徐元杰之死

李聪

徐元杰是江西上饶人，他擒寇贼渠魁，救民于水火;在延平书院讲学，宣扬儒家学说。丞相史嵩之丁父忧，有诏起复，徐元杰上书反对。徐元杰暴死，引起太学生抗议。徐元杰之死成为千古之谜，但可以推断，他的死与他忧国忧民行为激怒权贵从而遭到迫害有一定关系。

徐元杰生平事迹

徐元杰，字仁伯，南宋信州上饶（今江西上饶）人。小时候，他聪明过人，每天读书数千字，都要冥思苦想，琢磨其中的道理。功夫不负有心人。“绍定五年，进士及第。”

考其一生，曾师从二位学者。他继承了朱子儒家思想，成为朱子再传弟子。

第一位老师是陈文蔚。据《宋史》记载：陈文蔚，字才卿，上饶人。生卒年不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹，尝举进士。曾馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年（1235年），都省言其所作《尚书类编》，有益治道，诏补迪功郎。学者称之为“克斋先生”。陈文蔚著有《克斋集》十七卷。当时陈文蔚在江西铅山讲学，徐元杰听说后，前往铅山求学，拜在陈文蔚门下。

第二位老师是真德秀。真德秀（1178-1235），字景元、景希、希元，号西山，福建浦城人。南宋庆元五年（1199年）登进士，官至户部尚书、参知政事，对政务励精图治，是南宋著名的朱子学者，政治家、理学家，被称为“小朱子”，深受敬重。

徐元杰受老师熏陶，特别受真德秀影响至大，他曾经知南剑州，政绩突出。徐元杰知南剑州期间，峡阳有一批寇贼扰民，徐元杰本着“擒贼先擒王”的策略，擒获寇贼渠魁八人，将他们斩首，其余的人不再追究。徐元杰救民于水火，得到当地父老信任。当地父老奔走相告：“如果徐元杰大人不来，我们就已经成为他们的鱼肉，任其宰割了。”

南剑州有延平书院，徐元杰把当地的博士、诸生召集在一起，亲自宣讲儒家学说。

每当出现诉讼，徐元杰都要向双方讲解伦理道德，教化他们，诉讼者往往受到启发，很多人感激涕零，满意而去。

徐元杰还因地制宜，采取比较灵活务实的政策，尊重民意，得到当地人民的称赞。“输苗听其自，阖郡德之。”徐元杰得到当地人民的拥戴。徐元杰因母亲生病离任，当地百姓闻风而来，拥挤在道路两旁，跪着挽留他。

徐元杰继承了儒家忠君爱国的传统，性格耿直，多次向皇帝上书。

嘉熙二年（1238年），徐元杰被朝廷任命为秘书省正字，迁校书郎。徐元杰在任上敢于直言，“奏否泰、剥复之理，因及右辖久虚，非骨鲠耆艾，身足负荷斯世者，不可轻畀。又言皇子当置后及早立太子，乞早定大计”。而此时，谏官蒋岘正极力反对“置后”之说，于是徐元杰坚决要求外调。嘉熙三年（1239年），“召赴行在奏事，辞益坚”。

徐元杰在担任侍左郎官期间，更是屡屡上书皇帝：“言敌国外患，乞以宗社为心。言钱塘驻跸，骄奢莫尚，宜抑文尚质。”徐元杰兼崇政殿说书，每入讲，必定提前斋戒。“尝进仁宗诏内降指挥许执奏及台谏察举故事为戒，语多切宫壶。拜将作监，进扬雄《大匠箴》，陈古节俭。时天久不雨，转对，极论《洪范》天人感应之理及古今遇灾修省之实，辞益忠恳。”

徐元杰作为儒家学者，极力主张礼制。丞相史嵩之丁父忧，“有诏起复，中外莫敢言，惟学校叩阍力争”。徐元杰“时适轮对”，上书反对。大意是：我前天晋侍经筵，皇上问起丞相史嵩之的起复问题，我回答说皇上的命令過于轻率，人们的言论是不可能压抑得了的。陛下自然要尽陛下的礼节，大臣自然要尽大臣的礼节。陛下开金口要我发言，我如何能不尽力回答呢？近来看了学校的书籍，我感叹不已。大臣读圣贤之书，畏惧天命，害怕人言。家庭情况变化，有悲哀痛苦之事发生，这是难以改变的，但是礼制是有一定的规范的。我私下里想，如何能忽视送死这样的大事，随便下令而引起人们的议论！前天陛下下个命令很容易，引起士大夫议论纷纷，大义凛然，之所以如此，是因为陛下是天下实行三纲五常之主，大臣身任重职，是帮助陛下推行三纲五常的人。我自从听说陛下有起复大臣的命令，虽然不知道其究竟如何，是接受呢还是推辞？我以为，凡有孝敬父母之心的人，在父母去世时，没有谁不失声痛哭的。这是为什么呢？人心天理，人人都有，现在人们广泛谈论此事，千万不可使这件事传播到国外。陛下为什么不去悔悟，大臣为什么不固守礼义呢？我对陛下忠心耿耿，不敢诋毁陛下，只是希望陛下能尊重民意，为大臣爱惜名节而已。

