亦列、合答、豁孛格秃儿：蒙古史书中的三位金朝将领*

［美］艾骛德著，马晓林译

蒙古征金朝的史料之难读，在于《元朝秘史》《圣武亲征录》《世界征服者史》《史集》《金史》《元史》等书所载人名、专名很多难以勘同。蒙古文史料原文皆散佚，只能依靠其他语言文献构拟复原；诸书在流传中文字舛讹颇多，必须校正，都给研究带来了困难。近期的研究越来越发现很多问题不只涉及中古蒙古语、中古突厥语、汉语，更关乎方言以及一些迄今研究不足的语言，如契丹语、女真语等①本文的女真语转写，大致遵循穆麟德（Paul Georg von Mllendorff）系统，但不使用w、y 划分音节，而使用、 表示后元音。。如果超越纯粹汉语、蒙古语的视野，考虑有些词汇是从契丹语、女真语进入中古蒙古语或汉语的，那么很多疑难问题就容易解决了。本文将考察三个案例。

一、文本与写形

志费尼《世界征服者史》有这样一段记载：“那些地方的汗——阿勒坛汗（Altun-Khan，即金朝皇帝——引者），得到蒙古军来临的消息，派出他的两员大将QDAY RNKW 和QMR NKWDR 御敌。”②Juvayn，cAl'al-Dn cA Malik，Trans.John Andrew Boyle，The History of the World Conqueror，Cambridge：Har⁃vard University Press，1958，p.192.有疑问的专名以大写拉丁字母换写，遵从波伊勒所用的波斯文换写系统。拉施特《史集》引用这段文字时，将QMR NKWDR 写作QMR TKWDR，波斯文字母N 变为T，即识点从一点变为两点③Rashd al-Dn，trans.John Andrew Boyle. Successors of Genghis Khan，New York：Columbia University Press，1971，p.35.波斯文本，见Rad ad-Dn，Falallx，ed.A.A.Ali-Zade. Dmi‘at-Tavrx，vol.2，part 1，Kritieskii text.Moskva：“Nauka”，1980，p.61。。波伊勒（John Andrew Boyle）英译此二书时，请教了柯立夫（F.W.Cleaves），将QDAY 勘同为《秘史》之合答（Qada）、《金史》之合达；但他对QMR NKWDR 的处理前后不一致，在《世界征服者史》英译本中转写为Qamar Neküder，在《史集》英译本中却作Hbegedür④Juvayn/Boyle，p.192 n.5.Rad/Boyle，p.35 n.115.。后者显然改动了波斯文，但未作说明。萨克斯顿（Wheeler Thackston）的《史集》英译本将此二人名写作Qoda Rigo 和Qobgdür⑤Rashiduddin Fazlullah，trans.and ed.W.M.Thackston. Jami‘u't-Tawarikh：Compendium of Chronicles：A History of the Mongols，Cambridge：Harvard University Press，1998-1999，p.314.。Qoda 显然是根据威妥玛拼音Ho（“合”）构拟的，又以Rigo对“芮国”（详见下文），对音拙劣，不足为训。第二个人名从Neküder到-bgdür不难，字母n上面的点下移即为b，而字母k和g是不明确的，而元音在波斯文中皆省略了。但是在一个词里将后元音qo与前元音g、、ü并置，严重违背了蒙古语元音和谐律。不过，萨克斯顿凑巧与正确读音接近。

《元朝秘史》第251节有一段对应的记载，但是出现了三个人名。蒙古文复原及译文如下：

Cinggis Qa'an-i Tunggon Amasar-iyar bolba ke'en Altan Qan medejü Ila Qada Qu-Bgetürurbana ceri'üt mede'üljü cerik bklejü Hula'an Degelen-i manglailan jasaju Tunggon Amasar-i temecen daba'a bu daba'ulutqun ke'en Ila Qada Qu-Bgetürurban-i ceri'üt qurduilan ile'ejü'üi.

