王安石的“翻案”之旅

金华市汤溪高级中学

在上一期杂志的《年年景相似个个情不同》一文中我们讲到，所谓“翻案”，是指诗文中对前人成句或原意反而出之，这是一种修辞和写作手法，翻案诗就是指运用了这种手法的诗歌作品。

翻案诗颇受读者的青睐，大概是因为围观一下诗人为诗艺、诗情耍嘴皮子、吵架，外行可以看点热闹，内行可以学点门道——何乐而不为呢？

将翻案诗“对质”原诗，有如近距离观摩诗人切磋诗艺、交流思想，可以快速有效地提高诗词鉴赏能力。历史上，杜牧、皮日休、王安石等写了不少翻案诗，今天就以王安石为例，来体会、赏析翻案诗的趣味所在。

那些年，王安石翻案失败的案例

王维作有《书事》诗：

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

王安石非常欣赏该诗，决定翻用其意，创作了《春晴》：

新春十日雨，雨晴始开门。

静看苍苔纹，莫上人衣来。

王维说“慵开”门，王安石就说“始开门”；王维说“欲上人衣来”，他偏说“莫上人衣来”。可见王安石在表达上与王维“拧着来”，力求自己的翻案诗出新。我们不妨做一回裁判：《书事》《春晴》究竟哪首更胜一筹？王安石的翻案诗胜过原诗了吗？

王安石可能要失望了。

首先，《书事》中，“欲上”的主语是“苍苔色”，诗句采用拟人手法，自然而含蓄地表现出对满目苍苔色的怜惜和淡淡的惊讶喜悦，表达灵动有新意，非常符合诗境。

而《春晴》中，“莫上”的陈述角度是诗人自己，诗句直白地表达作者对“苍苔纹”的看法，表述方式和语气相对生硬。诗人本拟打趣说明雨后“苍苔纹”之繁盛，但幽默不到家，很容易让人产生对苍苔纹的恐惧和厌恶之情——联想起绿色精怪要吞噬人身，主人公尖叫“不要”的画面，着实令人害怕。

图/马 叙

其次，“苍苔纹”板实，远不如“苍苔色”空灵。

最后，《书事》所写，环环相扣，符合情理事理：因生性慵懒好静，所以虽然天气已小雨转阴，仍不欲外出，只在院中静赏苔色，感悟到苔色的可爱。全诗融诗人好静的个性与小院的宁静为一体，营造了一个物我相生、幽静而充满生命活力的意境，含蓄地表达了诗人对恬静悠闲生活的陶醉之情，整首诗是一个自洽自足的整体。

而《春晴》所写，前两句“新春十日雨，雨晴始开门”就有夸张不合事理之嫌；“始”字传达出因“雨晴”带来的望外之喜，又和后一句的“静看”产生矛盾：常人在喜悦的情境下是很难静观的。全诗的浑然圆融程度远逊于《书事》。

如此看来，王安石0 ∶3 完败，难怪有学者要说这一翻案是“效颦”了。可见，要想翻案成功，不能只考虑语言表达是否标新立异，而更应考虑是否具有诗意、是否合乎诗境、能否与自己要表达的感情融为一体。如否，就会成为败笔。

王安石写翻案诗，被人讥评为“点金成铁”的“糗事”还有不少。再举一个大家熟悉的例子。

王安石曾作《钟山即事》，末二句为：“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”读来是不是很熟悉？这明显是在翻王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的案。但是细品之下，王安石的诗句把王籍原句中最精髓的宁静和生机弄丢了，只留下一片死寂：“一鸟不鸣”难道不是死寂到让人觉得阴森恐怖？

