数字化雕刻在桂西北少数民族传统纹样中的应用研究——以木雕小型工艺品创新为例

张欣娜 金来杰

（河池学院，广西 宜州 546300）

广西桂西北少数民族是传统纹样集聚地，反映了少数民族生活的影子，它们都是工艺品创作的最佳题材。随着少数民族汉化，具有代表性的民族元素随之遗忘，对民间优秀的文化作品的抢救，关键是继承[1]和创新。创新是传统纹样的延伸，也是绵延不息的推动力。桂西北少数民族传统纹样主要来自民间工艺、民族服装、民族银饰、文字语言、风俗习俗等，通过提炼出纹样，进行再创新。数字化浮雕是由先进的数控技术与传统浮雕艺术相结合所产生的新兴的艺术。[2]将数字化雕刻在桂西北少数民族传统纹样中的应用，提供多种形式的创新，有利于传统纹样的发展。

一、桂西北少数民族传统纹样来源

桂西北少数民族传统纹样来源于生活，又高于生活。它既是自然的产物也是社会的产物。如铜鼓纹样中的太阳纹，它来自天空中的太阳，属于自然物，它的视觉形象是圆形与外射的三角形构成，这个造型是人类长期对它的认识，在思维中抽象出太阳的形状，其整体造型是圆的，因太阳给人光芒四射的感觉，所以被抽象出外射的尖锐三角形光芒，这个传统纹样被运用在桂西北少数民族铜鼓中心纹样上，体现了人类对太阳的崇尚与敬畏。

桂西北少数民族传统纹样来源于对美好生活的憧憬和向往。如仫佬族的典型图案锦鸡纹，锦鸡属于吉祥鸟，它身形健美，主要象征富贵、高雅，体现人们对美好生活的向往。又如壮族背带中的石榴花纹样，代表多子多福，背带还运用了柳树和万字格的造型，柳树有万年长青之意，寓意小孩健康一生，万字格代表步步高，期盼孩子能考中状元。

桂西北少数民族传统纹样来源于对有奉献战斗精神的纪念。如白裤瑶族标志性纹样血手印，运用在男子齐膝白裤裤脚边上，纪念瑶王与外族的战争，体现了不畏恐惧外侵为人类的和平美好生活而战。

桂西北少数民族传统纹样无论源于生活、憧憬还是纪念，都有无可替代的意义具有传承和创新的价值。

二、数字化雕刻在桂西北少数民族传统纹样中的应用

数字化雕刻具备机械和手工雕刻的特点，在桂西北少数民族传统纹样中应用具有优越性，能达到效率、美感、形式多样、重复的重构创新特点，符合应用规律。数字化雕刻运用在工艺品设计众多，如小型摆件梳子、陈设、挂件等一系列作品中，随着经济的发展，将少数民族传统纹样提炼出来，并将制作成虚拟雕刻模型，形成刀轨，用数控雕刻出实物，提高雕刻效率，应用到工艺品中，形成具有桂西北少数民族传统纹样的工艺品中。如将桂西北少数民族图案铜鼓“飞鸟”图形进行提炼，提取图形特征，并将飞鸟的造型制作成虚拟雕刻模型，制作刀轨使用数控雕刻机雕刻出实物，并应用在工艺品中。

三、数字化雕刻组成方式

小型工艺品越来越多，易携带和珍藏成为旅游者的热爱品，以木雕小型工艺创新为例阐述桂西北少数民族传统纹样在数字化木雕中的方法，为创新提供借鉴。

传统纹样外形的吻合是数字化雕刻的一种方式。桂西北少数民族传统纹样形式多样，如“铜鼓”纹样元素是圆形，应用时要充分考虑图形完整性，圆形的工艺品更能展现“铜鼓”鼓面的整体图案，如雕刻在圆形的首饰盒的盖上，使纹样的外形与工艺品相吻合。又如“血指印”图形是向上的五个手指造型，而如工艺品梳子的是由梳背、梳齿、梳柄构成，五个手指刚好与梳齿相吻合，在形式上可以达到吻合统一，更能体现纹样的特征。木雕工艺品摆件的形式由纹样的外轮廓来确定，可以运用镂空的陈设品来展示，如运用小型镂空屏风以实物的形式呈现，将传统纹样中代表性的纹样提炼组合在陈设摆件中，作为主体图形，形成有桂西北特色的工艺品，具有当地文化的工艺品进行传承。

拼接式是数字化雕刻组成的另一种形式。二维平面形成的木雕工艺品较多，创新的较少，可以在形式上创新，如运用凭借的方式进行创新，如在正方形、三角形、正多边形上雕刻出桂西北少数民族的传统纹样后，将边与边之间运用榫卯或者合页铰链相连接，形成多面的几何立体工艺品，如小型工艺品屏风、宫灯、首饰盒，每一面都具有木雕图形，进行立体的创新，提高工艺品的美感。

四、总结

通过运用数字化雕刻在桂西北少数民族传统纹样中的应用，为传统纹样的创新提供了新方法，为传统纹样的应用提供了新渠道，为后期传承和发展中国传统纹样提供经验的价值。