徐元杰的奏疏出来后，朝野传诵，交口称誉。皇帝也察觉到他的忠诚，没有多久，取消了起复史嵩之之命。

杜范为相，又召集大臣讨论军国大事。徐元杰上书数十篇，所谈论的都是朝廷大政方针，涉及边境等，深谋远虑。

徐元杰之死

关于徐元杰之死，《宋史》如此记载：“六月朔，轮当侍立，以暴疾谒告。”皇上拜他为工部侍郎。“夜四鼓，遂卒。”史书上没有明确记载徐元杰死于何年，但是可以推断他是死于淳五年（1245年）六月。因为淳四年（1244年）十二月，杜范任右丞相兼枢密使，范钟任左丞相。徐元杰之死当在杜范任相期间。

徐元杰之死，引发朝廷震动，留下许多疑问，甚是蹊跷，《宋史》记载了一些可疑之处。在徐元杰死之前一天，他拜访了左丞相范钟回来，又向监察院刘应起写信，准备明天奏事。这天晚上，天气突然变得十分炎热，当夜他十分烦躁不安，“指甲忽裂”，去世。朝廷官员和太学诸生来吊孝，又是惊骇，又是哭泣。第二天，皇帝知道讣告后亦感到震惊：“徐元杰前天还侍立我身边，没听说他生病，如何死得这么快呢？”立即派遣太监去徐家了解情况。

不久，太学诸生通过讨论，认为徐元杰是中毒身亡，于是伏阙上诉，说：“过去有小人打击君子的事情发生，不过是流放君子，使他自然死于蛮烟瘴雨的地方。现在，蛮烟瘴雨不在岭南海边，而是在陛下的朝廷里。希望陛下奋发睿断，大明典刑。”

言官也认为徐元杰之死不合常理，“台谏交疏论奏，监学官亦合辞闻于朝”。徐元杰的两个儿子徐直谅、徐直方“乞以恤典充赏格”。

皇帝下旨，要求临安府逮捕医生孙志宁“及常所给使鞠治”。然后又改为大理寺审理，下诏殿中御史郑负责此事，悬赏缗钱十万，奖励知情举报者。大理寺正黄涛认为是中暑症状，徐元杰的两个儿子认为是无稽之谈，要求皇帝斩黄涛“谢先臣”。但是这一案件最终没有解决，海内人士为此伤心，皇帝悼念不已，赐给徐家官田五百亩，缗钱五千;赠徐元杰谥号“忠愍”。

徐元杰死因分析

徐元杰之死与徐元杰积极站在杜范、范钟等人一边有着密切的联系。

据《宋史》记载：范钟，字仲和，婺州兰溪（今浙江金华兰溪市）人。嘉定二年（1209年），举进士。历官调武学博士，添差通判太平州，知惠州。后迁刑部郎官、尚右郎官兼崇政殿说书，拜起居郎兼祭酒，权兵部侍郎兼同修国史、实录同修撰。淳五年（1245年），拜左丞相兼枢密使，封东阳郡公。六年乞归田里，九年正月去世。赠少师，谥“文肃”。《宋史》说：“钟为相，直清守法，重惜名器，虽无赫赫可称，而清德雅量，与杜范、李宗勉齐名。”

徐元杰与杜范等人站在一起，是因为他们有共同的理想信念，同时他们有受学朱熹弟子或再传弟子的渊源关系。《宋史》记载：杜范，字成之，黄岩人。少从其从祖、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。嘉定元年举进士，调金坛尉，再调婺州司法。绍定三年，主管户部架阁文字。六年，迁大理司直。据史料记载，当时以杜范为代表的朱子门生同右丞相史嵩之、李鸣复等人进行了激烈的斗争。徐元杰曾经坚定地站在杜范等人一边。淳二年（1242年）六月，杜范任端明殿学士、同签枢密院事。两年后任同知枢密院事。李鸣复回京任参知政事，杜范不屑与李鸣复同殿为臣，出京而去。理宗急遣中使召回，敕诸城门不准出城。太学诸生闻讯，上书理宗挽留，并斥右丞相史嵩之与李鸣复权奸误国。史嵩之唆御史刘晋之、赵伦等并论杜范与李鸣复。理宗将李鸣复改任知州，杜范以原職提举洞霄宫。十月召回杜范任旧职。淳四年（1244年），史嵩之遭父丧，夺情起复，因主和议，为公论所不容，闲居十三年。徐元杰曾经上书反对起用史嵩之。史嵩之丁忧去职后，贤臣陆续起用。《宋史》记载：“元老旧德次第收召，元杰亦兼右司郎官，拜太常少卿，兼给事中、国子祭酒，权中书舍人。杜范入相，复延议军国事。”

淳四年（1244年）十二月，杜范任右丞相兼枢密使，范钟任左丞相。两人同心协力整肃朝纲，选拔贤才，驱逐史嵩之党羽全渊、濮斗南、刘晋之、郑起潜等。次年二月，宋理宗亲书“开诚心，布公道，集众思，广忠益”赐杜范。杜范上疏五事：“正治本，肃宫闱，择人才，惜名器，节财用。”宋理宗命杜范制定政令，杜范又上十二事定国本系人心，以挽宋室。

徐元杰与范钟交好，拜访范钟一定是为国家大事。当时，南宋政坛风云迭起，许多政要退避三舍，范钟曾多次“乞归田里”。据史料记载，淳元年（1241年）、淳四年（1244年）、淳五年（1245年）、淳六年（1246年），范钟均提出归家休养的要求，这充分说明了当时政坛的复杂性。

徐元杰之死，与宋朝的主战、主和两派斗争有密切的关系，与杜范为相后徐元杰上书数十篇有极大的关系。他谈及朝廷大政方针，支持主战派，遭到政见不同者（主和派）的嫉恨。主和派视其为眼中钉、肉中刺，暗中谋杀徐元杰，当在情理之中。

作者单位：玉林师范学院