观福州南宋黄昇墓出土文物描绘南宋时期贵族女性形象

李金津

中国文化史上，宋代文化内涵与特征风骨独特，其审美为一高峰。陈寅恪先生讲：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”得益于当时的文化政策、人文审美等，不同于盛唐的热烈奔放，宋代士大夫的人文审美趣味转为含蓄平淡，与自然相应，成为宋代主流。正如最具宋代审美特点的宋瓷以追求极致素雅与器型极简一样，女性容貌、体态、妆发、服饰、身体行为作为一个时代的社会要求和审美趣味的直接反映，势必趋同化。福州南宋黄昇墓的墓主人黄昇于17岁夭亡，墓志铭描述其“婉婉有仪，柔淑之声闻于闾井”。其父黄朴官至泉州知州兼提举市舶司使，黄昇于16岁嫁与宋太祖赵匡胤第十一世孙赵与骏。黄昇过世时，赵与骏并无仕途，仅有荫补的“将仕郎”职位，其祖父赵师恕颇有些声望。黄昇墓随葬器物共436件，以服饰丝织品居多。黄昇墓文物的出土填补了宋代服饰研究的空白，过去专家、学者只能依托史料、绘画、塑像等猜想，而黄昇墓出土的服饰及丝织品绝大部分保存完好，使研究不再只存于翩跹浮想之中，为触摸千年前的活色生香解除了时间封印。文章依据1975年考古发现、位于福州市浮仓山的南宋黄昇墓出土的大量文物资料，旨在通过分析出土文物推断南宋女性着装，解析南宋贵族女性生活状态。

一、贵族女性的装扮

（一）服装

宋代服饰形制沿袭唐、五代旧制，在300余年的发展中与各民族文化相融合，逐渐彰显出独特的审美风格。北宋年间，财政吃紧，统治者屡次下令提倡节俭，仅允许宗室皇族贵胄、官宦人家的女性穿戴华贵的织物，在服装上饰以泥金、贴金、印金点缀装饰，以彰显身份。到南宋时期，权贵竞相争奢，形成自然风气，统治者虽屡次申令节省勿奢，但宗室子弟与地方官僚恃权势、求享受。在当时上流社会，华服便是身份的象征。黄昇墓出土的服饰以袍、衣、背心、裤、裙为主，几乎无素色，大都饰有花边装饰和提花，裁缝方式、服饰细节精美，服装造型采用对称、平衡、统一的手法，风格内敛规矩。需要注意的是，服装中的上衣、背心均无系带、纽襻，而在这批文物出土之前的画作与雕塑中，仕女的外袍衣襟呈敞开状态，上衣由纽襻、袖带固定，甚至《舆服志》中也并未提及这种无纽襻、系带制式的服饰。这批出土服饰还有一大共性，即面料较为轻薄，如烟似雾，这与福建所处的地理位置以及当时的气候有关。竺可桢先生在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》中總结到，中国近五千年的温度变化中，第四个温暖期是1200年—1300年，而黄昇生前所处的淳祐时期（1241—1252年）正处于这一温暖期，可以想象南宋女子轻衫罗裙飘逸之姿。

1.主要服装制式

袍：出土的9件袍均为直领对襟，皆单层缝制。其中，广袖袍5件，窄袖袍4件。广袖袍面料都使用罗;窄袖袍1件罗制，1件绉纱。广袖袍为出土衣物中的最高穿着级别，是贵族的正式礼制服饰;窄袖袍是宋代贵妇流行的穿着样式，袍服两侧开衩，衣长大致到膝盖。袍的领、襟衣缘接缝处都缀有花边，部分甚至肋下接缝处都有花边装饰。

衣：出土的衣共46件。其中，单衣25件，夹衣18件，夹纳衣1件，丝绵衣2件。款式为直领对襟，两侧开衩，衣长较短。单衣轻薄，应为温暖季节所穿;夹纳衣表层为绢，内衬为纱，中间夹以绫纱;丝绵衣表里为绢，絮以丝绵。从厚衣物的厚薄度来看，黄昇所处地理位置的气候较为温暖。

背心：出土的背心共8件。其中，单背心7件，夹背心1件。样式为对襟直领无袖，两侧开衩，无纽襻、系带。

裤：汉族女子内穿裤、外穿裙是礼节要求，从黄昇入殓的状态来看，在合裆裤外穿着开裆套裤，合裆裤为内裤，着开裆裤需着外裙，这也是具有身份的贵族穿着。

裙：依据宋代《舆服志》，男女皆可穿裙。随葬2件罗制褶裥裙，即合围式褐色罗印花褶裥裙和交叠式烟色罗洒金双凤穿牡丹褶裥裙，17件单裙，1件夹裙，1件短裙。《福州南宋黄昇墓》引用苏轼《梦中赋裙带》的词形容这两条褶裥裙：“百叠漪漪水皱，六铢縰縰云轻。”交叠式烟色罗洒金双凤穿牡丹褶裥裙穿着于黄昇身上，有破裂;合围式褐色罗印花褶裥裙置于包袱内，保存完好。这2件褶裥裙上窄下宽，由4片面料竖直拼接而成，每片均有细褶，两端系带。交叠式烟色罗洒金双凤穿牡丹褶裥裙为数10道细褶，合围式褐色罗印花褶裥裙上下折成纹道21条。单裙与夹裙样式一致，用4片面料分缝，每2片竖直拼接，中间2片交叠，只缝合裙腰与裙头，行动起来裙身2片可以自由离合，裙两侧、下摆以及接缝处多数缀以花边。