阿勒坦汗闻知成吉思汗前来潼关，命亦列、合答、豁孛格秃儿三人统率军队守关，说：“以红袄军为先锋，固守潼关，勿使过岭！”就这样派亦列、合答、豁孛格秃儿三人率军疾驰前去。⑥乌兰校勘：《元朝秘史（校勘本）》续集卷1，北京：中华书局，2012年，第12r-v叶，第345页。Igor de Rachewiltz，In⁃dex to the Secret History of the Mongols，Bloomington：Indiana University，1972，ll.10111-10114（p.147）.arawyn oimaa，“Mongolyn nuuc towoon”；Luwsandanzany“Altan tow”exiin xaricuulsan sudalgaa.Ulaanbaatar：Mongolian National Univer⁃sity and the International Association of Mongol Studies，2002，§251（pp.168-69）。

这与波斯文史书的叙述结构是相似的——阿勒坦汗派遣将军抵御蒙古军。《元朝秘史》所记地点潼关更具体。这是《元朝秘史》所用的史料T比志费尼所用的蒙古语史源有进步之处。史料T中也多出了第三位将领亦列。而且在《元朝秘史》后文中，金军将领是亦列、合答二人，豁孛格秃儿不见了。

以往学者皆未能正确处理这三个人名，因为他们过于遵从《元朝秘史》的明初汉字音写（约1395年），而没有充分参校其他文献，也没有参考17 世纪蒙古文史书罗桑丹津（Lubsang-Danzin）《黄金史》（Altan tobci）。《元朝秘史》明初音写“亦列”“中合荅”“豁孛格秃舌儿”可还原为Ile、Qada、Hbgetür。第一个人名的回鹘体蒙古文AILA，读音既可以是Ile也可以是Ila⑦大写拉丁字母换写，遵从亦邻真的换写系统。亦邻真：《亦邻真蒙古学文集》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001年，第629ff页。。明初人音写《秘史》时显然已不知其正确读音，将其读作蒙古语词ile（明显的、公开的）。然而ile 并不用作人名。实际上，Ila 即契丹皇族姓氏移剌。《圣武亲征录》此人名作“移剌蒲阿”①贾敬颜校注，陈晓伟整理：《圣武亲征录（新校本）》，北京：中华书局，2020年，第326，326页。，契丹人，金朝将领，生平事迹清晰。《秘史》的汉字音写显误。

第三个人名的问题不是在于译音，而在于文本传承。罗桑丹津《黄金史》中的文本与《元朝秘史》相当接近，只是人名有差异，作Ila、Qatau、Bgetür②oimaa 2002，pp.168-69（据Lubsang-Danzin，Altan tobci，112r-v）。。Qatau 是蒙古语常用形容词，义为“坚硬”。而合达（Qada，ada）作为著名的女真将领，其名在女真语、蒙古语中义为“山崖、山峰”，是毫无疑问的。因此-u原本并不是Qada名字的一部分③回鹘体蒙古文t、d不分。而q、在18世纪末才用两点加以规范区分，此前如罗桑丹津《黄金史》中也不予区分。。

将Qada分离出去，就很容易调和《秘史》和《世界征服者史》的写形。第三个人名由Qo/Qu和Bgetür两部分组成。Qo/Qu 在波斯语中作QW，后者容易讹写为QMR，尤其是在蒙古时期的抄写者知道有个蒙古语词qamar（鼻子）的情况下。《元朝秘史》音写原应作“中豁孛格秃舌儿”。前面的小“中”字标识刚性元音，后来在文本流传中脱漏了。也有可能是“豁”“孛”之间原有空格，后来在传抄中不明显了，两部分连在一起，“豁”就被跟着后面一起被理解为柔性元音H-。蒙古文文献仍然传承了QO，但后人不解其意，便将其与前面的Qada连起来，成了Qatau。

