精神与物质

王诗淇

从达尔文的《物种起源》中，我们知道猿猴是人类的祖先。猿猴进化的数种分支中，包括智人和尼安德特人。然而，他们的命运却大不相同。尼安德特人逐渐走向了灭亡，智人却活下来了。对他们大脑构造的研究，很好地解释了他们迥异的命运。早期智人的小脑更大，记忆能力与认知能力更强，更善于思考。而尼安德特人的枕叶更大，因此他们更依赖于感官信息。头颅构造的差异，决定了尼安德特人更关注物质，最终走向灭亡;而智人则更关注精神与灵魂，他们十分善于思考，不满足于即时的欢愉，他们虽历经一次次劫难，却都奇迹般地幸存下来。

纵观中华五千年历史，我们的祖先不断追求新事物，不断创造新的文化，才留下了无数宝贵的文化遗产。唐诗宋词，京剧昆曲等，蕴含着无数欢欣、洒脱、悲壮、叹惋……那对酒当歌的李太白，那瘦比黄花的李易安，那婀娜而决绝的虞姬，那执著追求爱情的杜丽娘，是文化永恒的述说者。从那些脍炙人口的作品中，我们可以窥见他们丰盈的内心世界。

与浅薄的享乐主义相比，精神追求带来的愉悦感更使人满足。罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”面对生活中的苦难，我们不能沉溺于短暂的欢愉，一味享乐，消极怠工。对荒谬现实的不断反抗，就是诠释生命之意义的最佳方式。只有不断地进行高层次的精神追求，才能为我们带来真正的幸福。

在這个物欲横流、娱乐至死的年代，许多人被奢华的生活蒙蔽了双眼，他们乐此不疲地明争暗斗，追名逐利，而忽视了精神上的丰盈。犬儒主义与月光族的存在，在不断提醒着我们，这个社会正在变得更加现实，如果我们不小心，就会沉溺在物质享受中，失却了自由的灵魂。木心在《从前慢》中诉说的那个车马很慢、书信很远的年代似乎已落下了帷幕。在这个已被贴上快节奏标签的时代，面对光鲜亮丽的优渥生活，层出不穷的娱乐方式，如何不为物欲所束缚，挣脱享乐主义的枷锁，不懈地追求精神层面的富足，是我们应当着重思考的问题。只有逃出物欲的牢笼，才能让灵魂欢快地洒满阳光的大地上，获得真正的幸福。