总体来看，服装面料较为轻薄。黄昇上身穿着9件，下身穿着11件，从外到里上下搭配依次为：第一层上身为褐色罗镶花边广袖袍，下身为烟色罗洒金双凤穿牡丹褶裥裙，是出土衣物中最华贵的，适用于隆重正式的场合;第二层上身为褐色暗花罗镶花边窄袖袍，下身为褐色牡丹花绫镶花边裙，是日常穿着的款式;第三层上身为褐色花绫镶花边夹衣，下身为黄褐色花绮两外侧开中缝裤，此裤应为外裤;第四层上身为褐色花绫镶花边夹衣，下身为褐色牡丹花绫开裆裤;第五层上身为褐色花绫镶花边夹衣，下身无对应穿着;第六层上身为黄褐色绢丝绵衣，下身为褐色绢丝绵开裆裤，笔者依据季节需求且宋人衣着成套穿着将丝绵衣、丝绵裤对应搭配，认为第五层上衣或许是绵衣外层套衣;第七层上身为黄褐色花绫夹衣，下身为褐色绢开裆夹裤;第八层上身为黄褐色绢夹纳衣，褐色绢开裆夹裤;第九层上身为黄褐色绢单衣，下身为褐色绢合裆裤。由此能详细直观地了解南宋女子穿着搭配，为复原南宋贵妇生活样貌提供珍贵线索。

2.纺织面料

福建生产丝绸的历史悠久。南宋以后，政治经济重心南移，手工业发展，这一时期面料品类繁多，贵族阶层喜爱用绫、罗、绸、缎、纱、绢、绮等。南宋经济开放，出现许多独立的纺织作坊、染坊，服饰配饰也有专门经营的作坊。黄昇墓出土了并未缝缀在衣袍的装饰花边，由此推断，南宋极有可能存在独立生产花边的铺面供人挑选。宋代丝绸织物以恬静自然、端庄内敛突出时代主流审美特点，注重纹样的装饰性，色彩偏重清雅柔和，尤其纱、绫、罗多是间色、复色。黄昇墓出土的织物虽已浸染变色，但从传世的仕女图中能看出，当时女性衣着多为淡绿、淡蓝、褐色、茶色这种淡雅之色，与唐时期丝绸颜色鲜艳饱和度高极为不同。南宋织造技术的发达从黄昇墓出土的一件深烟色牡丹花罗背心得以彰显，克数仅为16.7克，不到半两，这样的织造技术要求纺车、拈丝、缫丝等都具有极高的水准。

3.印花工艺

黄昇墓出土的绝大多数服饰花边运用彩绘、印金、泥金、填彩、刺绣等方法，尤其是彩绘工艺最具特色。彩绘工艺是指以淡彩绘出图案，勾画出形状，敷以色彩，最后勾勒出轮廓。印花工艺是指在木板上雕刻出图案，将模具上色印刷在面料上，留下图案形状，敷以色彩，最后用泥金或白色重色勾出细节。这种将木板印刷与彩绘相结合的工艺提高了生产力，是印花工艺的一大进步。泥金工艺是指将阳刻的木板模具刷以泥金，将图案印在织物上，再用颜色填涂。泥金与织物的结合并不牢固，容易脱落。贴金工艺是指将阳刻图案版上刷黏合胶，印在浆好的面料上，待胶剂稍干将金箔覆上压实，再扫去多余未附着胶剂金箔碎片。黄昇墓出土服饰中有一件褐色牡丹花罗镶花边夹衣，其花边制作工艺便采用此法，金箔至今牢固未脱落，花纹保存完好。宋人服饰制度严格，对黄金装饰物有严格的等级划分，黄昇墓出土的大部分衣物使用泥金印金，能从中看出黄昇的贵族女性身份。综上所述，黄昇衣着工艺复杂，且经不起久穿捣洗，大批量衣物均为其生前所制，想必其他生活用品也极其精致。

4.刺绣工艺

黄昇墓出土文物的刺绣技法完整，包括齐针、接针、铺针、抢针、擞和针、打子、结子、施毛针等10余种针法，并与贴绣、钉金、敷彩相结合，工艺巧妙精美。

（二）鞋袜

墓主人黄昇缠足，墓葬出土鞋共6双，形制相同，均为小脚式尖式翘头弓鞋，鞋底面内凹，状如曲弓，尖头处缝制丝带系成蝴蝶结，鞋子后跟有系带。罗袜出土16双，皆为绢制夹袜，足底呈弓状，袜头缝制成尖尖的形状，袜筒分为上下两段，上段为细绢，下段为粗绢。出土的袍、裙长度及脚踝，可以露出纤细的小脚与缠绕的足踝。缠足历史可追溯至南唐，极有可能是南唐时期宫廷的缠足舞风气流传至宋代宫廷，成为上流社会争相模仿的对象。宋代文人描写“三寸金莲”的诗词就有上百首，许多学者对宋代是否具有缠足风气存在争议，黄昇墓中出土的文物以及黄昇本人的缠足状态足以作为宋代存在缠足风气的有力佐证。

