泥炉博物馆的管理和运营模式研究*

文/叶茜 徐小莉 熊巧丽 李晓东 （武汉学院）

博物馆是国家重要的社会教育基础设施，国内目前分公办及民办两种博物馆形式。2006年1月1日，文化部公布实施《博物馆管理办法》，其中第三条明确指出“国家扶持和发展博物馆事业，鼓励个人、法人和其他组织设立博物馆。鼓励优先设立填补博物馆门类空白和体现行业特性、区域特点的专题性博物馆。”

我国近年来经济发展迅速，人民对于精神生活的需求增加，民办博物馆的数量也在逐年增加，平均每60万人拥有一个博物馆。随着社会服务职能的不断强化和与社会公众之间距离的不断拉近，博物馆以潜移默化、润物无声的传播方式，正日益成为传承中华优秀传统文化的主要渠道和重要课堂。在中央提出弘扬优秀传统文化下，民办私人博物馆也应当充分发挥其作为弘扬传统文化的载体。但是由于民办私人博物馆目前各项支持较少，运营较为艰难。而湖北省武昌区泥炉博物馆作为民办私人运营的博物馆，与其他民办博物馆的存在意义更为不同，希望能让更多的年轻人从中读懂“匠心”，传承吃苦耐劳的精神，传承传统文化。所以对于泥炉博物馆来说面临的问题可能更多，希望更多的同行能够共同探讨。

一、武昌区泥炉博物馆的现状

泥炉是中国传统的家常用品，可用于烧水、炖食，制作始于清代中后期。随着时代发展进步，曾经随处可见的泥炉如今逐渐在生活中消失。武昌区泥炉博物馆位于武昌后长街33号，这是87岁武汉奶奶胡玉华的家，2008年，胡玉华老伴叶国铭因病逝世。为了保留下逐渐消失的泥炉和纪念逝世十周年的老伴，2017年底，胡玉华决定把家中存留的老泥炉展览出来，便办成了这个私家泥炉博物馆。胡玉华和叶国铭一起做了半世纪的炉子，是当时武汉唯一开厂做泥炉的。因为胡玉华和叶国铭做的纯手工泥炉牢固耐用，被大家尊称为“泥炉王”。里面保存着近200个纯手工泥炉，其中最古老的诞生于20世纪50年代。博物馆里有这些泥炉都出自胡玉华和她的已逝老伴叶国铭之手。该博物馆保存着从1953年至1996年的5代老式泥炉，即白泥圆炉、红泥煤球炉、红泥蜂窝炉、铸铁蜂窝炉和铁皮高效节煤炉。展示了泥炉外观、用途的演变，也印证了时代的进步。有白泥（观音土）和红泥不同材质的，还有盘式、直桶式等多种样式，而且炭炉、烧柴炉和煤炉应有尽有。胡玉华希望把这些老泥炉留存下来，能够传承工匠精神，弘扬传统文化。

二、泥炉博物馆的困境

目前，我国民办博物馆从总体来看运营模式不够成熟，因为各种因素的干扰，大部分都出现了运营困难的现象。经过调查统计，从20世纪中叶开始，有700家民办博物馆先后建馆，到目前存活率不到5%，这5%的“幸存者”还是主要依靠政府资助，艰难度日。作为新起的民办私人泥炉博物馆，存在问题更多。（1）无投资资金，博物馆运行困难。国家相关政策规定馆是非营利性机构，是服务大众的公益性质。泥炉博物馆在前期投入使用的自家厂房，后期维护及运营成本的增加，单靠个人力量维持很难运营，现在泥炉博物馆已经出现运营困难。博物馆传统的“以馆养馆”在泥炉私人博物馆难以实施。而相对来说很多其他民办博物馆也已出现因为缺乏资金，藏品出现破损等情况，无人修缮等问题。（2）无专业技术人员和管理人员。经营传承博物馆需要有一定的专业技术人员，泥炉博物馆现阶段只有胡玉华老人一人进行维护，进行游客接待解说，打扫清洁卫生等。一般情况下，公办或大型民办博物馆有一定的专业技术人员和管理人员。由于资金等因素的影响，难以招聘到专业人员投身到博物馆。（3）社会影响力太小，难以完善运营。很多民办博物馆是靠个人一步一步发展起来的，没有专业的宣传，在社会上影响力小，受到的关注度并不高，所以参观的游客也较少。即使有些周边的人员帮着宣传，但是还是受众面较小。在临展方面，缺乏系统的临展系统计划，往往达不到教化和宣传的效果。（4）藏品较少，目前泥炉博物馆仅200余件藏品，藏品来源主要是胡奶奶将当年不同年代生产工具、不同年代的老炉子抢救性集中展示出来。没有其他民办博物馆的藏品征集、社会捐赠等。相比其他大型民办博物馆来说，藏品不够。

