新约导论新版译本的内在解析

沈小龙

（衢州学院，浙江衢州）

由卡森博士和穆尔博士合作撰写的《新约导论》（同济大学出版社，2017年4月），是新约学术研究方面的又一部经典著作。除了一般新约导论作品所讨论的一般主题外，本书对新约各书卷的作者、写作日期、文本来源、经卷主旨、写作对象、写作背景、写作语言等历史问题做了细致梳理和深入研究，并且给出了新约文献的尽可能符合历史线索的大纲以及背后的论证依据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况和进展，并点出了每卷新约文献对正典的神学建构的贡献，而且，在相应主题的探讨上，作者保证了学术性与客观的立场，其深度和广度都达到了极高的水平，是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。

（一）

作为第二版，这本书是1992年出版的上一版的重要“更新”（第10页）。在这个最新的版本中，所有的章节都被修订或重写，增加了额外的材料，包括一个关于“保罗的新视角”的广泛讨论（第375-85页），一个关于冒名的扩展章节（第337-50页）)，和一个试图“帮助学生在一系列的历史讨论和辩论中找到当前新约研究趋势的”宽泛的引言章节（第23-76页）。像大多数目前的新约引言一样，作者按照规范顺序研究新约，包括关于对观福音书方法论的专题章节（即“对观福音书问题”、类别和编修批判）、书信体裁、保罗神学和新约正典。该书每一章对应处理一卷特定的新约经卷，其中各有一节处理对应经卷的“内容”、作者、出处、日期、“读者和目的”、来源（如果有的话）、文本，和一个关于“贡献”和该经卷当前研究状况的结束部分。每一章都以相关的二手文献和广泛详细但不同的参考书目作为结尾。当人们阅读这些介绍时，他们会被作者所强调的内容打动。例如，当讨论《马太福音》时，作者用了整章的大部分篇幅来讨论一些“入门”问题（作者、出处、日期和目的，第140-59页），但只用了三页来讨论《马太福音》的“重点”（第162-65页）。

虽然读者可能会欣赏到对新约福音书“导引式”问题的广泛讨论，但读者也可能会因为每部福音书的内容和独特主题的简短讨论而感到沮丧。作为著名的福音派学者，书中的许多结论都与神学上的保守派/新约福音派学者的观点相一致（例如，作者肯定了四部福音书的传统作者）。关于冒名问题，作者区分了早期犹太教和基督教传统中的“伪造作品”和“文学伪作”（“为了欺骗而写或修改的作品”，第338页）。作者认为，“确凿的证据要求我们得出结论，有些新约文献是冒名的，真正的作者有意欺骗他们的读者，或者真正的作者有意说出真相，但冒名一事在新约中没有得到证实”（第350页）。人们不禁认为作者夸大了他们的论点，造成了一种感觉，即就冒名问题而言，人们只有“非此即彼”的选择。虽然这个结论并不令人惊讶，但我们还是需要结合其他关于冒名的更微妙的立场一起来解读，就像你在詹姆斯·邓恩等学者的作品中看到的那样。尽管有些吹毛求疵，但这种作品编排模式和内容凸显模式的确给读者耳目一新的感觉。

（二）

尽管这本书的大部分是学术性质的，但它包括了从历史学、社会学、语言学和人类学的角度进行的详细审查。卡森和穆尔非常擅长将作者、收件人和原始信件的背景联系起来，并且给出了一幅详细的图画，解释了为什么每封信都是这样写的。卡森和穆恩在每封信中都提到了历史和现代的争议。这些争议代表了自由主义、保守主义和古怪的观点。作者批评其中的主要立场，并提供坚实的审查，以利于读者理解和辨识。这本书呈现出相当高的学术水平，但它对读者而言却也是一本极为实用的读本。书中的高层次分析很适合个人阅读和小组研究。研究新约的学者会发现这是极有助益的阅读材料。毫无疑问，这本书是对新约全书的极好的概述。

