文化传承视域下武术教程设计理念的体系性研究

吕新旺（湖北经济学院 体育经济与管理学院，湖北 武汉430205）

武术教育教学的系列过程，通过对“改革与创新”的迫切发展，和“文化传承”的价值特点，来分析武术教程创设理念的研究，以此来探讨：其一，阐述了什么是武术教程的文化要义；其二，厘清了武术教程的技术要义；其三，概述了武术教程的相关设计。 总的说来，试图从理论层面和技术层面进行剖析，探索出由文化要义、动作素材等两个核心要素为主打的武术教程，旨在迎合幼儿、青少年和广大学生的身心体质发展以及催生大众尚武热潮的武术教程。

一、改革与创新

改革不仅是一项终身事业，更是一场前所未有的社会性变革。 马海洋曾说过：“从事业本身的角度来观察，改革本就是一个管理模式， 可以说是一种革命性和创造性的管理范式。 ”从2013 年11 月16 日，《人民日报》发表的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》以及2015 年11 月22 日，国务院发布《关于加快发展生活性服务业促进消费结构升级的指导意见》 的提出， 乃至2017 年1 月26 日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》， 这无不体现出我国文化战略的高瞻远瞩[1]。 与此同时，十九大精神中所描绘的“一带一路”建设、健康中国战略、广泛开展全民健身活动、加快推进体育强国建设、筹办好北京冬奥会、冬残奥会等体育强国的宏伟蓝图，也为民族传统体育学科的与时俱进指明了前进的道路。

创新对于我们年轻一代武术人来说，不仅要续承前辈遗留的优秀文化，还要使中华武术保持其领先地位，并扬名于世界。 学者邱丕相认为：“由于长期以来对武术的认识仅仅停留在一个单纯的体育运动项目上，从而使武术的发展之路越走越窄。 ”[2]基于此，新世纪、新时代也有着新的使命，在这样的新形势下武术教育教学的改革与创新之路势在必行，只有这样才能拓宽中国武术的发展空间，促使中国武术呈现出优越态，不输在起跑线上，并走向世界。

二、续承与发展中国传统武术文化的需要

民族体育是由某一个国度、一定族群、一定区域的公众所践行的体育活动，这种体育活动反馈了当地民众特殊的文明认可和认识[3]。 民族传统体育是群众体育工作的重要组成部分，并与不同区域民族的生活习俗、宗教信仰、伦理道德、思维方式、 价值观念等密切相关， 具有文化继承的广泛群众基础，是各个民族群众热衷的体育项目[4]。

在历史发展进程中， 我们不得不承认我国的传统体育文化有着其他文化所不具备的特殊功能、价值特征和民族优势。感到遗憾的是有些民族传统体育项目已在现代社会中慢慢消失。降生于中原文化地面上的武术，是中华文化宝库的一枝奇葩，一直以来都备受眷注，被称为“国术”、“杰出的文化遗产”等，也不可避免地在这场文化变革中受到冲击和碰撞[5]。 同样是民族传统体育运动项目， 然而不幸的是这些西方民族体育文化项目几乎占据了中国体育市场的半壁江山， 诸如印度的瑜伽、韩国的跆拳道、英国的拳击、美国的橄榄球等近年来风行于中华大地。 为此，我们更需要加快梯层武术建设，又快又好的传承中国优秀传统武术文化。

三、武术文化的技击艺术

遵循现代汉语构词法的规律来分析，“技击” 是一个偏正结构的复合词，能够更好地直面发挥典范作用。“技”通常是指技能或是本领的意思，“击”通常是指打、敲打和攻打；碰和接触的意思[6]。“击”其实是“技击”的实质，通俗易懂的来讲，哪怕是一个好不具备“技”的人也一样能够进行“击”，但这仅仅只是一种具备匹夫之勇的“击”法，然而这并不是我们所要追求的“技击”所在，对此我们更加推崇极具“技巧”的“击”，这也是武者在技法上想要达到的终极境界。 由此看来，这种追求“技巧”的“击”与现代汉语构词法中偏正结构复合词的构词规律相得益彰，但出于每个人对于“技击”所追求的多层含义，就不一一论述了。

