关于中华优秀传统文化与领导干部政德建设的文献综述

吕 凤

（宣威市委党校 云南省曲靖市 655000）

新中国成立以来，就如何建设一支在政治思想和道德品质方面过硬的领导干部队伍，一直都是历届领导人着力思考的问题。新中国成立之初，毛泽东同志在总结历史教训的基础上郑重地说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。”改革开放后，邓小平同志强调：“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德。”进入21世纪，江泽民同志指出：“领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。”胡锦涛明确要求：“各级领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。”习近平总书记指出：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”从这些古今贯通的讲话论述中我们不难发现，历届领导人不仅强调领导干部政德的重要性，而且为领导干部政德建设提出了一条很好的路径和策略，那就是从优秀传统文化中汲取养分和智慧、提升领导干部的为政之德，这对推进领导干部政德建设具有重大价值。那么，学术界对于中华优秀传统文化与领导干部政德建设的研究取得了哪些成果，还有哪些可以继续深入研究的地方呢？本文将对此做个梳理和评述。

国外研究现状评述

对于中华优秀传统文化与领导干部政德建设的研究，由于具有本土化的特殊性，对其从哲学、历史学、文化学、政治学、社会学、伦理学等角度出发研究的大多为国内学者。国外对于中华优秀传统文化与政德建设研究，由于条件所限，其他国家不甚了解。

国内研究现状评述

学术界对于中华优秀传统文化与领导干部政德建设的研究，主要从20世纪90年代中期开始至今，从宏观上可以分为三种类型：

第一类：主要从我们国家领导干部政德建设的重要性及路径和策略着手，提及可以从中华优秀传统文化文化中汲取养分，提高领导干部为官从政的道德品质，但鲜有做深入的理论分析，更多的是借用古人的名言警句、故事、文章、著作等来说明领导干部政德的重要性，以及领导干部应如何立德修身，为官做人。这类专著有：刘秀芬主编《政德实现论：领导干部政治道德失范及对策研究》（2003），该书虽然在当时堪称政德建设的力作和新突破，但对传统文化与政德建设方面的联系也是只是有所提及；刘余莉《政德：刘余莉精解<群书治要>》（2018），它把《群书治要》的政德观作了深入的剖析，并把传统文化引入政德观建设，但仅限于优秀传统文化的某一点。这类论文主要有：祝亚荣《政德在道德体系中的地位及培养机制浅探》（《理论导刊》，1999.11）；李光耀《政德建设的力作—读<政德实现论-领导干部政治道德失范及对策研究>》，（《伦理学研究》，2003.6）；王春河《论政德》，（商丘职业技术学院学报，2008.3）；唐土红《政德建设：构建和谐社会的重要路径》，（胜利油田学报，2005.6）；唐土红、喻权良《和谐社会视阈下的执政道德建设》，（《学习与实践》，2006.4）；谢志国《加强政德修养 塑造良好形象》（《发展论坛》，2010.8）；温克勤《略谈人治与政德》（中共天津市委党校学报，2011.1）；江龙华《论政德》，（六盘水师范高等专科学校学报，2011.10）；何爱霞、王晨倩《中华优秀传统文化取向下的干部教育培训》（河北大学成人教育学院学报，2017.3）；陈瑛《政德—政权兴亡的生命线》（《伦理学研究》，2004.3）；贺少华《提升党员干部政德修养》（贵阳市委党校学报，2013.2）；钱国良《关于领导干部政德建设的几点思考》，（中国延安干部学院学报，2013.3）。这些论文主要侧重还是从宏观上研究领导干部的政德建设的时候，从面上出发对优秀传统文化作提及。值得一提的是：储霞、唐晓清《领导干部政德的内涵分析与培育提升》，（中国井冈山干部培训学院学报，2014.7）；张长虹《马克思主义中国化视阈下的为政之德》，（南开学报，2017.6）；胡滨《对政德、官德、行政道德的历史向度的考察》，（《学习与探索》，2003.2），这三篇论文都对政德与官德做了界定和区别，不在把政德和官德等同。鄯爱红著《政德论：心理结构与伦理行动的二重维度》虽然对中国特色政德建设的一般规律、重要问题进行了探究，也对政德做了概念在界定，突出政德与其它道德现象的区别，但是对于中华传统文化与政德建设关系方面的探究略显薄弱。