将第三个人名分成两部分后，立刻就能发现后半部分是蒙古语。在现代蒙古语中，bgetür、bgtür义为“弯曲的、驼背的”④Ferdinand D.Lessing，Mongolian-English Dictionary，Bloomington：Mongolia Society 1982，s.v.Bøgtyr，Bøgetyr（pp.126a，125a）.Charles Bawden，Mongolian-English Dictionary，London：Kegan Paul International，1997，s.v.Бөгтөр（p.61a）.。《元朝秘史》描述一匹马时用到了这个词，音写为“孛戈秃儿”（bgtür），旁译“拱脊”⑤SHM §§95，205；栗林均：《「元朝秘史」モンゴル語漢字音訳·傍訳漢語対照語彙》，仙台：东北大学，2009 年，第84、85页（bgtür、bktür）。。因此，Qo/Qu 是这位将领的姓或者名，而孛格秃儿是他的绰号。复原了蒙古文写形之后，我们便能讨论此三人名的拼写了。

二、三位将领

下面我将逐一讨论这三人。前二人移剌蒲阿（契丹语Ila Puwa）、完颜合达（女真语Wongianada）的事迹是很清楚的，《金史》皆有传⑥脱脱等：《金史》卷112，北京：中华书局，1975年，第2463—2470、2470—2474页。。忽必烈潜藩时知此二人为金朝最后的将领⑦苏天爵著，姚景安点校：《元朝名臣事略》卷13，北京：中华书局，1996年，第261页。Hok-lam Chan，“A Recipe to Qubilai Qa'an on Governance：The Case of Chang Te-hui and Li Chih”，Journal of the Royal Asiatic Society，series 3，vol.7，no.2，1997，pp.257-283（273）。。《圣武亲征录》记平金史事时只记合答、移剌二人之名⑧贾敬颜校注，陈晓伟整理：《圣武亲征录（新校本）》，北京：中华书局，2020年，第326，326页。。从1229 年到1232 年，此二人作为金朝最高将领，常常同时出现在文献中⑨脱脱等：《金史》卷17，第381—385页；卷112，第2467页。Atwood 2015，pp.239-278。。

（一）亦列（Ila）：移剌蒲阿

1.其姓移剌

移剌（Ila）是契丹皇族姓氏的两种形式之一。另一种形式是耶律（契丹语Yruwud），此处不展开讨论。《元史》中载录了多种音译。移剌蒲阿本人的姓名就有两种音译：第一种是亦剌哈台，根据元代汉语蒙古语译音规律，可复原为Ilaqadai；第二种是亦来哈䚟，可复原为Ilaiqadai⑩宋濂等：《元史》卷120，北京：中华书局，1976年，第2963页；卷122，第3015页。。这两种形式都可以拆分为：Ila（i）+qa（人名后缀）+dai（阳性后缀）①关于名词构词后缀-KA（∅～-i～-n），学界少有讨论。但它在12 世纪仍很活跃。伯希和（Paul Pelliot，and Louis Hambis，trans.and ed.，Histoire des Campagnes de Gengis Khan：Cheng-wou ts'in-tcheng lou，Leiden：E.J.Brill，1951，pp.23，129）曾论及之，例证为含义不明的词根ara-与s'e-。但更清晰的例证是人名Ca'urqa、Ca'urqai、Ca'urqan，来自契丹语、中古蒙古语词根awur～a'ur“战争、战士”；还有人名Taaiqa，来自突厥语taai“舅舅”。后缀-dAi是阳性的，对应的阴性后缀是-ǰin（Nicholas Poppe，Grammar of Written Mongolian，Wiesbaden：Otto Harrassowitz，1974，§125）。见Rad/Thackston，pp.44-45。它常与中性后缀-tai混淆。。注意-a～-ai之异在蒙古语中相当常见，但只出现在词尾或词根之尾②Pelliot and Hambis 1951，pp.23，129，252.Paul Pelliot，Notes on Marco Polo，Vol.1，Paris：Adrien-Maison⁃neuve，1959，31，136，220.。因此整个词的意思是姓移剌的男人。