不得不说的是，在中国传统文化的底蕴之中，道德伦理纲常等一系列传统调控并影响着诸多新鲜的文化土壤，这一点尤其彰显在武林人士的德性上，即“未曾习武先习德”，由此“武德”便一度成为管制和调控习武人群的一张隐形的手，形式上可以发现，武者在比武打斗场上推崇“点到即止”的不定法则，即便是在真正对敌交手之时，也依然秉持着“战而不战”，迫使对方的身体感知已达到技不如人方休。武术教程将各类各门技法编织成套路融汇在教程之中，让习练群体亲身感受这种传统文化的熏陶。可以说，武术套路运动是武术家、教练和老师们通过长期实践经验积累的成果， 新中国成立之后，武术套路运动迎来了前所未有的繁荣，其中对于研究和创编新式的武术套路是该时期所面临的重要问题， 这对如今武术套路的长期发展和国际化传播有着更为重要的铺垫作用。

武术套路所表现和彰显的理想化技击艺术是格外注意形神的高度统一，以及动作表现的节奏感，因而技击艺术是控制与被控制两者之间相互转换的过程。 在研究和创编新式的武术套路之时，务必做到认真贯彻“古为今用”乃至“百花齐放，推陈出新”的方针[7]，针对原汁原味的武术套路进行深入剖析，从中提取精华部分，淡薄粗枝大叶的章节，使其创编的武术套路素材彰显出理想化的技击艺术。 套路素材所彰显的理想化的技击艺术是格外注意节奏感的， 如果在技击的过程中节奏感过于单调化，那便失去了技击所包含的艺术特色，即使在实战对抗之中难免不使自己身陷囹圄迫于被动之下。

由此， 理想化的技击艺术就要求演练者在技击的过程中敢于创新动作的节奏和变化， 使观赏者在首次接触时倍感神奇，逐步勾起习练者的好奇之心，从而达提升练习者的兴趣。所以在武术教程创编时逐渐融入技击节奏的独特感觉， 逐步强化习练群体的敏锐特性， 提高教练员对技击节奏感的认知和把握能力。一来促使习练群体逐渐认知和把握这种能力；二来彰显了中国武术套路理想化的技击艺术的深层次内涵。

四、武术教程设计理念的体系性

（一）武术教程的理念阐述

关于“理念”的说法，在习俗的眼光中我们习惯性的认为理念主要是相关的学科体系、价值观念和人切实存在的信念，它主要指引一个人的认知和行为的价值观和伦理观。 在韦氏字典中，“理念”二字常常被理解为一门科学，它倾向于剖析事实、现实的法则、人性的本能和行为举止，即意识到理念饱含逻辑学、伦理学、美学、哲学等诸多知识体系[8]。 理念相对于其他科学的迥异之处在于它的目的主要是探究事件最终的原因。 《现代汉语规范词典》中将“理念”归纳为：一是思想和观念；二是信念；三是假定和追寻的一种目标、原则和方法等，它具备个性、专业性以及学科性的特点。

面对眼下武术的国际化发展，武术需要全面升级、深入发展，就务必突破传统的思维模式，踊跃地走出传统的线性思维模式，将“线”拓展成“面”，促成以产业交叉、发散教学，淡化僵硬，开发武术的教程功能，创新武术的理念，引导武术产业高质量的发展。 “深度挖掘、合理运用、跨界融合”是武术教程理念创新发展的路径，是以传统武术为本，对内进行拳术、器械的挖掘和整理，对外进行切磋和交流，是文化融合、思维创新、资源整合、教学场景兼顾、新型体制模式的产业优化行为方式与发展路径的行为总和。

