浅析古代“门当”与“户对”的地域性表征

郭晓君 刘秀静

(河北建筑工程学院 建筑与艺术学院，河北 张家口 075000)

0 引 言

提到中国古代传统文化中“门当户对”一词时，人们往往会把它与中国古代婚礼世俗联系在一起,反而忽视了门当户对一词本身的涵义.“门当”和“户对”作为两个词单独出现在建筑领域当中，相对于这种婚姻观而言出现的时间更早.“门当”与“户对”是古代宅院大门建筑结构中重要的组成构件.

1 门当户对的概念

《说文解字》上说：“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户.”由此可见“门当”和“户对”是指传统民居建筑中大门上最重要的两个建筑构件.它们也体现了古代建筑宅院中建筑装饰的特征.从现存的传统民居宅院中看，门当和户对是整体出现的，有“门当”的宅院中同样保存有“户对”，这也符合建筑形式美法则.

图1 原和亲王府大门门墩

门当是指古代大户人家门前两侧放置的一对抱石鼓，因为鼓的声音铿锵威严，有雷霆之势，于是人们就将抱石鼓置于宅门前两侧，作为辟邪镇宅之物.圆形石鼓立于门枕石上，下面用花叶托抱，所以这类门枕石又称“抱鼓石”或“门鼓石”[1](图1).门枕石所起作用是固定宅门转轴.门当等级划分森严，装饰图案和造型也彰显着主人的社会地位.例如皇族摆放狮子雕饰纹样的抱鼓石；高级武官采用抱鼓形有狮子装饰纹样的抱鼓石；低等职位的武官宅前采用带有兽头雕饰图案的抱鼓石；高级文官宅前采用箱形有狮子装饰的抱枕石；大富豪宅前采用箱形无雕饰纹样抱枕石；一般富豪采用石制抱枕石，而普通百姓家的门前只能用木质门墩和门鼓石来代替.此外门当又可按照形状分类为圆形和长方箱形两种.圆形的门鼓石通常用于武官的宅前，箱形门鼓石用于文官宅前.

户对位于门楣上方或者门楣两端，形状典型的有圆柱形或六角形的木雕或砖雕[2].它的长度在一尺左右，与地面平行，与门楣垂直组合.户对又称之为“门簪”(图2).门簪是为了将连楹牢固固定中槛上的一种销榫[3].在封建社会男女接亲是通过媒婆上家说媒相识的，媒婆通过对比男女双方家大门上的门簪数量及门枕石规格，确认是否两家符合“门当户对”的标准.门簪犹如妇女头发上的发簪一样，除了有结构功能作用以外还起到装饰美观作用.门簪的式样也在不断的发生变化，由单一的正方形，发展成六角形，八角形，花瓣形等多种形状.木雕图案多反映四季花卉，这些变化体现着古代劳动人民对美好生活的向往期盼以及深厚的文化内涵.在古代民间，“户对”的数量也和官位的品级有关系.通常官位品级越高，宅门户对数量越多.反之普通百姓家有两个户对或是没有户对.因此，户对在古代被看做是出身和阶级的标志.

图2 河南洛阳潞泽会馆大门门簪

2 门当户对的地域性特征

2.1 “门当户对”在北京传统民居中特征

伴随着历史朝代的更迭和推进，北京四合院已成为华北地区传统民居建筑中的典型代表.北京四合院住宅始建于元朝初期，在修建大都城时兴起.其宅门两侧抱鼓石为圆形鼓居多，具有一种共同的基本形式，就是整体上分为上下两部分，由下面的须弥座托着上面的圆鼓[1].抱鼓石(图3)的装饰，以狮子作为皇权尊贵的特征，选料采用汉白玉或青石雕刻，手法细腻深入且狮子动态被刻画的栩栩如生.与皇族的达官显贵截然不同，普通百姓宅门用粗糙的木质做成“门枕木”.宅门户对(图4)图案常用四季花卉表现.例如雕刻纹饰较多的有春兰、夏莲、秋菊、冬梅等图案，寄托美好的象征寓意，反映百姓对来年风调雨顺，富庶平安的期许等.