（三）饰品

佩绶是宋代贵族女性在隆重場合正装佩戴的装饰，形制为双带一端相连成“V”字形。黄昇墓出土的两件绶带均为正面素罗制绣花，背面绢制。荷包1件，系于黄昇腰间，形似银锭，一面绣荷花，一面绣含笑花。香囊1件，绣有鸳鸯1对。

（四）梳妆用品

墓中首饰陪葬品并不多，有3枚银钗、角梳篦4把。银钗与梳篦出土时均插于黄昇发髻间。梳篦原是梳发工具，后成为流行装饰物，戴于发间。唐时期流行犀梳和牙梳，南宋女子尤爱梳篦，从许多宋代仕女图中可以看到，与日本艺伎发间饰梳类似。鎏金银钗的造型是南宋流行的典型样式，顶部空心，立体雕花，造型精美。宋代女子禁梳高髻，从黄昇本人的发髻来看，相比唐时期收敛甚多。沈从文的著作《中国古代服饰研究》一书中写道：“宋史志和私人笔记，涉及宋人发髻向高大发展，致一再现于政府法令禁止，记载特别多，除《舆服志》之外，《宋朝事宝》《燕翼贻谋录》都道及且相当具体，有的还提出尺寸。”此外，黄昇墓中还出土了粉扑、散粉（已用）及20块粉片，粉片压成有纹样的圆饼状、四方饼状，十分精美。

二、贵族女性的形象

南宋女性主流形象深受当时政治文化影响，从黄昇的墓志铭中可以看出，温婉、柔淑是女性有德的标准，这一标准自然也是当时时代和社会对女性的要求。周煇《清波杂志》卷八载：“……议者以为服妖，乃禁止之。”《袁氏世范》曰：“妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众。且如十数人同处，而一人之衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否？”宋士大夫极为警惕女性装束，稍出格夸张，便认为有碍德行。由此可见，南宋女性形象与南宋政治文化密切相关。由周敦颐创始，程颢、程颐发展，朱熹集大成的“理学”，认为“理学”是产生世间万物精神的事物，以“理”为最高范畴，成为当时社会文化主导。社会性别观念更是严苛，严格规范当时女性言行举止。黄昇父亲黄朴与其夫之祖父赵师恕为同门，同入朱熹弟子黄榦门下，深受“理学”教诲，足以见得黄昇的言行举止、梳妆打扮应是当时贵族女性形象乃至整个社会女性形象的模本。

从黄昇墓出土的陪葬品以及对比同时期德安南宋周氏墓出土文物来看，南宋时期贵族女性身形纤细，衣裙廓形皆内收，削肩细腰，凸显娴静婉约之态;喜着颜色柔和内敛的衣裙，衣裙细节处极为繁复，起到点睛作用却不过分妖艳，低调又奢华。正如宋代词人晏几道所写：“净揩妆脸浅匀眉，衫子素梅儿。苦无心绪梳洗，闲淡也相宜。云态度，柳腰肢。”晏殊也写道：“玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。”寥寥数字，表达出对女性品质愿望和装扮的向往。宋士大夫还用画作描绘心中美好的女性形象，低眉浅笑、端庄娴静，甚至没有动态。以上都无一例外地体现出当时社会对女性的要求，借此能想象出她们的样貌，淡妆轻脂，浅眉低髻，插银钗角篦，罗裙举烟似雾，足踩弓鞋，金莲步履缓缓。

三、结语

黄昇墓出土的上百件服饰向人们展示出历史服饰演变历程中的小部分节点，使人们得以遥远地相望由衣袖华服建构贵族女性的生活世界。黄昇虽无品官、命妇封号，仅凭出身官宦富庶之家又与皇族宗室联姻，就得到如此丰厚的陪葬，宋代皇室朝臣奢靡之风由此可见一斑。黄昇正值风华，处于爱美的年纪，追求流行风尚，从其随葬品中可以看出，当时贵族阶层女性的生活方式与审美趣味。南宋理学思想及士大夫审美塑造了该时期女性，宋代女性审美对后世影响颇深，对现世也具有较强的借鉴意义。

【基金项目】中央高校基本科研业务费专项资金资助：中央戏剧学院学生项目“观福州南宋黄昇墓出土文物描绘南宋时期贵族女性形象”（编号：YNXS2106）。

参考文献：

[1]陈寅恪.金明馆从稿二编[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[2]福建省博物馆.福州南宋黄昇墓[M].北京：文物出版社，1982.

[3]沈从文.中国古代服饰研究[M].上海：上海书店出版社，2017.

[4][宋]周煇.清波杂志校注[M].北京：中华书局，1997.

[5][宋]袁采.袁氏世范[M].刘云军，校.北京：商务印书馆，2017.

（作者单位 中央戏剧学院舞台美术系）