武术教程理念“深度挖掘、合理运用、跨界融合”的内涵不仅仅限制在拳术组合方面的创新， 还包括文化基因生活场景和市场运作等诸多层面。其一，文化传承层面。武术文化是中国优秀传统文化的代表，饱含儒、道、佛三类经典的多形式传播以及系统性营造的“文化自觉”氛围，着重表达了中国优秀传统文化的典范作用；其二，武术产品层面。 中国武术资源的非物质文化遗产保护性开发，拳术技术成果的产业化打造，武术产业成果的技术化升华， 武术形象中相关产品设计的人文关怀， 影视应用道具领域的延伸， 促使传承与创新的深度融合；其三，市场运作层面。武术教育教学的虚实结合，线上授课与线下的教学活动等诸多个性化的终端营销联合模式越演越烈；其四，标准体系层面。以教育教学安全为基本准则，习练群体满足教育教学活动环节的稳定控制。

总的说来， 武术教程的理念即是将中国武术的资源进行“深度挖掘、合理运用和跨界融合”，在此理念的引导下催生了武术教程的文化要义和技术魅力两大板块， 其理念的内涵主要从文化传承层面、武术产品层面、市场运作层面和标准体系层面等四个层面散发， 在深厚的文化底蕴和精于演示的教练员的运行下，促使习武各类群体能站得更直、感觉更有力、注意力更集中、性格更开朗，以此打造超级健康的身心体态。

（二）武术教程的主体内容

中国武术横跨文化传播领域， 是中国传统文化的一个代表性品牌，时下已发展成为民族传统体育学专业。内容浩瀚的民族传统体育项目种类繁多、文化底蕴颇深，让习练中国武术的爱好者难以领会其中的奥妙所在。 在对中国武术的时代使命进行探讨和实践的过程中， 产生了我对各种群体习练中国武术的浓厚兴趣。

提及教程的主题内容，其“内容新颖，特色鲜明，交融性强”的辞藻不由得在脑海中浮现，其内容传递的信息过程如同教学课件PPT 的展示一样，不仅能吸引观众的眼球，而且在细致微妙之处还能给予观众一系列深刻的印象， 这就是我们常说的将信息的传递演变成双向的流动过程。一方面，在动作的演示上需要尽可能的简洁明了， 其简洁化的范式能够涌现出动作演示者对整个教程不仅有着全面深刻的认识， 而且还能高屋建瓴的把握每一个节奏感的变化，好似教学课件PPT的讲解一样，尽可能的避免页面出现凌乱之感，最高超的展示着能够有效的将动作技术易于理解的进行展示和演说出来；另一方面， 人作为最具视觉性的高级动物更倾向于采取直截了当的形式来接受传达的信息内容。形象化的说来，PPT 最具魅力之处就在于能够以简明扼要的图形化方式传达动作演练者的思维想法，然而这一点则需要演练者具备强大思维逻辑性的保证，这就需要教练员对武术教材、素材以及课程内容进行有效梳理、归纳和分层，务必要做到对教育教学内容烂熟于心。

武术套路素材的搜集是武术教程创编套路的根基所在，只有通过广泛地摄取诸多肢体语言的百家之长， 武术教程才能包罗万象。武术教程创编的素材是极其宽泛的，例如现已留存至今的各类拳种套路， 包含各种竞赛套路和流传于民间的传统武术套路，诸或是武术馆校教育教学所选取的套路和《中国武术段位制》所提取的套路动作均可，甚至还可以从中国戏曲、武打电影、舞蹈、健美操等中选取可用素材，其创作灵感也可以从中国道家哲学、 中国道教禅学和金庸武侠小说中锐意攫取。但是该素材的选取并非胡子眉毛一把抓，其套路素材的选取目的明确直至， 例如编创的套路教程是锻炼身体所选用的，那么在选材时便要摄取动作简单明了，节奏性强。 武术教程的套路素材已经选取， 那么的套路整体轮廓便是中国武术套路的架构，形象化说便是确定武术教程的骨架。

为此，武术教程研究内容从武术教程的文化入手，其文化涵盖了民族传统体育学和运动生理学等学科知识， 并紧紧围绕武术教程的创编素材，其素材囊括武术套路、武术散打、太极养生功法等运动素材，其后积极探索武术教程的体系内容，该教程体系的精髓包括文化要义和动作素材等两大核心要素，以此为武术教程的设计理念来创编教程，以此从理论思考到动作整编为习练中国武术的幼儿、 青少年和各类学生群体提供理论和实践的参考。

