中国画好好看?卓歇图

田玉彬

五代·胡（ 传）《卓歇图》卷 北京故宫博物院藏

《卓歇图》（本页下方是其画心全貌）是一幅从画名、形象到画意都让人感到新奇的古画。

先说画名，“卓歇”是什么意思？别说一般人不知道，就连清朝乾隆皇帝也纳闷儿，他说，“卓歇”二字，不见于经传，于是他查了《辽史》，见有“卓帐”“卓枪”之语，乃悟“卓者，立也”。帐篷需要支起来、立起来，所以叫卓帐；卓枪呢，卫兵站岗放哨持枪竖立，卓枪就是立枪。那么，卓歇就是歇息于卓帐，或者解释为站着歇会儿也行。乾隆考证完，想必为自己的勤学好问而自得，还说了这样一句话：“余尝谓陶渊明不求甚解之语为未当，若斯类者，不求其解可乎？”是不是挺好玩的？我们几乎能看到他得意地笑了。

《卓歇图》相传为辽初（一作五代后唐）胡瓌（g u ī）所作，但不一定真是他画的。胡瓌是范阳（今河北涿州）人，属于契丹乌索固部落，画契丹人游牧生活很有名，就连宋徽宗也很喜欢他的画。后来，古人见到游牧骑猎题材的画作，往往就说是他画的。如果画得差一点，就说是他的儿子胡虔画的。

画中人物主要是草原民族，是哪一族呢？按说胡瓌画的应该是契丹人，对吧？可是从头发样式来看，画中主要是女真人。辽代契丹族、金代女真族、西夏党项族、元代蒙古族等草原民族的族别标志，主要是发式，其共同点是都髡（kūn）顶，也就是剃除头顶的头发。但髡发不是剃光头，而是在两鬓、前额等处留少量余发，或散垂，或扎辫。大概地说，契丹人（右上图A）是留额前发，或留两缕长鬓发；女真人（图B）是脑后留两缕发；蒙古人发式（图C）和女真人相似，但在脑门多留了一撮头发；党项人（图D）是沿着头部两侧留发。请看本页下方牵马的人，他们的发式明显是女真人发式。要知道，辽初女真人还局限于东北白山黑水间，胡难得一见，更别说画他们了。那么，《卓歇图》画的是什么呢？

请看本页上部图，地毯上坐着两个人，左边是首领，这没什么疑问。右边那个是什么人呢？看上去，此人面容白净，似乎没有胡须，有人认为是那首领的妻子。啊，不是的！看他的脸部造型（右侧小图）就知道，他是男的。再看他的帽子，那是南宋文人流行戴的“东坡巾”。再看上部图左下角，有两人在弹一种拨弦乐器，那是箜篌。据《大金国志》记载，女真早期乐器只有“鼓笛”罢了，金灭辽后礼乐中才出现箜篌。实际上，南宋高宗曾多次派遣宦官带使团出使金国，此白衣人，很可能是宦官担任的使臣。按照当时金国的规矩，南宋使团不是到后立即開始谈判，而要先跟着他们去打猎多日，然后才正式谈事。这幅画所画的，应该就是在游猎期间的一次小憩。

在历史长河中，很多当时热门的主题都杳然无迹，但在当时却耗尽人的执着。《卓歇图》何尝不是如此，画中人物只是休息片刻，千年已过。只有后人再次关注这个画面，才会依稀听到箜篌的弦音。