老子思想中的心理资本内涵及其培育方法探析

史艳琴

山西医科大学汾阳学院思政部，山西 汾阳 032200

心理资本这一概念最早由Luthans提出，定义为个体的积极的心理状态［1］，包含乐观、韧性、自我效能感和希望四个要素。经过文献分析，笔者发现国内心理资本的研究深受西方思想文化传统影响。在文化心理学的研究背景下，研究者如果能从中国文化中挖掘出一些丰富内涵，实则也体现了中国文化的现实意义。本研究采用内容相似论证法［2］围绕《老子》这部文献来对此进行阐释。

一、《老子》典籍中心理资本内涵的体现

（一）乐观

《老子》第三十三章中讲到，“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”老子最先谈“知人难”。用乐观、发展、变化的眼光来看待才能“强行者有志”。“强”是指坚持，坚持乐观、正面的志向，就能实现理想。唯有乐观，在乐观中前进，就能实现理想。很多人认为老子的“无为”思想是消极避世的，但实际老子是在强调人应顺应本性，遵从发展规律。所以这是另一种意义的积极乐观。

（二）韧性

老子思想中关于韧性的内涵的阐释主要是围绕水的论述展开的。自然界中老子非常推崇水，在《道德经》有很多的篇幅论述水，并以水比“道”。水虽柔弱，但却胜刚强。“上善若水”［3］水滋润天地万物，却不求回报，人亦应如此，做到内心深沉平和。自然界中柔弱胜刚强的现象普遍存在的，小草于大树是柔弱的，但小草是可以经受住大风肆虐而不易折断的。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”［3］。因此柔弱为上。

（三）希望

老子在“能成其大”的方法论中折射出了希望。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。”［3］，即主张做事要小心谨慎，持之以恒。现代心理学认为个体要获得自信，也需分步逐级前进，最终达成目标，同时提升个体自信，带去希望。

（四）自我效能感

道家通过舍弃小我，成就与道合一的大我，从而实现生命的意义。如果忽略内在一味追求外在，那么势必会深陷欲望的漩涡不可自拔，也较容易产生自我疏离感、孤独感，甚至价值观、人生观扭曲。有些现代人甚至不顾自身性命地纵欲，去追求物质生活，满足物质需要，这是老子反对的。老子认为“少私寡欲”［3］，提倡少欲、节欲、寡欲，提倡人应该向自然学习，最终“见素抱朴”，回归“道”的本性。

二、《老子》典籍中心理资本培育方法的体现

高校教育者在培养及提高学生乐观、韧性、希望和自我效能感的水平方面可以借鉴老子哲学的思想基础。

（一）乐观方面。老子在《道德经》第二章中写到“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”［3］。因此，培养学生的乐观可以借助榜样的力量，学生管理部门可以开展相关活动让学生了解所学专业、未来就业等知识，做好规划；邀请优秀学长学姐现身说法，以期培养积极乐观的心境。

（二）韧性方面。笔者在之前的研究中发现医学生韧性因子得分较低［4］，说明医学生面对生活压力和挫折时“反弹能力”不足。老子在第四十四章中写到“知足不辱，知止不殆，可以长久”［3］，否则“甚爱必大费，多藏必厚亡”［3］，因此应“少私寡欲”［3］，避免人为制造困难、逆境或者创伤，道理如此浅显。

（三）希望方面。前文已述及老子在“能成其大”的方法论中折射出了希望。各项专业技能训练应该是系统的且分阶段的。根据目标特点制定有可行性的实践计划，分步骤进行训练。不仅可以掌握该项技艺，同时也收获了希望。希望品质的获得及提升远比技艺的影响至深至远。

（四）自我效能感方面。以医学生为例。医学是专业性与技术性极强的学科。医学生必须苦练技能操作，掌握并熟练技能，掌握程度越好，熟练程度越高，自信心越强。医学生的临床见习及实习也是培育自我效能感的实践途径，通过见习、实习，走进医生，跟随各科室医生工作，学习一线医生的医术、医德，增强医者的责任感和使命感，相信自己经过专业学习、专业实践、规范化培训，可以成长为优秀的医务工作者。

三、结语

高等教育的目的是发挥人的主体性及潜能，鼓励青年学生的创新精神，实现人的全面自由发展。面对世纪变革、社会转型期等各种时期交叠带来困难和挑战，学界需要更好地研究和阐释道家思想，做好古为今用，使道家思想与日俱新、与时俱进，焕发时代活力。