姚景安《元史人名索引》将亦剌哈台、亦来哈䚟勘同，但没有指出这就是移剌蒲阿③姚景安：《元史人名索引》，北京：中华书局，1982年，第13c页。。《元史·朮赤台传》载，朮赤台（redei）之子怯台（Ke'etei）之子端真拔都儿（Dnin Ba'atur）“太宗时与亦剌哈台战，胜。帝即以亦剌哈［台］妻赐之。”④宋濂等：《元史》卷120，第2963页。《元史·昔儿吉思传》载，昔儿吉思“太宗时，从睿宗西征，师次京兆府，会亦来哈䚟率诸部兵作乱，昔儿吉思挺身斫贼阵，下马搏战，贼众莫不披靡，俄失所乘马，步走至睿宗军中。贼退，睿宗嘉其勤劳，妻以侍女唆火台”⑤宋濂等：《元史》卷122，第3015页。。这两处记载的只能是蒙古军围攻凤翔府期间的华阴之战。《金史》记载，移剌蒲阿和完颜合达出潼关，解救凤翔府，遂有华阴之战。京兆府位于潼关和凤翔之间，围攻凤翔时，肯定有一支蒙古军驻扎于此，防御潼关的金朝大军。这就是拖雷军，端真拔都儿、昔儿吉思皆在其麾下。这两篇列传都使用了契丹人名的蒙古化形式，说明在那场战争中这种形式是通用的。这证明Ila、Ilaqadai、Ilaiqadai 都源自同一个契丹姓，经过蒙古语的人名化（anthroponymic）、族名化（demonymic）过程，成为了人名。

辽金史料中还有基于契丹语Ila、Ilai、Ilaqa的其他音译形式：1）Ila：金元时期的姓氏曳剌⑥崔文印：《金史人名索引》，北京：中华书局，1980年，第314c页；姚景安：《元史人名索引》，第349b页。，如《元史·食货志》所载“曳剌中书兀图撒罕里”⑦宋濂等：《元史》卷95，第2438页。，即移剌楚材，中书是他的职官。兀图撒罕里（Urtu-Saqal）是他的蒙古语绰号，义为“长髯”。因此，曳剌是移剌的异译。2）Ilai：辽代人名夷列⑧曾贻芬、崔文印：《辽史人名索引》，北京：中华书局，1982年，第47b-c，47c页。。虽然我们不清楚其音为Ile或Ilia抑或类似Ili的混合形式，但它肯定经历了从契丹语到中古蒙古语的ia～ai单元音化、颚音化以及音位转换。3）Ilaqa：辽代人名夷腊葛、夷剌葛⑨曾贻芬、崔文印：《辽史人名索引》，北京：中华书局，1982年，第47b-c，47c页。。

关于移剌的词源，罗依果指出，这个词是一个常用名词，本义是“种马、低级官员（使臣、旗手、士兵）”⑩Igor de Rachewiltz，“Some Remarks on the Khitan Clan Name Yeh-lü～I-la”，Papers on Far Eastern History，9，1974，pp.191-198。但罗依果认为移剌、耶律是同一个词的不同音译。这显然是不对的，导致他的文章中出现了一些混淆。。他将此名联系到唐代安禄山的亲兵“曳落河”，其成员有突厥、契丹、奚、室韦等，按唐代读音可构拟为Yaila（k）a11W.South Coblin，A Compendium of Phonetics in Northwest Chinese，Journal of Chinese Linguistics Monograph Series No.7，1994，§0230，0883，0019.。这个词大概就是更早时期辽东慕容鲜卑首领的名字弈洛韓（*Yailaqan）、弈洛瓌（*Yailaqai）12魏收：《魏书》卷101，北京：中华书局，1974年，第2233、2234页；卷92，第2060页。。蒙古语人名Ilqa～Ilaqa、Ilaqan 无疑与其同源。最著名的当属王汗之子Ilqa Senggüm，《元朝秘史》音写误作“你勒合”（Nilqa，义为“婴孩”）13栗林均：《「元朝秘史」モンゴル語漢字音訳·傍訳漢語対照語彙》，第319页。，因为在不加点的蒙古文中Ilqa与Nilqa写形难以区分。虽然早期的形式Yailaqa的第一音节已有发展①类似的现象，见喀什噶里《突厥语大词典》中Imar（鄂毕河）作Yamr。Mamūd al-Kar's Compendium of the Turkic Dialects.，但与移剌词义相吻合，所以罗依果将它们勘同无疑是正确的②施姆内克提出的“Erlig Qa-”于音于义皆不合。Andrew Shimunek，Languages of Ancient Southern Mongolia and North China，Wiesbaden：Harrassowitz，2017，pp.201-202.。拉施特记载察兀儿罕（a'urqan）绰号ln（Ilaqan），而他实际上是一位使臣③Raid-ad-Din，trans.L.A.Xetagurov，ed.A.A.Semenov. Sbornik letopisej，Vol.I，part 1.Moscow：Academy of Sciences Press，1952，p.192.Raid/Thackston，p.108.Rad ad-Dn，Falallx，ed.A.A.Romaskevi，A.A.Xetagu⁃rov，A.A.Ali-Zade. Dmi‘at-Tavrx，vol.1，part 1，Kritieskii text.Moskva：“Nauka，”1968，p.545.，可以证实这一词源。

