从造桥说起

蹇庐氏

作家王鼎钧先生引述过一个故事：二次世界大战之后欧洲某国满目疮痍，有位知名人士此时出任某市市长。该市两面环河，河上本来有桥，战时被毁。这位市长到任第一件事就是下令修桥。由于当时迫切需要住宅、医院、学校、商场，一般人认为修桥是不急之务，纷纷表示反对。市长则力排众议，两桥修成，运输畅通，城市也迅速重现复兴。这情景，用我们中国话说，便是其深知“要想富，造桥铺路”。这位市长先生是聪慧和理智的。

自然，鼎钧先生意不在此，话锋一转，说：“先造几座桥，使自己和周围环境贯通，这种智慧可以用在为人处世上。为人应经常自问，我有哪些可以造桥的材料？还缺少什么？例如流畅清晰的谈吐，乐观向上的心境，争取相互了解的诚意……”并说：“有了桥，你就有了世界。有些人不然，他们努力建造的不是桥，而是仅可容膝的碉堡。”

诚哉斯言。桥的作用，就是“使自己和周围环境贯通”。这个“自己”，可以是一个地区、一座城市、一片村庄，自然，也可以是个人，以及个人的内心。而贯通与否，则如中医所遵循的医理——通则不痛，痛则不通。“不通”，不仅会带来出行、贸易、信息等方面的障碍、迟滞和隔绝，还会带来内心的封闭和孤独。所以，造桥既要造有形的桥，也要造无形之桥。

鼎钧先生思深邃、情绵长、言剀切，他希望“为人应经常自问”的这些问题，的确是肺腑之言。当然，这些“造桥的材料”并非天然生就，而是需要“采掘、提炼、煅烧”，即需要“造……”的。

顺鼎钧先生思路延伸出去，先“别出心裁”地“转个弯”。前文所述的市长固然是眼光超前、敢于力排众议，然而，我们也可以发现，现实中的人并不都像那位市长般思路清晰。当时城市中对造桥持反对意见者众多，还有官员对造桥之类的项目认为是不急之務，反而热衷于修建广场、公园之类的大型园林;即便是造桥，也首先考虑的是气派非凡、美轮美奂，要成为标志性景观。至于住宅、医院、学校、商场等，则往往说留待财政宽裕之后再从长计议，或留待下任再行谋划，自己则是在“扬名立万”后登上新的宝座、绝尘而去……他们虽对有形的桥不感兴趣，但对那种奔走饭局、网结关系的处世之桥十分上心。自然，修建这种连通权门、织就同好之桥，不过是为了仕途通达、前程似锦。

再拐回来说。鼎钧先生所在意的“用在处世为人上”的智慧，可谓雅人深致。不过，要拥有“流畅清晰的谈吐，乐观向上的心境，争取相互了解的诚意……”却并不容易，这个“造……”真不比“造桥”容易。我们需要“造”的，就是自我学习、自我修为、自我提升，这既是人的自我需要，更是人的自我完善。问题是，知易行难。诸如学习，有落马官员自曝说：“学习只是挂在嘴边，学习任务来了有工作人员帮我学，根本不用自己学。”如此，自我修为和提升，便是空中楼阁、镜花水月，且不学而又自以为很有学养，更是贻笑大方、害人匪浅。

这样申说，也许又“转弯”了。不过，由鼎钧先生的话题想到这些，确也是触类旁通、有感而发。是的，“造桥”之前的“造……”就是这么重要。“桥”之“牢固坚实”，除了设计科学——譬如“三观正确”，还需要“钢筋、水泥、砖块”的“质量过硬”，你得不断地提高学识修养……

鼎钧先生还说“有了桥，你就有了世界”。金玉良言，化用其意，最后想说的是——“为了‘造桥’，你先需要‘造’……”