抓住语文教学的根 搭建人文性教学平台

摘 要：一名活泼开朗的学生谈到读书就眉头紧蹙，“木讷”的表情让笔者感到“揪心”。学语文竟然成为让学生伤脑筋的大事，学生写出的作文“毫无章法”，更谈不上语言的美感。三、四年级的学生中，对语文学习感到困惑的不在少数，出现这些现象的原因值得教师反思，本文就对此展开分析。

关键词：语文教学;人文性教学;教学策略

中图分类号：G427                       文献标识码：A                   文章编号：2095-624X（2020）48-0056-02

引 言

当前的语文教学中存在较多问题，如学生对语文学习缺乏兴趣、学习效果不理想等。笔者结合自身教学经验和教学研究，深刻地认识到，要想解决这些问题，必须落实人文性教学[1]。人文性教学是语文教学的“根”，开展人文性教学必须重视以下五个问题。

一、人文性教学必须重视学生的认知规律

“万丈高楼平地起。”语文教师必须从学生的认知规律出发，重视识字教学，重视语言文化的积累。汉字由最初的象形字到会意字、形声字，无不体现着劳动人民的智慧，反映着中华民族的文化底蕴。在对学生进行“山、石、水、心”等基础字教学时，若学生不能透彻掌握，等到学习“嶙峋、怜悯、辉煌”等词时，学生理解起来将更加困难。一些学生在一年级时就掌握了形声字——粮、浪、披、波等，在编故事、说故事时头头是道，非常喜欢学习语文，而升入四年级时就不知如何运用了。笔者认为，这是教师教学手段过于死板导致的。在教学一篇文章时，一些教师会直接讲解理论知识，并没有先引导学生查阅词典、摘录好词佳句，这样学生自然无法透彻掌握知识，更不会对语文学习感兴趣。由此可见，从学生的认知规律入手，提升学生的文化底蕴势在必行。

记得儿子上幼儿园时把《春天的秘密》一课背得滚瓜烂熟，笔者问儿子：“春天是什么样子的呢？”他不假思索地说：“春天树上长满了苹果，梨子熟了。”儿子的回答让人啼笑皆非，静思之，这不正是语文教学难的症结所在吗？《春天的秘密》是一首声、情、景并茂的儿歌，它描绘了六福画面：垂柳换上了嫩绿的春装，燕子飞翔在蔚蓝的天空，叽叽喳喳地叫;农民伯伯忙着播种，拖拉机轰隆隆地嚷;小河里的冰融化了，哗啦啦地流;桃花红着脸，抿着小嘴微笑;麦苗绿油油的，挺着身子使劲地往上拔。儿歌的最后是“我看见春天的秘密了，我要把它牢牢记在心里”。季节对于一个正在上幼儿园的孩子来说实在是难以理解，要想让孩子真正掌握春天的特征，家长和教师不妨组织他们进行一次春游。没过多久，儿子的学校组织了一次春游，这对于孩子来说不亚于一个盛大的节日。笔者也兴致很高地和他准备春游要带的物品。第二天下午，儿子一回家，尽管“灰头灰脑”，但脸上一片灿烂。隔了几天，恰逢清明节，笔者特意领儿子登高望远，观赏盛开得绯红的桃花、抹了一层淡绿的梨花。儿子不无得意地说：“春游时，我早就知道了。”由此不难看出，教教材不如活用教材，教师必须遵循学生的认知规律，一味地“拔苗助长”反而会适得其反。

二、人文性教学必须让学生动起来

近年来，笔者一直在带毕业班，遇到了很多学生，也有了更多思考，插班生成了笔者“开发”语文教学的新资源。

有一道模拟题让人尴尬：面临毕业，你想对同学说些什么？用一句诗词来表达自己的感情。许多学生看到这道题时就不知所措了。“但愿人长久，千里共婵娟”“海内存知己，天涯若比邻”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这些诗句都是绝好的答案。笔者就此做了一次调研：苏轼的《水调歌头·明月几时有》是在怎样的背景下完成的？我们可以在什么时候引用这首词呢？学生一无所知，理由是教师对古诗词的要求是背过、会写、会用即可。试问背过就代表会用吗？笔者认识到，要开展人文性教学，必须让学生“动”起来。要想实现这一目标，预习是第一步。在预习环节，学生需要明确生词的音、形、义，探究文章的写作背景，走进作家作品，触摸时代文化的脉搏，“探其源，动其心”。学习苏轼的《江城子·密州出猎》时，笔者给学生制订了七步预习法：一圈（生词）、二查（字音、词义）、三画（好词、好句）、四标（层次）、五批（批注）、六设计（疑问）、七搜集（作家、作品）。这样的预习方法下，学生预习得有条不紊，笔者教得心应手。教学大纲要求两课时的新授课，在笔者和学生的配合下只需一课时就能完成得很好。教师“吃透”教材不是把教材中的知识、观点灌输给学生，而是指导学生，让学生做学者，这样才能如孔子所言“知之者不如好之者”。

三、人文性教学必须与学生的心理接轨

语文教学不但要培养学生的形象思维，还要培养学生的创造性思维。学生创造性思维源于对文学作品的感性把握与理性思考[2]，因此，创设情境成了教师激活学生生活体验的钥匙。例如，少儿频道的《寻诗记》《中华美德故事》等节目都给学生点亮了一盏灯，“只要功夫深，铁杵磨成针”教會了他们勤奋， “孟母三迁”的故事让他们懂得了环境育人的重要性。