不过，也别急着嘲笑王安石，他当然也有翻案成功的时候。

要想翻案成功，不能只考虑语言表达是否标新立异，而更应考虑是否具有诗意、是否合乎诗境、能否与自己要表达的感情融为一体。如否，就会成为败笔。

这一次，王安石翻案成功了

翻案诗富集于咏史诗中，最典型的就是《题乌江亭》和《叠题乌江亭》。

题乌江亭

杜 牧

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知。

叠题乌江亭

王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东子弟今虽在，

肯与君王卷土来？

图/马 叙

又是王安石，这次他隔着时空向杜牧“叫板”，二人的见解针尖对麦芒。那么，究竟谁对谁错，孰优孰劣？

首先，两首诗都是在审视、评价项羽乌江自刎这一历史事件，但观点各异：杜牧是从“人事”角度进行论述，假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志；而王安石则是从“大势”角度进行论述，立足于已然之形势，提出从政者要审时度势的观点。两首诗不存在对错之分、优劣之别。

其次，真正一流的作品，都是对现实生活的反映，是诗人真实思想感情的表达，是诗人阅历、智慧和心血的结晶。

王安石的《叠题乌江亭》写于宋仁宗至和元年（1054）秋。其时，王安石刚刚离任舒州通判。在舒州任上，他看见了民间疾苦，也看到了民心的巨大力量。正是基于这样的发现，他途经乌江亭，针对杜牧的议论，写了这首《叠题乌江亭》，表明“民心向背是政治成败的关键”的见解。四年之后，也正是在这一思想观点的支撑下，他向朝廷上万言书，要求顺应民心，实施变法。《叠题乌江亭》既是王安石对项羽的评价，也是对自己的从政规诫，更是对朝堂之上君臣的劝谏，它洋溢着王安石浓烈的个人情感，具有丰富的现实意义。

杜牧的《题乌江亭》创作于唐皇室与异族、藩镇、宦官连绵缠斗且看不到胜利曙光的晦暗时期，更精确地说是创作于杜牧结束多年屈居幕僚、飘荡江湖的失意生活，准备赴都城长安任职的唐文宗开成四年（839）。他凭吊乌江亭，创作《题乌江亭》，既是对历史人物项羽的批评和惋惜，也是对自己结束“包羞忍耻”幕僚生活的告慰，更是对唐皇室对敌斗争的建议。可以说诗歌浸润着杜牧特殊的感情，凝聚着他观照现实的智慧。

毫无疑问，两首诗各有自己的观点，有自己的情感，有自己的现实用意，同时还都有自己的风格（王安石诗的老辣深沉尤其明显），均已臻一流诗境，两诗整体艺术水平难分轩轾。从两诗被广泛传诵、热烈追捧的情形看，它们都得到了读者的认可。——这一次，王安石翻案成功了！

真正一流的作品，都是对现实生活的反映，是诗人真实思想感情的表达，是诗人阅历、智慧和心血的结晶。

由上可见，翻案诗和原诗之间总会有艺术差异，但是也会出现整体水平不分伯仲的情况。如果是出于卖弄诗艺和炫耀才华的目的，为求新而翻案的游戏笔墨之作，其艺术水平永远无法与那些立足现实、扎根内心的诗比肩。

现在，就由你来比较以下两首诗的优劣！

梅花落（节选）

［南北朝］苏子卿

中庭一树梅，寒多叶未开。

只言花是雪，不悟有香来。

梅 花

［宋］王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

《这些，你一定知道》上期答案

1.D

三言，是明代冯梦龙纂辑的三个短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，是明代通俗小说的代表作。

2.A

“风”“雅”“颂”是指我国第一部诗歌

总集《诗经》的三个部分。“风”是不同地区的土风歌谣，大部分是民歌。 “雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多歌颂祖先的功业。

3.D

“春秋三传”是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》三本作品的合称。《春秋》言简义深，无注释难以理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、穀梁三家，另有邹氏、夹氏二家，在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者皆凭借“三传”研读《春秋》。

《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，收录了逸事、道德说教、伦理规范等不同内容，不属于“春秋三传”之一。

4.D

四大名绣，指的是我国刺绣中的苏州苏绣、湖南湘绣、广东粤绣、四川蜀绣。 杭绣不属于四大名绣。

5.B

科介，是元杂剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。

6.马上相逢无纸笔