两周青铜乐器铭文的内容及语言特点

武振玉，周晓凤

(吉林大学，吉林长春130012)

一、两周青铜乐器铭文的内容

两周青铜器乐器铭文中包含的内容就其功用性而言，可以大别为说明性内容、描写性内容、纪事性内容、目的性内容四类。

第一类说明性内容

（一）说明某人作某器，如：

1.益公为楚氏龢钟。（1·16益公钟，西晚）①相关引例参见张亚初《殷周金文集成引得》（中华书局2001年）；华东师范大学中国文字研究与应用中心《金文引得》（殷商西周卷，广西教育出版社2001年；春秋战国卷，广西教育出版社2002年）；刘雨、卢岩编著《近出殷周金文集录》（中华书局2002年）；刘雨、严志斌编著《近出殷周金文集录二编》（中华书局2010年）。例句后括号中依次为中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》（中华书局1984～1994年）编号、器名、分期（“西晚”指西周晚期，其他仿此）。囗表示残泐不清或难以隶定的字。

2.中（仲）义乍（作）龢钟，其万年永宝。（1·23-30仲义钟，西晚）

3.隹（唯）王正月初吉乙亥，鼄（邾）公华择氒（厥）吉金，玄赤，用铸氒（厥）龢钟，台（以）乍（祚）其皇且（祖）考。曰：……（1·245邾公华钟，春晚）

4.敢对扬天子不（丕）显休，用乍（作）朕文考釐白（伯）龢林钟，眔蔡姬永宝。（1·90—92钟，西中）

例1全铭只有“某人作某器”，例2缀以“永宝用”一类表述，这两类均很有限。例3属于标准形式，即在点明时间后说明选取某种材料铸造某器。从位置看，“某人作某器”的说明多数出现于铭文开头部分（如例3），或出现于铭文后部（如例4），出现在铭文中间部分的属少数。

（二）增加作器材料说明，如：

5.唯正月初吉丁亥，鄱子成周择其吉金，自作龢钟。（鄱子成周编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册31页22-23）

第二类描写性内容

（一）描摹乐音，如：

8.自乍（作）歌钟，元鸣无期，子孙鼓之。（1·210-211蔡侯纽钟，春晚）

10.囗囗择其吉金，自作龢钟，龢龢仓仓，孔乐父兄，万年无期。（韶编镈，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册）55页39—45）

除了出现“音、鸣、闻”等相应词外，摹写乐音的或为“孔皇、翰、扬”等词语，更多的则是各种拟声词。

（二）描写钟的形状颜色等，如：

第三类纪事性内容

（一）赏赐：非乐器铭文中记载的赏赐内容比较多见，乐器铭文很有限（18器），且集中于西周器中（13器）。如：

15.卣（由）天子多易（赐）旅休，旅对天子鲁休扬，用乍（作）朕皇考叀（惠）弔（叔）大林龢钟。（1·238-244虢叔旅钟，西晚）

17．王赐子范辂车、四牡、衣裳、黼巿、佩。诸侯羞元金于子范之所，用为龢钟纠堵。（子范编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录》第一册16页10-17）

（二）征伐：乐器铭文中的此类内容（9器）亦明显少于非乐器铭文，其例如：

18.王肇遹眚（省）文武堇（勤）疆土，南或（国）服子敢臽（陷）处我土，王敦伐其至，扑伐氒（厥）都。服子乃遣间来逆卲（昭）王，南尸（夷）东尸（夷）具见，廿又六邦。（1·260胡钟，西晚）

19.唯王卅又三年，王亲遹省东国、南国。……王4（亲）令晋侯稣：率乃师左囗，北囗，伐夙夷。……晋侯苏折首百又廿，执讯廿又三夫。王至于城，王亲远省师。王至晋侯苏师，王降自车，立南向。亲命晋侯苏：自西北遇（隅）敦伐城。晋侯率厥亚旅、小子人先，陷入，折首百，执讯十又一夫。王至淖列，淖列夷出奔。王命晋侯蘇率大室小臣车仆从，逋逐之。晋侯折首百又一十，执讯廿夫；大室小臣车仆折首百又五十，执讯六十夫。王唯返归，在成周。（晋侯苏编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册59页35-50）