图3 北京板厂胡同27号院门墩 图4 北京胡同校场三条门簪

2.2 “门当户对”在山西晋中传统民居中特征

在明清时期，山西的商业发展迅速，促使山西商人不断的返乡建造高宅大院,例如王家大院、乔家大院等.富商们建造的宅院依旧保留传统晋中民居建筑特色，同时在宅院装饰上也彰显了家族富足.就门枕石而言，与北京四合院相比，晋中的门枕石上雕刻的狮子数量增多，且狮子造型上更加灵活生动.有的大狮子怀里抱着小狮子，有的狮子腾空跳起，还有的狮子组成一对玩绣球.这些形态各异的门枕石(图5)也反应了当时工匠们的聪明才智和精湛技艺.晋中民居中户对样式仿佛古代妇女头上的发簪，它以“四季花卉”和“福禄寿喜”为题材，用金漆描绘创作.总之，在晋中宅院中无论是门当还是户对都别具地域特色，成为富商宅院的历史缩影，也为后代人研究提供了探究空间.

图5 王家大院南门牌楼南向抱鼓石

2.3 “门当户对”在陕西关中传统民居中特征

陕西历来都是人口众多省份之一，也成为社会文化的富集区，因此在传统民居建造技艺上也别具特色.陕西关中传统民居与北京四合院民居的达官显贵和晋商的商贾富足宅院相比较存在很大的

图6 关中袁家村抱鼓石

差异.关中传统民居受到地域与气候的影响、经济上的制约，以及儒家礼制文化的约束.因此在传统民居中院落布局狭窄，室内空间窄小，现如今关中传统民居依旧保留着明清时代传统的艺术文化.关中地区抱鼓石(图6)整体呈现出“上放下收、局部对称”的造型特点.鼓顶狮子造型特征可总结为：“面阔口方、冼练概括、粗中见细”的造型特征.而鼓身上的雕饰多是“虚实相间、居中排布”的构图方式[4].关中地区的门簪在不断的历史发展中形状也呈多样化.有圆形的，方形的，八角形的，六边形的和菱形的.门簪上雕刻的花纹内容多以牡丹、菊花、莲花呈现.说起关中的工匠木雕手艺，堪称精湛.门簪上的木头从取料，放样，打粗环，细胚，打磨最后是抽油上漆，经过了一系列繁杂的雕刻步骤.

2.4 “门当户对”在徽州传统民居中特征

徽州传统民居在我国众多传统民居中有着清新淡雅的特色.徽州传统民居布局合理，房舍采用质朴的粉墙黛瓦，这也良好的展现了徽州当地朴素淡雅的风土民情.因此“门当”与“户对”也因此受到传统徽州文化的影响.门枕石装饰在徽州地区却与北京四合院有截然不同的区别，门枕石就地取材，整体为方形的茶园石或黟县青(图7)，黟县青是当地

图7 徽州黟县青抱鼓石 图8 安徽皖歙县门簪

独有的一种建筑石材，由于它质地坚硬，纹理细腻，容易打磨的特点被当地人誉为上等石材原料.在徽州的传统民居中，宅门前没有石鼓及狮子雕饰.石鼓表面一般不作雕饰，多在须弥座等处以花卉纹样为题材，运用二方连续或四方连续等构图形式，以浮雕或浅圆雕表现方式进行雕饰[5].徽州古代传统民居中的的门簪材料选自当特有的青灰砖和木材.门簪的形式丰富，通常大门门簪用四颗(图8)而小门门簪用两颗.由于徽州传统民居崇尚大自然的审美倾向，门簪正面雕刻题材内容多为四季花卉，例如代表春天的牡丹花、夏天的荷花、秋天的菊花、冬天的梅花，这些图案都蕴藏了当地人对辟邪祈福，四季富足的美好期盼.

3 总 结

“门当户对”，可以说是印证历史发展的一面镜子，在漫长的历史进程中对后人有着深远影响.门当和户对随着历史发展被赋予新的文化内涵，门当户对在大门建筑的实用性，功能性，辟邪祈福性，处处彰显古代门第的观念和主人身份地位的特权.同样对于青年男女的婚恋观附加上了无形的枷锁.现如今在现代社会中“门当户对”的婚姻观念早已不是封建社会中等级分化狭隘的观念了，而更加倾向于男女双方在社会价值，教育程度，认知维度的差异性.一方面观念上的转变也退化了古代社会中“门当户对”观念的评判标准.另一方面家庭结构和模式的改变，独立的各门另户在当今社会更为常见.我们不仅透过“门当户对”探析古代婚俗习惯，更重要的是挖掘“门当”与“户对”所带来的地域性表征.在建筑领域方面，还存有如“门当户对”这样的词语等待我们通过阅读文学作品去发现，品鉴和探究.也正因此我们应当更加注重传统文化的学习研究.