2.其名蒲阿

蒲阿之名，在《元史》中又作蒲瓦（Puwa）、蒲兀（Puwu）④姚景安：《元史人名索引》，第175c页。。这些转写都体现出契丹语音p-，这个音位在女真语、中古蒙古语中都是没有的。《元史·按扎儿传》记载了第四种音译“移剌不花”，与姚景安索引中的其他形式不能勘同⑤宋濂等：《元史》卷122，第3007页；姚景安：《元史人名索引》，第175b页。。“（蒙古大军）至钧州三峰山，金将完颜合达引兵十五万来战，俘其同佥移剌不花等，悉诛之。”从事迹来看，这位移剌不花只能是移剌蒲阿。但众所周知，不花音译自蒙古语buqa，义为“牤牛”。《元史·按扎儿传》的蒙古文史源肯定作AILA BOQ-A，是Puwa的“蒙古化”形式。蒙古语中没有p-，只能用b-来表示。蒙古文的Q可以表示q或者，契丹语的-w-可以用中古蒙古语--表示。书写者是用BOQ-A表示Bu'a的读音，但这个写形也可以读作buqa，因而被音译为不花。

契丹语puwa与中古蒙古语buqa的相似只是一种巧合。《金史·国语解》释“蒲阿”为“山鸡”⑥脱脱等：《金史·金国语解》，第2896，2895页。。鉴于蒲阿、蒲兀指的是一个人，我们认为puwa～puwu 是同一个词的两种形式。契丹语词首的p-，对应于女真语f-、中古蒙古语h-。虽然在蒙古语中没有同源词，但这两个形式在满语中都能找到。满语通常称山鸡为ulma，但也常常加上各种前缀，其中之一是fa ulma，义为“黑松鸡”。其他加前缀的形式还有nilma、salma、alma、fulma。显然，最后一个是由fu+ulma 构成的。我们推测前缀fa、fu，分别是契丹语puwa、puwu的女真语同源词。而fa、fu从女真语进入满语，构成了fa ulma和fulma。

（二）合答（ada）：完颜合达

1.其名字

合答的姓是完颜（女真语Wongian，满语Wanggiyan）⑦关于Wongian，见金启孮：《女真文辞典》，北京：文物出版社，1984 年，第12、86、132、263 页。其中古蒙古语形式*Wongion在拉施特《史集》中讹为*Yūnkyūn。关于此问题，我拟另文探讨。。他的名字的音译，《金史》作合达、合打，《元史》作合达、哈达、合答⑧崔文印：《金史人名索引》，第203页；姚景安：《元史人名索引》，第184页。。所有这些音译都来自女真语ada 或蒙古语Qada。女真语ada 即《金史》之哈丹（adan），义为“山之上锐者”⑨脱脱等：《金史·金国语解》，第2896，2895页。。其同源词是蒙古语qada（n）（义为“岩、崖、峭壁”）以及满语ada（“峭壁、小山崖；岩顶；山峰”）⑩Jerry Norman，A Comprehensive Manchu-English Dictionary，Seattle：University of Washington Press，2013，s.v.hada（p.159）.。