（三）武术教程的主体设计

设计理念是前人工作经验的积累和总结， 不能直接按照中国武术教材蓝本笼统的照本宣科， 毕竟有些特殊习练武术的群体不同于专业的演练水准， 通过对研究对象进行积极的思考和归纳，并且对未知因素进行大胆的设计，由此便对武术教程的设计要求较高、难度较大，是一种全新的尝试，对于教练员来说也提出了更高的要求。

武术教程的设计不是凭空想象出来的， 它必然需要一定理念作为指导。从教程自身特点来看，教程更多的是面对学生或广大群体， 向学生传授武术学科的文化知识和技能就显得尤为重要。因而武术教程设计的制约因素有三：其一是学生发展的需求；其二是武术自身特点；其三是社会发展的需要。 这其中最主要的因素是学生发展的需求。 因此关于设计理念方面应着重体现在教育方面，主要体现在以下几点：一是武术教程要面向少儿或青少年学生； 二是武术教程务必要提高武术的文化素养； 三是武术教程要着重引导少儿或青少年的认知发展和人格魅力的建构； 四是要着重强调武术教程内容的适应性和整合性； 五是武术教程的设计要充分考虑使用其教程的少儿的认知发展水平。 因此认知发展理论是教材设计的一个重要指导标准。少儿的认知发展水平必然受到年龄的制约，也包括学习的内容， 并且少儿阶段更加活泼并善于记忆具体形象的事物，不善于记忆抽象的内容。

武术教程课时理论设计的整体轮廓基本可以概括为两个方面： 一是从选取的套路素材中确定武术教程的套路创编类型，其教程理念设计的框架详见表2-1。出于选取套路素材的广泛性特点，其套路动作可以是舒展大方的长拳动作，亦可是刚劲有余的南拳动作，甚至也可以是形态柔美的太极拳动作；二是巧妙构思武术教程套路整体技术动作的涵养， 一套完整的武术教程课时训练可以划分为45 分钟，6～8 个小节， 每个小节4 到8 分钟，在不同的套路小节中，通常应将诸多武术套路的典型技术动作详尽均匀的分布。 例如第2 到第3 个小节主要以手型和步型的转换为主， 第4 到第5 个小节则以运动负荷为主，以此侧重彰显难度动作，在体现动作韵律同时，来锻炼习武群体的有氧耐力训练。 显然确定套路的整体轮廓乃是武术教程创编的重中之重，参照各种群体生理变化的特点进行武术教程的创编。 例如，为全国中小学的学生创编一套《中级长拳》， 其主要任务莫过于在增强身体健康的同时，为武术套路的演练打下深厚的基础；其素材选取便是要求动作简单，便于教学即可。然而基本功的动作则需颇具代表性，其目的和意义在于为日后的运动训练埋下先决条件，当然该套路的运动负荷要适当，有利于促使该阶段习练群体的身体健康发育与身心全面发展。其武术教程课时训练的套路轮廓确定为6～8 个小节，每个小节4 到8 分钟，每个课时共计45 分钟，其每一个小结变化无常，部分小结侧重动作的舒展大方，部分小结注重步型和手法的转换。 简言之，武术教程主要是用于教练员的传授和学生的学习，其设计理念应更加注重各类群体的年龄特征，发展的需求，注重引导，提高兴趣，促进习武群体的全面发展。

表1 武术教程课时训练的主体设计内容

五、余论

武术教程以文化入手， 其文化涵盖了民族传统体育学和运动生理学等学科知识，其素材囊括了武术套路、武术散打和太极养生功法等运动素材。 武术教程的技术要义遵循武术套路运动员个体特征的差异性，饱含多种运动套路的技法，有针对性地进行力量、柔韧和耐力方面的素质训练，能帮助习练群体预防疾病、增强体质以及促进身心愉悦。