20.唯王五月初吉丁未，子犯（范）佑晋公左右，来复其邦。者（诸）楚刱（荆）不听令（命）于王所，子犯（范）及晋公率西之六师博（搏）伐楚刱（荆），孔休，大上楚刱（荆），丧氒（厥）师，灭氒（厥）囗。子犯（范）佑晋公左右，燮者（诸）侯，囗潮（朝）王，克奠王位。（子范编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录》第一册16页10-17）

21.虩虩成唐（汤），又（有）敢（严）才（在）帝所。尃（敷）受天命，伐夏后，贯氒（厥）灵师。伊少（小）臣隹（唯）辅，咸有九州，处禹之堵（土）。（1·285叔夷钟，春晚）

（三）政事相关：周金文因其作器者的特殊性，含政事内容的铭文数量颇为可观，所涉及的政事方面也颇为广泛。乐器铭文中所包含的政事内容则主要有下述两方面：

一类是称颂先祖德业功绩，表明作器者要遵循效法先祖勤勉奉事的内容，如：

23.单白（伯）昊生曰：不（丕）显皇且（祖）剌（烈）考逨（仇）匹先王，爵堇（谨）大命。余小子肈（肇）帅井（型）朕皇且（祖）考懿德，用保奠。（1·82单伯昊生钟，西晚）

25.逨曰：丕显朕皇考克粦明厥心，帅用厥先祖考政德，享辟先王。逨御于厥辟，不敢惰，虔夙夕敬厥死（尸）事。天子巠（经）朕先祖服，多赐逨休命，司四方虞。（逨编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册268页106）

一类是没有称颂先祖德业部分，只有作器者表明要黾勉从事的内容，如：

26.王亲令克遹泾东至于京师，易（赐）克甸车马乘，克不敢惰，専（敷）酉（奠）王令（命）。（1·204克钟，西晚）

27.隹（唯）王正月初吉庚申，自乍（作）永（咏）命（铃），其眉寿无疆，敬事天王。（1·080敬事天王钟，春晚）

28.隹（唯）王正月初吉丁亥，郘黛曰：余毕公之孙，郘白（伯）之子。余颉冈（颃）事君，余兽武。（1·225-237郘黛钟，春晚）

29.隹（唯）正五月初吉孟庚，蔡侯申曰：余唯（虽）末少子，余非敢宁忘（荒），有虔不易（惕），佐右楚王，为政，天命是扬。定均庶邦，休有成庆。既悤（聪）于心，诞中厥德。（1·210--218蔡侯纽钟，春晚）

第四类目的性内容

（一）追祭先祖并祈求福禄：标准形式是作器后出现“追孝/用享用孝/以享以孝+先祖+赐福”类表述，明确说明作器目的是祭祀先祖以祈求先祖降福，其例如：

30.作朕皇考龔叔龢钟。……用追孝，卲格喜侃前文人。前文人严在上，降余多福、康囗、纯祐、永命。（逨编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册268页106）

31.隹（唯）王五月初吉丁亥，齐辟鲍弔（叔）之孙，齐中（仲）之子乍（作）子中（仲）姜宝镈。用祈侯氏永命万年，保其身。用亯（享）用孝于皇祖圣叔、皇妣圣姜，于皇祖又成惠叔、皇妣又成惠姜、皇丂（考）齐中（仲）、皇母，用祈寿老（考）母（毋）死，保吾兄弟。用求丂（考）命弥生，肃肃义政，保吾子姓。（1·271镈，春中或晚）

32.隹（唯）正月初吉丁亥，其次择其吉金铸句鑃，台（以）亯（享）台（以）考（孝），用祈眉寿，子子孙孙永保用之。（2·421-422其次句鑃，春晚）

33.唯正月初吉丁【亥】，徐王之孙囗凡乍，择其吉金，铸其龢钟。以享以孝，用祈眉【寿】。（徐王之孙编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册9页7）

有时作器后虽未出现“追孝/用享用孝/以享以孝+先祖”类表述，但器名前的修饰语已指明器物的祭祀对象，如：

34.用乍（作）朕皇且（祖）应侯大林钟，用易（赐）眉寿永命，子子孙孙永宝用。（1·107—108应侯见工钟，西中或晚）

35.用乍（作）朕皇且（祖）考白（伯）宝林钟，用匄屯叚（纯嘏）永令（命）。（1·204克钟，西晚）

（二）追祭先祖祈求福禄并娱乐生者，如：

36.虢季作宝，用享追孝于其皇考，用祈万寿。用乐用享，季氏受福无疆。（虢季编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册212页86）

