王 倩 卢婷婷
潍坊职业学院,山东 潍坊 261041
景观美学作为环境美学的一个重要分支,应在深入探讨其历史形态的基础上,寻求现代新思想的有效介入。以垂直时间轴为基础,梳理了传统美学理论及其在景观实践中的应用,总结了景观美学从主客二分向经验主义的转变,并将生态伦理学和科学知识引入当代景观美学,以确定其时代价值取向,为解决生态危机和开展景观美学研究提供理论参考。
随着时代的发展,当代景观美学研究的重点已经从以往对各种美的事物进行分类和比较,转向对主体的景观体验和景观审美偏好的研究。这种转变开始将自然和人类视为一个统一的整体,强调人类在自然经验中获得的愉悦的审美感受。因此,人们保护自然的意识被唤醒了。这些理论和方法进一步深化了景观美学的内涵和生态意识的觉醒。美国哲学家桑塔亚纳的景观美学是一种自然主义美学,它把美学视为一种自然现象,一种人类固有的自然本性。它也反映了自然在美学中不可替代的作用。澳大利亚地理学家斯蒂芬·布拉萨也提出了景观美学的三元结构理论:生物学、文化学和个人学。对美的回应体现在自然规律中,是一种原始的冲动和倾向。例如,人类喜欢空气清新的环境,喜欢鸟儿和花儿的芬芳,这也是今天景观偏好研究的灵感来源。“文化”层面反映在自然景观中文化因素的增加。比如陶渊明的“花开春天”,为大家创造了一个和平快乐的审美境界,吸引了无数人到武陵来寻找这个天堂。文化赋予自然美更多迷人的特征,这是迷人的。“个性化”是指以创新策略改造自然景观,如由布朗发起的拉伸曲线,对线条美学的追求一直存在于景观设计中。当代美国环境美学的著名代表阿诺德·伯林特在吸收杜威的经验美学和胡塞尔的精神分析学的基础上提出了参与式美学。自康德美学以来,它是一种强调经验而反对二元思维的美学理论,旨在将环境生态学与美学相结合,强调人与自然是不可分割的、统一的整体。
景观偏好从生物学视角出发,可以解释自然景观偏好和自然审美体验规律。从人类进化的起源开始,他认为东非稀疏的草原是最适合物种进化的地方。因此,人类喜欢类似的景观结构,即广阔的草原,点缀着高大、孤独的树木和灌木。阿普尔顿的“观察和避难理论”也通过人类进化生存的原则来解释景观偏好,就像原始人类必须狩猎才能生存而不被发现一样,这就需要选择一个合适的地方来避免和观察。
在景观设计中,设计者应注意植被与种植之间的关系。“信息加工理论”通过分析史前人类以智慧和信息加工的方式征服比自己强大的动物,从而揭示出复杂性、神秘性、一致性和可读性的景观特征。这些生物解释论从人类的原始本能出发,是一种对自然的尊重,丰富了景观美学的内涵,为景观设计师避免错误提供了原则参考。
景观偏好从心理学角度看,美国著名的景观设计师杰弗里·杰里科对这一时期的景观做出了很大的贡献,他从更高的心理角度探索景观设计,他提出景观设计是“一种将心灵融入自然环境的活动”,从弗洛伊德和荣格的心理学中汲取了三个教训,强调了环境心理学在当今景观设计实践中的重要性和应用。一是景观的动态序列布局。犹如人们在高速公路上是处于运动状态的,由于速度的因素,高速公路的景观供人观赏只是瞬间的视觉画面的有序展示,他的布局是一个动态的景观序列布局。期间既要有变化,又要有统一、协调;既要有平缓,又要有波折起伏直至高潮等特征;二是改善视觉疲劳。植物材料具有形态美、色彩美、季相美和风韵美等特点,以表现地域文化为主题,增强边坡的可观赏性,改善行车的单调枯燥感。
这些研究趋势发挥了一定的社会影响力,引发了审美生态学转型中更为细致的分化,如景观的出现延续了生态美学的概念,景观美学和生态美学注重不同的哲学理念,景观美学更注重理论研究与景观设计相结合。然而,目前无论是广度还是深度都还处于起步阶段,没有具有深刻解释力的理论著作,尤其是东西方传统文化中的生态审美智慧还没有得到充分挖掘。因此,本研究从传统景观美学理论和景观设计实践出发,探索景观美学的价值取向和特定的生态策略。
从横向上看,世界上不同的国家有着不同的地域特征、不同的文化价值观以及园林美学所创造的不同实践。同样的景观美学理论不能用来解决不同的环境和生态问题。在这一时期,我们需要利用科学技术对地区差异进行评价,包括对历史文化、社会发展状况和人口心理的调查与分析,特别是探索地区传统文化的生态智慧,尤其是要挖掘和利用传统地区文化中蕴含的生态智慧。首先,随着时代的发展,以美学和生态学为基础的景观美学融入了伦理学和心理学,未来景观美学应该融入什么样的观念和价值需要进一步探讨。没有偏差,没有极端,我们可以从过去学习,知道未来。只有追溯事件的起源,我们才能明智地审视当今社会发展的哲学含义,当智慧的设计逐渐取代自然选择的时候,我们才能持有辩证和预见性的批判。如果人类对世界或自然的审美品质敏感,他们就不可避免地会意识到自己的责任。