第二类：主要侧重于从优秀传统文化中的某一具体的内容，来探讨、论述领导干部政德建设中政德培育的具体内容，如：清正廉洁、严于律己、仁政爱民等具体的政德品质。通过数据库等很多平台查找相关专著，却寥寥无几，主要有《中国古今官德研究丛书》——赵雅丽《史说官德》（2012），梁劲泰《大道官德》（2012），匡淑红《为官史鉴》（2012），左宪民《申论官德》（2012）。这套丛书虽然分别从不同的角度和层次，对古今官德进行了深入研究，是一项利用古今执政智慧、加强领导干部从政道德建设方面的重要研究成果，对于弘扬中国优秀传统文化，挖掘、整理历代“官德”思想，将中国传统文化与当代廉政教育相结合，推动廉政文化向纵深发展具有重要意义，但是书中用的是官德一词，那么我们就有疑问：到底官德是不是就是政德？如果是那为什么学界总是会分别提官德建设和政德建设？如果二者不是同一个概念，那么又为什么书中的官德感觉就是我们所研究的政德？带着这些疑问，我们觉得在研究传统文化与领导干部政德建设的时候，应该对官德和政德有个说明和界定。于立志《与领导干部谈官德》（2012），虽然对官德作了定义，但行文中却是把官德和政德作为同一概念混用。钱素华《正家风·修官德》和《中华民族传统美德与领导干部的道德修养》（选自论文集《中共云南省委党校·云南行政学院·党的十八大以来主体班讲课提纲选编》，2017），也同样存在此疑问。王爽编著《政德：传统文化中的执政智慧》（2018），本书分别从“明大德”“守公德”“严私德”三个方面深入阐释传统文化中的执政智慧，缺乏系统性。这类论文有肖栋梁《‘天下大害莫如贪’—中国古代名家论贪污的危害》（暨南学报，1997.7）；李建超《中国的传统‘政德’和我党的干部道德建设》（肇庆学院学报，2002.1）；王玲玲《中国传统政德思想与‘官德’建设》（《江西社会科学》，2002.12）；付清媛《谈中国传统官德与新时期的政德建设》（龙岩师专学报，2003.2）；朱世广《中国传统政德论》（陇东学院学报，2004.5）；贺少华《儒家德治思想与反腐倡廉》（《科学社会主义》，2008.6）；王玲《<大学>的政德思想智慧及其现代价值》，（辽宁医学院学报，2010.11）；范少辰《中国古代廉政思想及其启示》（中共成都市委党校学报，2010.2）；吕险峰《要善于从<诗经>中汲取政德力量》（《领导科学》，2011.7）；张晨辉《<大学>中的政德思想》，（中共乐山市委党校学报，2011.7）；王易、简臻锐《<为政忠告>中的政德思想及其当代启示》，（《理论学刊》，2015.5）；孔聪《儒家‘为政以德’思想与新时期领导干部政德建设》（兵团党校学报，2017.6）；冬梅、卜昭滔《儒家思想对当代政德教育的价值分析》，（《机构与行政》，2017.8）；安丽梅《<从政遗规>中的政德思想及其当代启示》，（《领导科学》，2017.8）；鄯爱红《中共共产党对儒家政德思想的继承与创新》（《新视野》，2018.4）；周海生《<尚书>中国政德教育的主要源头》，（《人文天下》，2018.6）；史庆春《儒家思想中的‘政德’及其意义》（《思想政治教育研究》，2018.8）；陆晓禾《政德建设从‘廉’破题》，（《毛泽东邓小平理论研究》，2018.8）；阮敖翔《苏轼的政德思想及当代启示》（《领导科学》，2018.9）；郦波《用优秀传统文化涵养政德》，（《中国纪检监察》，2018.8）；陆晓禾《政德建设从“廉”破题》（《毛泽东邓小平理论研究》，2019.4）；吴洁《滋养为政之德·践行知行合一》（《山东画报》，2019.7）；王宁《新时代党员干部政德建设对孟子仁政思想的超越与吸纳》（《山东行政学院学报》，2019.10）；方世南《用优秀传统文化涵养政德》（《苏州日报》，2019.11）；钟云瑞《中华优秀传统文化政德理念的时代价值》（《人民论坛》，2019.11）；宋烩烩《弘扬优秀传统文化加强领导干部政德修养》（《知识文库》，2020.1）；孔凡萍《用优秀传统文化涵养政德》（《学习时报》，2020.2）；郭映辉《<论语>的政德意蕴及现实价值》（《时代报告》，2020.1）；蓝绍敏《厚立从政之德》（《苏州日报》，2020.4）；尹传政《先秦思想奠定传统政德文化》（《学习时报》，2020.8）；这些研究大多针对传统文化中的某个具体作品阐述与领导干部政德建设的关联，鲜有从中华优秀传统文化整体出发阐述与领导干部政德建设的关联，但是可以看到人们从整体出发把传统文化与领导干部政德建设作系统性研究已经得到关注，并逐渐成为热点。

