退藏于密

赵目珍

山 中

薄暮。山中煮水。

老鼋跳出黄昏，成为世外真正的高人。

这山中的景色，并非来自于梦幻。

是香草美人被现实击碎，暂时避入了红尘。

你要相信，在山中，依然有车马辐辏。

滚滚华盖，抖动着五千年整理好了的谱系云。

贞节无用。贞节无用。

贞节败下阵来。它卑微，而又谦恭。

只有素朴之人和素朴的王者，才会一直在山中寻找自己的墓志铭。

在那里，鸟声沉睡。野草与沟壑布满了深邃。

我知道，总有一些失势者，会落草山中。

像往常一样，他们隐姓埋名。

路，其实就是要走到无人处。

到那时，只剩下一片空虚的内心，用来盛纳万境。

花 间

无论向何处扩散，被笼罩中的生长都逃脱不了式微的可能。

为此，从肃杀的悲凉中掩饰住“焜黄华叶衰”，就显得并不重要。

由谁来接引也不重要。

重要的是，我们应该摒弃掉歧路的干扰，换回一份隐忍的闲情。

當然，最好连隐忍也舍去。

独自醒着。

然后听风，听骨骼中清奇响脆之音。

然后敞开胸怀。敞开抵抗的视野，让仇恨进来，让敌意进来，让乱我心者进来。

然后化干戈为玉帛。

然后将一曲《将进酒》，试着向古人吟哦，打通诗与酒的脉络。

然后孤独。花间煮影。

然后从水中逝去，完成下落不明的使命。

高轩过

那些年，长安的任何一个春天都可能构成一段相当煎熬的猜测。

而无法祛除和替代的，是内心已经上瘾的焦虑。

于是，当龌龊的际遇再一次来临。

你又将回到野游者的身份，开始寻觅人迹罕至的古寺。

把残酷的盛夏当成疗伤的秘籍。

不远千里而来。何必曰利？

当暮色四合，撕裂的内心如何才能迈过俗世仄狭的门槛。

高轩过，高轩过。

看起来多么像一场讽刺的抒情。

然而，在名利也疯狂的深山，行卷几番更换？长安多少风雨？

退藏于密

“人生天地间，忽如远行客。”

在花间徘徊或者踟蹰，不如在花间斟上一壶老酒，细细地盘问老友，为何竟一夜之间白了头。

我们与白驹的关系如此密切。

即使倒退三十年，也还是会深入到同一条河流。

不必假装得过于清高。

聊为弦歌并无什么不可，而措置三径之资也不必出于真心。

五柳先生岂是那么容易攀附的么？

退藏于密，更多的时候只是一种戏剧化的哲学。

怀 古

从某个傍晚开始，怀古便成为一种习惯。

山雨欲来风满楼，最好是出现在盛夏的当头，并且借水而居。

如此以来，那以水为镜的隐喻也将变得更加丰满。

要等湖上的风光得以敞开，必须要置身暗中许久。

然而，美丽的画舫中却陡然增添了许多饥肠辘辘的冥想者。

而黑云翻墨，却也预示了前景似乎并不渺然。

对于这一冥想中的历史，是戳穿还是考证，早已无从知晓。

不过，你可以想象，那令人狐疑的眺望最终会是一种怎样的结局。

沉迷于历史的奇境不能自拔，我已经显得非常陌生。

但我始终相信，白驹过隙仍然是怀古最美妙的修辞。

悲 歌

经行于暮色深处。

偶然相逢中遇见的嘘寒问暖，并不能带来实质性的慰安。相反，它构成对人世的厌倦。

从什么样的事物中见出本来的面目，也就意味着将遗弃这一种事物。

这是本能的妒忌。

从此，也变得更加孤独。

独处之时，你还能谈论些什么呢？

无非是陷入万物之躯，与即将逝去者一起商榷如何在枝头起死回生。

就如飞鸟永远都不可能断绝濈然的处境，生死如何被篡改？

隐微之事难以澄清。

不过，或许总有情投意合者，可以千岁交志。

那泠泠的七弦之上，松风带着寒气。

而最可笑的下场是，忽然生出了被识破的心理，让遁迹换算为逃逸。

从此，悲戚讳莫如深。

秋天的蠕动关联着雨水，果实所剩无几。