38.隹（唯）正月初吉丁亥，王孙遗者择其吉金，自乍（作）龢钟。……用亯（享）台（以）孝于我皇且（祖）文考，用祈眉寿。……阑阑龢钟，用匽（宴）台（以）喜，用乐嘉宾父兄及我倗友。（1·261王孙遗者钟，春晚）

（三）追祭先祖并娱乐生者，如：

39.自乍（作）龢钟，卑（俾）鸣攴好，用亯（享）以孝于台皇且（祖）文考，用匽（宴）用喜，用乐嘉宾，及我囗囗。（1·142齐鲍氏钟，春晚）

41.择厥吉金，自乍（作）龢钟，台（以）享台（以）于我皇祖，至于子孙，永宝是娱。（巢钟，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册13页11）

（四）娱乐生者，如：

42.奠（郑）井弔（叔）乍（作）灵钟，用妥（绥）宾。（1·21-22郑井叔钟，西晚）

43.八月初吉日隹（唯）辰，王子婴次自乍（作）囗钟，永用匽（宴）喜。（1·52王子婴次钟，春晚）

45.自乍（作）商句鑃，以乐宾客，及我父兄。（2·424姑冯氒同之子句鑃，春晚）

二、两周青铜乐器铭文的语言特点

（一）乐器自名：多数为钟，其次有镈、铎、句鑃、铃、钲铖等，如：

46.隹（唯）王正月，辰才（在）丁亥，鼄（朱）公孙班择其吉金，铸其龢镈。（1·140邾公孙班镈，春晚）

48.隹（唯）正初吉丁亥，其次擇其吉金，铸句鑃。（2·421-422其次句鑃，春晚）

49.隹（唯）王正月初吉庚申，自乍（作）永命（咏铃），其眉寿无疆，敬事天王。（1·080敬事天王钟，春晚）

（二）器名之修饰语

描摹乐音：形容词“龢”最常见，其他如“协、雷、歌2、咏、谣、余、锡3、反”均偶尔一见。相关用例如：

51.益公为楚氏龢钟。（1·16益公钟，西晚）

52【.唯】十月初吉丁亥，虢【季】作为协钟，其音鸣【雍】。（虢季编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册212页86）

53.隹（唯）八月甲申，楚公逆自乍（作）夜雨雷镈。（1·106楚公逆钟，西晚）

54.自乍（作）歌钟，元鸣无期，子孙鼓之。（1·210-222蔡侯纽钟，春晚）

55.隹（唯）王正月初吉庚申，自乍（作）永（咏）命（铃），其眉寿无疆，敬事天王。（1·080敬事天王钟，春晚）

57.余毕公之孙，郘白（伯）之子，余颉冈（颃）事君，余兽武，乍（作）为余①陈双新《乐器铭文考释（五篇）》（《古文字研究》第22辑121页）谓：《说文·八部》：“余，语之舒也。”即舒缓平和的声调就叫“余”……“余钟”即发音舒缓平和的乐钟。钟。（1·225-237郘黛钟，春晚）

58.苏敢扬天子丕显鲁休，用作元龢锡②陈双新《两周青铜乐器铭辞研究》（185页）归入修饰乐音类。钟。（晋侯苏编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册59页35-50）

63.穆穆龢钟，用匽（宴）以喜，用乐嘉宾大夫及我倗友。（1·153-154许子镈，春秋）

64.奠（郑）井弔（叔）乍（作）霝钟，用妥（绥）宾。（1·21-22郑井叔钟，西晚）

说明数量：用名词“林”作修饰语是对乐器数量的说明，一般认为“林钟”就是编钟。从时间上看，用“林”修饰的仅限于西周器（14器）。组合形式上，未见“林”单独修饰器名的，比较集中的是“大林钟”和“龢林钟”，如：

65.柞拜手，对扬中大师休，用乍（作）大林钟。（1·133-136柞钟，西晚）

66.迟父乍（作）齐妥龢林钟。（1·103迟父钟，西晚）

67.克敢对扬天子休，用乍（作）朕皇且（祖）考白（伯）宝林钟。（1·204克钟，西晚）

说明用途：有“行、从、走、逰、媵、弄”六个动词，其例如：

69.蔡侯囗之行钟。（1·212-215蔡侯纽钟，春晚）

70.内（芮）公乍（作）铸从钟之句（钩）。（1·31—1·33芮公钟钩，西晚）

71.鄀公敄人自乍（作）走③张亚初《古文字分类考释论稿》（《古文字研究》第17辑239页）认为“走”是“奏”之借字。钟。（1·59鄀公敄人钟，春早）

72.隹（唯）正月初吉庚午，郘弔（叔）之中（仲）子平自乍（作）铸其逰④黄德宽主编《古文字谱系疏证》（商务印书馆2007年608页）谓“读为乐”。锺（钟）。（1·172-180郘叔之仲子平钟，春晚）