这本书很好地介绍了新约全书的许多理论、挑战和问题（作者、日期、文本问题、规范性等）。有时，这本书对介绍风格和方法给出了太多的细节（特别是许多可能的插入文本和时代背景的细微之处）。虽然更多时间可以用于解释问题，但卡森和穆尔决定把注意力转移到其他地方。一般来说，作者在各个章节的结论中对每个问题都给出了合理的意见（例如，“......在我们看来，写这本书的早期日期更明确，但是......”）。总的来说，作者是公平的，有逻辑性的，这使得这本书对于一个认真的学生来说是一本有价值的书，并且远远优于其他更自由的介绍。如果你学会浏览冗长的章节，你会从这本书中受益。

这本书不仅是一本高水平的新约介绍，也应该是一个适用于各类读者的优秀文本。它首先介绍了新约研究，简要回顾了新约研究的历史，界定了历史、文本、形式和文学批评等标准范畴。每个章节分为以下几个部分（取决于他们讨论的是哪个经卷）：内容、作者、出处（即它是在哪里写的）和日期、收信人（收信人是谁）、完整性、文学史、文本、性质和体裁、目的、最近的研究、主题和贡献。其它概述章节，穿插在适当的文本衔接点，包括一个章节的对观福音，一个章节的新约书信，一个章节的保罗书信，和一个章节的新约圣经正典。本书的其余部分按照《新约》中的顺序解析圣经书卷，至少在普通英文译本中是这样的（按照路德的说法，我的德文圣经对新约书信略有不同的顺序安排）。

（三）

因为这本书是一个引导性的文本，其所涉及的内容，也就是圣经实际上的内容，只有几页，如果读者想详细讨论圣经的内容（例如《罗马书》），你需要阅读注释，而不是这本书中引导性的文本。有一些读者评论说，他们觉得这本书读起来枯燥无味，但我个人并不这么认为。虽然作者基于一个保守福音派的观点写作，但在我看来，他们对相反的观点和讨论的利弊给予了足够的声音。总的来说，我发现这本书非常平衡。我喜欢对圣经书籍的结构化和有序的处理方式，以及将其划分为章节和小节。这是一本值得研究的书，不是一本娱乐性的叙事书，也不是一本简单的睡前读物。

卢克·蒂莫西·约翰逊的《新约全书》被许多学校用作新约课程的教材，而这本书常被用作辅助教材。卡森和穆尔的这本书在风格和目的上与约翰逊的有所不同，它花了更多篇幅讨论新约中犹太人和希腊罗马人的背景，并对每一本新约经卷的内容和结构进行了更多的细节描述，但花在讨论作者、出处、日期、文本批评等方面的篇幅较少。对读者而言，这两本书都很有帮助，而且互补。

对比研究现有的几十本关于新约正典起源和现代历史分析的著作——从赫尔穆特·科斯特的古代基督教福音书到沃尔特·鲍尔，伊莱恩·帕格尔斯，以及巴特·埃尔曼的实证论战，我们可以发现，卡森和穆尔的这本书提出了彻底、良好的理由，批评的数据，以及冲突理论的起源和意义。它包含了大量关于各种主题的关键研究和出版物的参考资料，有点像一篇好的科学或医学评论文章。这与巴特·埃尔曼的流行出版物形成了非常受欢迎的对比，后者通常只引用他自己在任何特定主题上带有偏见的著作。我对这部优秀著作的唯一批评是，它对正统教会的历史和深刻的注释漠不关心。

《新约导论》这本书，以及《旧约导论》都对圣经的书籍提出了历史、文学、宗教等方面的观点。它们是新约和旧约入门研究的优秀学习指南，包括许多参考资料，可用于更深入的研究。对于任何想要超越圣经历史基础的学者，或者想要了解圣经经卷背景的人来说，这些书籍是一个很好的起点。《新约导论》的重点是“特别导论”，这种方法与最近更多关注文学形式、修辞批评和历史相似性的文本形成了鲜明对比。作者没有贬低这些主题，而是认为在注释中给予更广泛的处理会更好。通过重新关注要点，这本书确保了新约全书将在其历史背景下被准确理解。