情境教学就是为了挖掘教材中的人文性因素，使其与学生的心理接轨。只有这样，才能培养学生正确的人生观和价值观。

例如，《关雎》是一首优美的，出自民间闾巷、口耳传唱的情歌。全诗在艺术手法上主要表现为“兴”和“重章叠句”。在情感特质上主要表现为以礼节情，小伙子虽然非常爱慕“淑女”，但没有让这种爱泛滥;虽然追求不到心上人而感到异常痛苦，但他能够进行自我排解，情感始终没有超越伦理，体现出健康明朗的风格。正是因此，孔子才给出了“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”的高度评价。

学习这首诗无疑是给早恋的学生开了“一剂良药”。随着网络时代的到来，学生的心理与过去相比变得更加复杂化，早恋问题成了班主任的管理难题，一些班主任急于将早恋问题消除于“萌芽”状态，结果适得其反。恩格斯曾说：“人与人之间的特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。”如今，许多不良媒体把“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”作为追求“美女”冠冕堂皇的理由，这些错误的观点亵渎了这种美好的感情，无疑会对处在青春期的学生造成心理误导。教师要因势利导，借助《关雎》使学生树立正确的爱情观，进而营造良好的学习氛围。

四、人文性教学必须培养学生“我手写我心”的习惯

语文“积于内发于外”。语言是人们交流思想的工具，文章是人们真情实感的记录。有人说：“无论写作还是阅读都要入迷。”写作入迷是有真情要发，有真言要吐;阅读入迷是因为动了真情。学生的作文脱离了真情实感，所以表达不流畅、思路阻塞;而在生活中细心观察、感情细腻的学生则作文水平较高。《夏日原野上的追赶》中有这样一句话：“人生最有意义的事是影响人生质量和具有恒久意义的事。”这句话对笔者的启发很大，读了这篇文章后，笔者试图让学生记录自己的生活，并充分利用各种教学资源，使学生认识到语文与生活之间的联系。这样，学生阅读文学作品的能力提高了，而且逐渐喜欢记录自己的真实感受，把秘密偷偷地写在日记里，慢慢地不再害怕写作文，并喜欢上了写作文。

例如，教学脍炙人口的名篇《背影》时，笔者先让学生掌握纪实散文的特点——写人记事。《背影》描写了朱自清和父亲在浦口车站分别时，父亲爬过月台买橘子的情景，父亲笨拙的动作体现出满满的父爱。笔者搭配歌曲《父亲》，让学生在“抚摸你的手，我抚摸到了艰辛。不知不觉你鬓角露了白发，不声不响你眼角上添了皱纹”的歌词中感受亲情。很多学生情不自禁，潸然泪下。笔者趁热打铁，布置了下列作业：学习《背影》的写作技巧，抓住能体现人间亲情的载体，写一篇记叙文。学生有感而发，写出了许多佳作。例如，兰兰的《父亲的言语》，用沉郁的笔调抓住了父亲不苟言笑的特点，通过父亲人生中的几个生活片段刻画了农民父亲质朴、勤劳的形象，又把农民成长过程中的“劣根性”体现了出来，而她对父亲的感激之情也让教师和同学连连称赞。小付的《可怜的父亲》用两次拉着父亲的手串门，触摸手的过程，细腻地刻画出了父亲手的变化，淋漓尽致地描绘了父亲沧桑的一生。那一握握出了儿子对父亲人生的感慨，更握出了儿子对父亲的关爱——父亲老了，多么希望再次看到父亲怒目圆睁的样子。而小韩的《父亲的脚》，写了父亲天生有一双大脚，与他人生每一步“脚踏实地”地做人的品质联系起来，诙谐的语言中溢满了赞美之情。

五、人文性教学必须引导学生关注生活中的文化现象

语文教学的外延与生活的外延一样，生活处处是语文。新教材充分利用现实生活中的语文教育资源，营造语文学习环境，沟通课本内外、课堂内外的联系，拓展语文教育的内容、形式与学习渠道，增加学生语文实践的机会。著名学者、福建师范大学教授孙绍振认为，现在的语文教学中，教材只占据了很小的比重，学生应走向生活，提高联系生活的能力，结合自己的生活经验与感受才能解答有一定深度的题目，联想力与感受力在解答这类题型中发挥着重要作用。

走向社会，关注生活，学生就会发现生活就是一个五彩缤纷的语文世界。单是书店的名字就能给学生的求知之路点亮一盏明灯，从“文苑书店”到“孔明书店”再到“金榜书店”，“文苑”“孔明”“金榜”三个词，就精练地把读书要博而广 ，读出人的智慧，读出美好未来的意蕴表达了出来。而大街上的小店“唯一味油饼”“独一味油饼”“天下第一饼”也值得学生思考：“唯一”“独一”“第一”多词一义，不但饱了眼福，而且满足了口福。“一剪美”“好日子”“好味道”“万家乐”“味美佳”无不体现了开店人的智慧。即使学生没有亲自去“享受”，也会产生丰富的联想，这难道不是文化吗？

结 语

综上所述，要探究语文课程教学中的人文性因素，教师就要充分利用各种教学资源，同时致力于营造良好的人文环境，创设情境，放手让学生“动”起来。学生需要自己体验、领悟，经历一个漫长的潜移默化的过程。只有这样，教师才能搭建起人文性教学的平台，才能让学生的发展返璞归真，从而让语文教学变得轻松。

[参考文献]

朱洁如.语文学科特性及其教学意义[J].全球教育展望，2016，45（06）：120-128.

李学.也论语文教学的人文性及其实现[J].中國教育学刊，2012（12）：60-63.

作者简介：刘元桂（1971.4—），女，山东沂南人。