73.铸侯求乍（作）季姜朕（媵）钟，其子子孙孙永亯（享）用之。（1·047铸侯求钟，春秋）

74.天尹乍（作）元弄。（1·005天尹钟，春秋）

说明形体：形容词“大”多与“林”组合，单用的很少（2例），如：

75.井（邢）弔（叔）釆乍（作）朕文且（祖）穆公大钟，用嘉乐文神人，用祈福灵寿囗鲁。（2·356邢叔釆钟，西晚）

76.兮中（仲）乍（作）大林钟，其用追孝于皇考己白（伯），用侃喜前文人。（1·65-71兮仲钟，西晚）

另有“铃钟”，如：

77.敶（陈）大丧史中（仲）高乍（作）铃钟，用祈眉寿无强（疆），子子孙孙永宝用之。（2·350-355陈大丧史仲高钟，春中）

从组合形式看，乐器自名前的修饰语还有复合形式，即一个器名前有两个或以上修饰语，如宝龢钟、宝林钟、龢林钟、宝协钟、大林钟、大林龢钟、大林协钟、大林宝（钟）、宝大林钟、龢齐锡钟、元龢锡钟、大宝协龢钟等。可以看出，这些复合修饰语都是从不同角度修饰说明器名的，同时强调其多方面的性质功用。

（三）拟声词的应用：用于摹写钟声的拟声词是乐器铭文中特有的一类词语，其例如：

79.阑阑龢钟，用宴以喜。（王孙诰编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录》第一册122页60）

81.自作龢钟，龢龢仓仓，孔乐父兄，万年无期。（韶编镈，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册）55页39—45）

82.穆穆龢钟，用匽（宴）以喜。……煌煌熙熙，万年无諆（期）。（1·153-154许子酱镈，春秋）

83.乍（作）氒（厥）龢钟，灵音锗锗雍雍（1·267-270秦公镈，春早）

84.王对乍（作）宗周宝钟，仓仓悤悤，锗锗雍雍，用卲（昭）各（格）不（丕）显且（祖）考先王。（1·260胡钟，西晚）

85.取厥吉金，用作宝协钟。厥音雍雍，鎗鎗銿銿（雍雍），，即（既）龢且淑。（戎生编钟，春早，《近出殷周金文集录》第一册41页27）

（四）动词的应用

同于非乐器铭文的动词：和非乐器铭文相比，乐器铭文中的制作类、享孝类、称扬类、祈求类和赐予类动词比较集中地表现出与非乐器铭文大体一致的应用特点。如制作类动词主要为“作”，少数为“铸”，偶尔用“为”；享孝类动词主要为“享、孝”（或对用或连用）和“追孝”；称扬类动词基本为“对扬”（11例）；祈求类动词有“祈、匄、赐、、求”；赐予类动词有“赏、赐、赍、舍、授、降、绥、怀”。这些动词不但同见于非乐器铭文，且形式特点也基本相同。不同的一是乐器铭文中各类动词的个体数目少于非乐器铭文，如赐予类动词少了“贶、釐、馈、贿、赠、畀、禀、贻、宾、命、休、惠、、匄、祚”诸词，祈求类动词少了“绥、爯、追”三词，“拜首稽首”基本不见于乐器铭文等。二是各词的出现频率均明显低于非乐器铭文。前者与乐器铭文的内容有关，后者与乐器铭文的数量有关。