2.其称号

志费尼用波斯文记载合答的称号为RNKW，拉施特从之。正如Qamar Nekūder 之名所示，志费尼原文已有讹误。波伊勒建议将RNKW 校改为SNKM，读作seng'üm（将军）。但是词首字母R与其他字母是分写的，不太可能是字母S之讹。萨克斯顿读作Rigo，以对应合达的封号“芮国公”③脱脱等：《金史》卷112，第2467页。。但这不能成立：第一，金朝芮国公不止一人；第二，在非汉语文献中，这种称号极为罕见；第三，“芮”在中古蒙古语中作ui而非rui。波斯文在转写汉语、女真语、蒙古语时，词首不可能出现字母R，因此我认为，R 很可能是字母W（vv）之讹。

《金史》指称合达的职衔时，最常用的是元帅、帅臣，另外常用的是平章，只有一次称他为行省。元朝文献最常称他为“将”，其次是“帅”。平章，女真语作finǰan，蒙古语作bingǰang，与RNKW 相差很远。元帅，《史集》所转写的回鹘体蒙古文写形当为yongai～ĵongai、wangai、wanai④在拉施特《史集·成吉思汗纪》中，这三种形式所指的人物如下：1）yongai～ĵongai：高琪、留哥、李英；2）wangai：乌也儿（Üyer）、秃花（Tuan）；3）wanai：乌也儿、秃花。。志费尼省略了元音，那么Wangay 应转写为波斯文WNKY。后者容易讹为WNKW。总之，志费尼的QDAY RNKW 原来应作*QDAY WNKY，即译写回鹘体蒙古语Qadai Wangay（合答元帅）。

（三）豁孛格秃儿（Qu Bgetür）：纥石烈牙吾塔

1.豁（Qu）、纥石烈

牙吾塔的姓是纥石烈。契丹语、女真语研究显示这个姓由纥、石烈两部分组成。纥的词义不明，石烈是一个常用词，指一个行政层级。吴英喆的研究显示，石烈可与契丹语ire（契丹小字§§028，235，348）勘同⑤契丹字形见Shimunek 2017，pp.425-440，441-444；Wu Yingzhe and Juha Janhunen，New Materials on the Khitan Small Script：A Critical Edition of Xiao Dilu and Yelü Xiangwen，Folkestone，Kent：Global Oriental，2010，pp.259-272；Daniel Kane，The Kitan Language and Script，Leiden：Brill，2009，pp.301-305，index，and 35-81。。《辽史·百官志》记载⑥脱脱等：《辽史》卷31，北京：中华书局，1974年，第362—370页；卷33，第384—389页；卷46，第723—726页。，“斡鲁朵”（ordo）或“部”（owur）之下皆有石烈（ire）⑦Ñowur 契丹小字作222（～251）、090（～252～377～138）、97。见Kane（2009，§3.223，cf.§3.024）；Wu Yingzhe，“A Study of the Tribal Name Diela in the Khitan Small Script”，In Tanguty v Central'noj Azii：Sbornik statej v est' 80 letija professso⁃ra E.I.Kyanova，ed.I.F.Popova，Moscow：Oriental Literature.2012，pp.454-460。不同的字形表示的是owur、uwur、nowur（见Kane 2009§§2.138，2.377）。这个词就是满族的显赫部落钮祜禄（Niohuru）的词源。Stary 2000，s.v.Niohuru，p.596。。石烈之下又分为更小的单位“瓦里”（war）或“弥里”“抹里”（mir/*meiri）⑧关于瓦里，见Christopher P.Atwood，“Some Early Inner Asian Terms Related to the Imperial Family and the Comita⁃tus”，Central Asiatic Journal 56，2012/3，pp.53-57。Mir 契丹小字作133，235。我认为mir（弥里）是*meiri（抹里）的音变，其词根是mei-，与满语meiren（mei+re）（肩、边）以及meilembi（mei+le+mbi）（切除、剖开）是平行词。。

因此，用契丹的方式来说，纥石烈是一个具体的石烈（分部）的名称，意思是一个叫作纥的分部。关键问题是纥的读音。这个字除用于译音外很少见①Edwin G.Pulleyblank，Lexicon of Reconstructed Pronunciation in Early Middle Chinese，Late Middle Chinese，and Early Mandarin，Vancouver：UBC Press，1991，s.v. hé纥（p.122）.，最常见的是唐代音译回纥（Huyur），纥字反映了唐代的入声。