第三类：主要是学习研究习近平总书记的政德观。专著有：余建荣、何芹主编《立政德：党员干部从政第一课》（2018），孙运德《政德》（2018），吴黎宏《领导干部要讲政德》（2018），张福俭《领导干部要讲政德》（2018），张勇《新时代政德课》（2018），中共重庆市委宣传部《政德建设纵横谈》（2018）。论文主要有：董文兵、孙昌帅《习近平政德思想建设及其指导意义》（中国石油大学学报，2018.2）；李晓敏《论新时代领导干部的政德建设》，（《学习论坛》，2018.7）；张昭《学习习近平总书记关于加强领导干部政德建设的重要论述》（《学习习近平新时代中国特色社会主义思想》2018.8）；徐富来、吴家华《习近平政德观探析》（西南石油大学学报，2018.9）；梁俊《试论领导干部的政德修养》（《新丝路》，2018.10）；王继风《新时代领导干部政德建设问题研究》，（《学习论坛》，2018.10）；鄯爱红、李淑英《领导干部必须讲德》（《红旗文稿》，2018.10）；黎康《着力推进新时代领导干部政德建设》（《江西日报.地区板块》，2018.11.6）；吴潜涛、刘函池《切实加强党员领导干部政德建设》（《党建》，2019.3）；叶红云、张伟《以政德建设涵养政治生态》（《中国特色社会主义研究》，2019.5）；孙越隆、魏磊《以传统文化滋养领导干部政德》《（政工学刊），2019.8》；杨奎、孙照红《科学把握新时代政德建设的实践逻辑·学习习近平总书记关于政德的重要论述》（《中国特色社会主义研究》，2019.9）；韩海涛《坚守初心和使命：新时代政德建设的本质与路径》（《中国特色社会主义研究》，2019.11）；可以说这些专著和论文都是在浓重的时代背景中运蕴而生，这个时代背景就是2018年3月10日，习近平总书记参加十三届全国人大一次会议重庆代表团的审议时发表了重要讲话，习总书记强调：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德、明大德。”我们知道，习近平总书记的政德观也深深的植根于我们的优秀传统文化中，这些专著和论文都紧紧围绕习近平总书记的政德观做了一定的分析，对传统文化与领导干部政德建设研究做了关注，且有专门的篇章谈到中华传统文化中对今天领导干部政德建设的有益启示和借鉴，但都很具体，缺乏系统性。

综上所述，虽然学术界对中华优秀传统文化研究的论文和专著较多，但是把中华优秀传统文化与领导干部政德建设联系起来研究的论文和专著却相对较少。以往的研究主要侧重于就中华优秀传统文化中的某一内容来谈给领导干部政德建设的启示和借鉴，偏向内容的概括和梳理，现在对于中华优秀传统文化与领导干部政德建设方面的研究已经向阐述和分析方向转变，同时朝着全面、系统剖析层面发展。当前，中国特色社会主义进入了新时代，但我们党仍然面临诸多考验和危险，把中华优秀传统文化智慧引入领导干部队伍建设，推进领导干部政德建设，这是积极应对党面临的风险考验、不断巩固党的执政地位的必然要求和现实需要。因此，对于中华优秀传统文化与领导干部政德建设的研究更加得到人们的关注，也逐渐成为人们研究的热点，但这并不意味着对它的研究可以穷尽，立足于中华优秀传统文化角度，从领导干部政德建设出发，在梳理归纳已有研究成果的基础上，进而更加全面而多角度的去探究和开掘中华优秀传统文化对领导干部政德建设的关联，也是非常有价值的。一方面，我们可以了解中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神、传统美德，教化思想等，对今天的领导干部修养政德带来哪些有益启迪和借鉴。另一方面，也可以进一步学习习近平总书记关于领导干部政德建设的重要论述，更加深入理解习近平总书记的政德观不仅来源于马克思主义政德观，同时也是汲取了中国优秀传统文化的养分，结合了中国特色社会主义的政德建设实践。