景观象征艺术中,象征性是一种抽象的概念,其与具体是一种相对的概念,景观象征艺术可以变现出人心理的变化,可以阐明实物蕴含的文化。景观象征艺术可以对复杂的事物进行阐述,可以突出事物中不同元素之间的内在联系,但是在表述的过程中,可能稍显复杂,而且可能较难理解。很多景观象征的艺术作品是景观设计重点研究的内容,其是一种高级的艺术表现形式,可以将现实与艺术美感结合起来,可以促进景观设计的综合性发展。艺术信息是景观象征艺术的主要表现形式,其对景观设计有着重要影响,在设计的过程中,需要对信息进行灵活提取。景观象征艺术中包含多种艺术形式以及元素,只有综合考虑设计要求,才能美化景观形象,一定要与周围环境起到遥相呼应的效果,这样才不会使景观显得突兀。
景观象征文化是象征意义的重要的源泉,图腾对文化的代表对文化的反映、民俗对文化的表现等等,这些因素的存在就间接的为我国的景观象征性艺术设计提供了丰富多彩的语言元素。中国所特有的易经文化与传统风水理论的关系,这也是我国古代景观环境艺术中象征性设计研究中最为重要的文化和人文背景。
伴随着现代建筑行业的飞速发展,艺术在景观设计工程领域也越来越重要,成为了检验景观设计的重要指标。简单的说,在景观设计中,艺术是指导景观设计整体规划的基础和核心,也是衡量景观设计水平的关键。随着时代的发展,人们对景观设计的要求也越来越高,要求景观设计的发展应该与时俱进,在提高设计技术的基础上合理运用象征艺术。要满足各方面人们对景观设计的需求就要把象征艺术作为景观设计的研究重点,把它作为景观设计的核心部分。
基于景观象征艺术的景观设计是当前比较流行的景观形式,这种景观设计方法越来越成熟,而且设计师在运用的过程中,综合能力也得到了较大的提升。将象征艺术元素融入景观设计中,可以增加艺术美观,还可以使景观外观形象更加现代化,这种艺术创作形式逐渐成为了景观设计水平的评价指标。景观的视觉美观可以充分体现出社会的发展形势,可以更好的满足现代都市人对建筑的审美要求,可以体现景观设计的与时俱进,也可以使我国的景观设计体系更加完善。
提高我国全体人民对环境艺术的认识,对它的理解,在它的理解的基础之上要遵循客观规律,尊重客观规律,具体问题具体分析。环境艺术是人类生存的基本条件,是一个涉及范围很广,还具有代表性的综合性专业,是一个庞大的系统,是人类走向更高文明的表现,是客观存在的,是不以人的意志为转移的。在某种程度上,也是由超出设计者控制的自然现象组成的,而野生景观则完全是由自然要素组成的。此外,日常的景观是典型的艺术、人造物和自然的混合,而且这三种类型之间的关系是非常复杂的。人们可以通过指出这样的情形而试图给这三种类型强加以限制性的界定:艺术和人工制品的对象是人造的,而自然的对象却不是;艺术的对象在根本上是被打算用来进行审美体验的,而人工制品在本质上具有实用的功能。但是,这三种类型并不是相互排斥的。
设计是创作的要旨,是给人的一种时空与情境的表现等等。对景观设计很感兴趣,环境艺术设计涉及范围很广,景观设计离不开环境艺术设计。要想学会景观设计,要不断的去实践,不断的去积累,多临摹有关景观设计的临画。一天一天的积累,量变引起质变,达到了一定的量,就能达到质的飞跃。要更加了解平面布局,内部空间处理人文景观、建筑外光、体量尺度、空间序列设计和园林设计等等,有助于对景观设计的更加了解。
景观设计不能轻视,它也离不开环境艺术,更离不开手绘,一个好的设计师需要具备全方位的能力。一个真正会设计的人,不单单是学软件,手绘也是一个让客户感受体现的重要手段。学会软件的基础之上,更要学会手绘,从而提高对景观设计的兴趣具有重大意义。不但提升自己的能力水平,还为家庭带来幸福,带来光彩,将来还有可能为我国做出应有的贡献,对实现中华民族的伟大复兴,实现伟大的中国梦,体现大国风采具有重大的意义。
吸收国外的有益经验来改造成我国的东西。发挥人的主观能动性,对环境艺术、景观设计、室内装饰,都有较深的了解了。景观设计涉及的范围很广,涉及到广告设计、平面设计、雕塑、园林艺术等设计以及各种的常用的软件,这些归根到底还是离不开对环境艺术设计的认识。随着环境意识的迅速的觉醒和不断的去实践探索。实践是发展的来源,实践是发展的基础,人们终于意识到了发展对于虚浮的城市生活和环境的不断的排斥,现在的国人对生存的质量提高欲望越来越大,对于美的东西有极高的追求,因为这些每时每刻都伴随着人们的生活和工作环境来使人感受这种美,越来越得到了人们的普遍的认可,符合发展的客观要求,环境艺术设计的提出是社会的进步,是人类的大进展,是社会发展的潮流以及乃至普遍整个全世界的人民得到认可。
发展才是硬道理。中国正在处于发展初级阶段,一心一意谋发展,国家高度重视艺术教育,把艺术教育作为重中之重,培养一代又一代的高水准、高素质的中国艺术大学生。发展更高层的景观设计等设计专业,我也相信,通过在校的学习,努力学习景观设计装潢专业,学精了各种软件,更高层的手绘能力,会有那么一天自己也能发光,会有那么一天通过自己的努力能守得云开见月明。