契丹语资料反映出纥用于音译后元音qu。《辽史·营卫志》记载，耶鲁盌（Yruwun）斡鲁朵下属的十抹里之一是纥斯直②脱脱等：《辽史》卷31，第364页。。纥斯直可以勘同为突厥语qu，义为“鹰人”③Drevnetjurkskij slovar'，ed.V.M.Nadeljaev，D.M.Nasilov，E.R.Teniev，and A.M.erbak. Leningrad：Nauka，1969，p.471a.，旁证是其他斡鲁朵位下多次出现“稍瓦直”“稍瓦只”，即契丹语awa，义为“鹰人”。语音>s的转变，是远东突厥语方言的特点④Christopher P.Atwood，“Middle Turkic Dialects as Seen in Chinese Transcriptions from the Mongol Yuan Era”，In Philology of the Steppes：Essays in Mongolic，Turkic，and Tungusic Studies，ed.Ákos Bertalan Apatóczky and Christopher P.Atwood，Leiden：Brill，2018，pp.16-27.。纥字在契丹、奚人名中各出现了一次：纥石保、搭纥。此二人名完全可以对应满语人名siboo、Da⑤见脱脱等：《辽史》卷70，第1182 页；卷85，第1314 页。参Stary 2000，s.v. Husiboo（p.200a），s.v. Dahū（p.82b）。关于满语人名作为契丹语词汇库的重要性，见Christopher P.Atwood，“Looking for Words in All the Wrong Places：Using Stary's Dictionary of Manchu Names to Shed Light on the Vocabulary of the First Inner Asian Linguistic Exchange”，Pa⁃per，Manchu Studies Conference，University of Michigan，May 7，Ann Arbor，2016。。这反映出契丹时期的纥读音是Qu-。总之，辽代纥石烈应为*Qu-ire。

虽然纥石烈无疑是女真姓，但我相信它更像是契丹语形式。就像大多数女真姓一样，纥石烈在辽代契丹统治下的女真人中已经出现。而且“石烈”来自契丹语，除了纥石烈这一姓之外不见于女真语中。元代汉语“纥”的读音是u或hu⑨八思巴字作Xu，柯蔚南释为γu 或u（W.South Coblin，A Handbook of'Phags-pa Chinese，Honolulu：University of Hawai'i Press，2007，p.130）。虽然这个字不见于《中原音韵》，但其同音字作［xu］。见杨耐思：《中原音韵音系》，北京：中国社会科学出版社，1981年，第104页。；现代官话hé的发音尚未出现。女真姓He-irie的第一音节he-相对于契丹语形式qu-，第三音节-rie 相对于契丹语形式-re，都产生了音变。类似的音变例子，如enhu（千户）⑩金启孮：《女真文辞典》，第112、131 页。这种音变亦见于马可·波罗所记cenchu（千户），接近于现代汉语官话［ʨhiɛn］。而在14世纪北京附近的回鹘体蒙古文音写用s而非，说明千的读音仍是［ʦh］。。金末牙吾塔的姓也被写成“克石烈”11元好问：《通奉大夫钧州刺史行尚书省参议张君神道碑铭并引》，狄宝心校注：《元好问文编年校注》卷6，北京：中华书局，2012年，第1256页；脱脱等：《金史》卷119，第2596页。，也说明了音变。无论是受汉语影响还是女真语自身发展的结果，He-irie是*Qu-ire的音变。