三、泥炉博物馆的运营模式的对策

（1）发挥政府主导作用，落实政府责任。相关部门集体配合，坚持公益性质运营泥炉博物馆，政府投入资金，强化主管部门职责，比如发展改革部门应该把泥炉博物馆纳入相关规划，积极支持博物馆的运营；财政部门应该列入相关财政预算，给予资金支持，或推广与社会资本合作模式，积极引导，鼓励社会力度参与，多种措施共实施，落实资金的投入。教育部门可以开拓博物馆成为传统教育的第二课堂。总之政府主管部门统筹协调传统文化的传承与教育人民、服务社会相结合，坚持改革创新，调动社会各个方面参与泥炉博物馆的运营。另一方面可以利用一些展品的形象元素进行简单的书签、钥匙扣等纪念品的开发来出售衍生品进行博物馆的收入组织部分。或与文化类的活动中心、主题类的咖啡厅等转型，利用这类主题可进行有效运营，提高自己的资金来源维持博物馆的开销。

（2）加强专业队伍融入，重视人才培养。由于泥炉博物馆的胡奶奶已八十多岁，至少要配一到两名成员接管运营，在政府资金有投入后，博物馆可配备1—2名专业人员，要成立专业团队前期依然存在困难，但是可以利用志愿者招募形式在社会或大学里选拔人才。或政府可以以各类项目的形式支持博物馆招募团队成员，或建立国有的博物馆给予泥炉博物馆“一对一”的帮扶支持。吸纳社会知名专家组成咨询性质的顾问团，他们不仅为博物馆发展献计献策还能在筹款、经营业务等方面发挥重要作用。调动企业高校院所社会民间组织等各种力量的积极性和能动性，强化部门协同，场馆联动条块结合，切实提高场馆资源配置的能力，促进资源的共建共享共用。

（3）开通现代媒体运营，重视宣传力度。目前泥炉博物馆是老人自行运营，无外界介入，对于老人来说现代媒体的一些社交平台运营较困难，所以可以利用大学生志愿团队进行传承运营，招募对传统文化感兴趣的志愿团队，分工明确，志愿队成员每个月至少去泥炉博物馆一到两次，利用自己的专业运营社交平台，譬如微信公众号、抖音、微博等扩大其影响力，包括平台内容的发放、内容策划，与传统节日相结合等方式进行宣传，特别是利用短视频宣传泥炉博物馆的核心价值。为泥炉博物馆宣传教育开辟新视野，提高博物馆的知晓度，让更多的人了解泥炉博物馆。目前我们团队已帮助泥炉博物馆拍摄出一部小型纪录片在对外宣传。

（4）积极举办线下宣传，打造主题教育平台。可积极举办各项适合青少年的主题教育平台，名副其实地让更多的青年朋友们学习传统文化，胡奶奶或专业人员可进行泥炉制作演示与指导，教青年人做出更多的泥炉小产品，让青年朋友们了解传统工艺文化，并动手参与其中，所做出来的小产品可出成本价带走或赠送。在玩中学习，能潜移默化的学习传统文化知识。小朋友们可以由家长带领参与，在参加交流中，不仅给家长们创造与孩子们交流的机会，更能掀起更多的家庭成员来参加，不仅可以收获到生活与传统文化的传承，还可增加泥炉博物馆的宣传教育作用。

（5）不断提升展览展品，形成规模效应。目前展览品都只是胡奶奶所遗留下来的5代南方老式泥炉，泥炉博物馆可加强与其他民间艺术家合作，增加相互合作和联系，在运营上可相互交流，或收集其他市区、省份相关泥炉周边产品，比如，适合做炉的泥，小型工具，不同年代使用泥炉照片，北方泥炉产品等。促进各方资源要素合作。丰富博物馆的展品内容和形式，也可开展智慧数字技术，利用科技手段加强博物馆的展览效果，增加展览的趣味性与现代性相结合。

泥炉博物馆的初衷就是传承工匠精神，展示和传承传统文化，让更多的手艺人能够延续传承精神。让更多的年轻人领略传统文化的魅力。