乐器铭文中的特殊动词：乐器铭文因其器物本身的特殊娱乐功能，决定了其中表达喜乐义的词语比较多见，如：

86.兮中（仲）乍（作）林钟，其用追孝于皇考己白（伯），用侃喜前文人。（1·65-71兮仲钟，西晚）

87.戉（越）王者旨於睗择氒（厥）吉金，自乍（作）禾（龢）囗翟，台（以）乐可康，嘉而（尔）宾客。（1·144越王者旨于赐钟，战早）

88.乍（作）氒（厥）龢钟……以匽（宴）皇公，以受大福。（1·262－270秦公镈，春早）

89.台（以）追孝先且（祖），乐我父兄，饮飤歌舞。孙孙用之，后民是语（娱）。（1·183徐囗兒钟，春晚）

90.择其吉金，自乍（作）龢钟。……用槃饮酉（酒），龢会百生（姓）。（1·203沇儿钟，春晚）

此外，还有一些动词只（或主要）见于乐器铭文中，如：

91.中（终）翰且扬，元鸣孔皇，其音悠悠，闻于四方。（1·182徐王子钟，春秋）

93.自乍（作）歌钟，元鸣无期，子孙鼓之。（1·210-211蔡侯纽钟，春晚）

（五）乐器铭文特有的量词：有“肆、堵”二词，但用例有限，如：

95.诸侯羞元金于子犯之所，用为龢钟纠（九）堵。（子范编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录》第一册16页10-17）

96.楚公逆用自作龢齐锡钟百肆，楚公逆其万年寿，用保厥大邦，永宝。（楚公逆编钟，西晚，《近出殷周金文集录》第一册238页97）

（六）句式方面的特点：

句式整齐，如：

99.隹（唯）正月初吉丁亥，徐王庚之淑子沇儿。择其吉金，自乍（作）龢钟。中（终）翰且扬，元鸣孔皇。孔嘉元成，用盘饮酉（酒），龢会百生（姓）。淑于威义（仪），惠于明祀。吾以匽（宴）以喜，以乐嘉宾，及我父兄庶士。皇皇熙熙，眉寿无期。（1·203沇儿钟，春晚）

100.余温恭舒迟，畏忌趩趩（翼翼）。肃哲圣武，惠于政德，淑于威义（仪），诲猷不（丕）飤。阑阑龢钟，用匽（宴）台（以）喜，用乐嘉宾父兄及我倗友。余恁台心，诞永余惪（德），龢民人，余専（敷）旬于国。煌煌熙熙，万年无諆（期），枼（世）万子孙，永保鼓之。（1·261王孙遗者钟，春晚）

乐器铭文多韵文，故句式整齐是其显著特点，其中四字对尤为多见，不少铭文甚至通篇都是四字对。

同词复现和同义对用，前者如：

104.铸辝（予）龢钟二锗（堵），台（以）乐其身，台（以）宴大夫，台（以）喜者（诸）士。（1·149-152邾公牼钟，春晚）

后者如：

105.唯正月初吉丁【亥】，徐王之孙囗凡乍，择其吉金，铸其龢钟，以享以孝，用祈眉寿。（徐王之孙编钟，春秋后期，《近出殷周金文集录二编》第一册9页7）

106.师臾肁（肇）乍（作）……大林钟，用喜侃【前】文人，用祈屯（纯）鲁永令（命），用匄眉寿无强（疆）。（1·141师臾钟，西晚）

108.南国服子敢臽（陷）处我土，王敦伐其至。扑伐氒（厥）都。（1·260胡钟，西晚）

110.我先且（祖）受天命，商（赏）宅受（授）国。（1·262秦公钟，春早）

111.穆穆龢钟，用匽（宴）以喜，用乐嘉宾大夫及我倗友。（1·153-154许子镈，春秋）

113.叀（惠）于政德，盄（淑）于威义（仪）。（王孙诰编钟，春晚，《近出殷周金文集录》第一册122页）

同一个词在一篇铭文中的重复出现和同义词的前后对用，是两周金文中比较常见的用词现象，而乐器铭文因为追求句式整齐，这方面表现得更为明显。

综上，两周乐器铭文所包含的内容主要有说明性、描写性、纪事性、目的性四类。其中说明某人作某器，记载赏赐、征伐、政事、追祭先祖、祈求福禄等内容同于非乐器铭文，只是数量上乐器铭文少于非乐器铭文。但描摹乐音，特别是在追祭先祖、祈求福禄等同于非乐器铭文的内容之外，乐器铭文更增加了娱乐生者的内容，这是一个明显的变化。这一方面与乐器的娱乐功能有关，同时也体现了周人用乐观念的转变。语言应用方面，乐器铭文中出现了不少不见于或鲜见于非乐器铭文的词语和表达方式，同时句式整齐化的特点表现得也更为明显。