2.牙吾塔、孛格秃儿、卢鼓椎

在金代文献中，牙吾塔（Yawuta）又译牙吾答、牙古塔、牙古太①脱脱等：《金史》卷111，第2456—2460 页；刘祁著，崔文印点校：《归潜志》卷6，北京：中华书局，1983 年，第64 页（参Hok-lam Chan，The Historiography of the Chin Dynasty：Three Studies，Wiesbaden：Franz Steiner，1970，p.154）；崔文印：《金史人名索引》，第137页。元好问：《内翰冯公神道碑铭》，《元好问文编年校注》卷5，第562页。。《金史·国语解》释牙吾塔为“疡疮”②脱脱等：《金史·金国语解》，第2894页。。其满语同源词应是yoo（在满语正字法中，oo 代表双元音au）。塔、答（-ta）是分配性复数后缀（例如满语an“哥哥”，ata“哥哥们”）。古、吾的歧异，说明更早时期的音节-au-脱落了中间辅音而成为au、awu。女真语、蒙古语都有这种脱落中间辅音的倾向。其他的例子如begile（勃极烈）>beile（贝勒）；digu->diu-（来）；jugu>juu（路）。元代音译牙吾塔之名为牙兀䚟③宋濂等：《元史》卷199，第4476页。脱脱等：《金史》卷111，第2460页。“‘塔’亦作‘太’，亦曰‘牙忽带’，盖女真语，无正字也。”“䚟”“太”“带”是元人将女真语复数后缀-ta重释为蒙古语阳性部族后缀-dai。，也能证实这种倾向。此名在回鹘体蒙古文中肯定写作IAQODAI，读作Ya'udai或Yaudai④刘祁所记“牙虎带”（《归潜志》卷5，第51页；卷6，第61、64页）可能来自蒙古语形式，或者反映了女真语、满语将原始的读作的例子（例如满语Baru、Daur的原始形式是Baru、Daur）。。

纥石烈牙吾塔姓名的字面意思是纥部落的一个有疡疮的人。这与豁孛格秃儿（Qu Bgetür）的驼背之义不完全吻合。但从史实来看，牙吾塔很可能就是蒙古语史料T、《世界征服者史》《史集》《元朝秘史》中的豁孛格秃儿。牙吾塔与完颜合达、移剌蒲阿、完颜草火讹可、完颜陈和尚率军在庆阳府取得金朝的最后一场胜利，大败蒙将朵豁勒忽（Doqolqu），以致窝阔台为之震动，御驾亲征⑤关于这场战役，参Atwood 2015，pp.263-66。。幸运的是，宋、金史料皆记载，牙吾塔在淮泗与南宋交战时，有“卢鼓椎”“卢鼓槌”的绰号⑥脱脱等：《宋史》卷419，北京：中华书局，1985年，第12561页；卷476，第13823页；卷477，第13838—13839页。感谢马晓林教授提示牙吾塔的汉语绰号。。金朝史料释此绰号为“好用鼓椎击人”⑦脱脱等：《金史》卷111，第2460页；刘祁：《归潜志》卷6，第65页。，但无法解释“卢”字的含义。金、元史料又称他为“卢国瑞”⑧元好问：《通奉大夫钧州刺史行尚书省参议张君神道碑铭》，狄宝心：《元好问文编年校注》卷5，第1256页；王恽：《题张季云先生山庄图》，杨亮、钟彦飞点校：《王恽全集汇校》卷29，北京：中华书局，2013年，第1429页。，看起来像是汉名，然而纥石烈对应的汉姓是高，而且《金史·牙吾塔传》开篇记载他“一名志”更可能是他的汉名。实际上，牙吾塔的绰号来自汉语俗语，因为当时用字不固定而出现了不同的写法。“卢鼓”应该来自“瘘痀”，《广韵》（1008年成书）释“瘘痀”为“曲脊”⑨周祖谟：《广韵校本》卷1，北京：中华书局，1960年，第79页。。今之俗语“罗锅”，亦源自“瘘痀”。“罗锅”一词最早在元末才出现，作为非汉人的人名⑩宋濂等：《元史》卷192，第4365页；蔡美彪：《元代白话碑集录》，北京：科学出版社，1955年，第82、108页。。因此，宋元时期这一俗语词用字不固定，“卢鼓”是13 世纪初的一种写法。中古“椎”“槌”同音（ɖjwi），且与“瑞”（dʑjwe）音近。此处之“椎”当指脊骨。总之，牙吾塔的汉语绰号“卢鼓椎”与蒙古语Bgetr的驼背之义是完全一致的。