安庆红色教育资源现状与开发利用研究

摘 要：独秀园作为国家级文物保护单位，安徽省爱国主义教育基地，是安庆市重要的红色教育资源，发挥了宣传、教育和传承的作用。以独秀园为例探讨安庆市红色教育资源的现状，所面对的问题，从资源整合、多元投入、打造红色文化高地、发展红色旅游等方面，继续传承红色基因，提升城市软实力，促进红色教育事业可持续发展。

关键词：红色教育资源;现状;开发;利用

安庆是历史文化名城，1860年，中国第一台蒸汽机和第一艘机动船由安庆内军械所制造;安徽省最早的发电厂、自来水厂、电报局、飞机场等均诞生于此。同时，作为鄂豫皖革命根据地的重要组成部分，从土地革命战争到解放战争，先后有中国工农红军中央独立二师、红二十八军、和中国人民解放军第二野战军等转战安庆。不仅如此，安庆还承载着光荣的革命传统，党史资源丰富，名人辈出，诞生了像陈独秀、黄镇等老一辈革命家，陈延年、王步文等革命先烈，也涌现了像邓稼先这样为新中国建设作出卓越贡献的开拓者。安庆，一个受现代化和革命双重洗礼的城市，红色文化是其最具代表性的文化形态，本文以独秀园为例探讨安庆市红色教育资源所面临的问题，提出可行性的方案，对于传承红色基因，提升城市软实力，促进红色教育事业可持续发展意义重大。

一、安庆市红色教育资源的现状

1.安庆市红色教育资源的总体情况

近代以来，辛亥革命在全国各地轰轰烈烈爆发之时，安庆以1907年安庆起义、1908年安庆新军起义敢为人先。上海共产党早期组织成立后，陈独秀“自己则在南京、安庆、芜湖等地物色一些青年发起社会主义青年团的组织。”[1]1923年冬，根据安庆团组织的汇报情况，陈独秀指示在安庆建党，同年，中国共产党安庆支部成立，隶属中央领导。[2]所以，安庆是全国较早建立党支部的地区，革命遗迹遍布县市，红色资源种类丰富。据统计，安庆市党史教育基地，国家级3个，省级8个，市级11个，县级66个。安庆市省级以上愛国主义教育基地16个，其中具有代表性的遗迹有：陈独秀墓，安庆市革命文物纪念馆（黄镇生平事迹纪念馆），大别山烈士陵园，红军中央独立第二师司令部旧址纪念馆，红二十八军军政旧址，邓稼先故居等。

2.独秀园作为教育资源之一的发展历程

（1）从墓冢到纪念园，独秀园价值获得进一步发掘

陈独秀，1879年安庆生人，1942年，隐居江津，因身患重疾于石墙院溘然长逝。1947年，遵照陈独秀的遗愿，由其三子陈松年将灵柩运回安庆城郊十里铺叶家冲与原配夫人合葬。

1981年7月16日，《人民日报》头版刊载了毛泽东同志在1945年的文章《“七大”工作方针》，扭转了长期以来对陈独秀一边倒的负面评价。同年，邓小平同志在陈独秀墓地有关材料上批示，正式确立陈独秀墓作为国家级文物保护单位。1998年11月，中央领导同志又对陈独秀故居和独秀园作了专门批示。为此，中共中央办公厅专门派督察员来安庆市就批示的办理情况专项督查。1999年5月，安庆市委专门组织召开了国家级党史、文物、古建等多名专家对独秀园规划设计的听证会。同年9月，国家文物局批准陈独秀墓园保护的总体规划。

为修建独秀园，安徽省财政下拨建设资金500万元、市财政拨款150万元，国家旅游局拨款50万元，省旅游局10万元，省文物局7万元。在资金落实的情况下，2001年，独秀园得到了保护性维修，总面积达数千余平方米，其中包括全国重点文物保护单位陈独秀墓、陈独秀生平事迹纪念馆、陈独秀铜像、惊雷浮雕、新青年碑刻等。独秀园一期工程2006年底开工建设，至2008年三季度末全部建成，正式对外开放。从中央政府到地方政府高度重视，斥资建设独秀园，使其功能性发生巨大转变，由墓冢到墓园到纪念园，有效地保护红色文化资源，改变了原先功能单一性。

除此之外，社会各界对独秀园也给予极大的关怀和支持。在墓园修建之初，从社会募捐款项多达1007.2万元。2019年10月9日，陈独秀先生诞辰140周年纪念日之时，原中共北京市委党史研究室副主任、《北京党史》主编陆兵先生向独秀园捐赠由陈独秀主办的1904版第三期和第六期《安徽俗话报》等珍贵文物，大大丰富了纪念馆内馆藏。

（2）作为红色文化资源，独秀园发挥教育与研究双重功能

近年来，学界对陈独秀作品以及共产国际档案史研究深入，对陈独秀评价越来越中肯，也激发了高校及中小学同学们对陈独秀先生的敬仰之情。每年五四运动前后，各高校以及中小学分批组织赴独秀园考察学习。据不完全统计，仅2019年清明前后，安庆本地区10余所学校赴陈独秀墓祭扫。不仅如此，陈独秀研究在全国范围内高校之中也颇具影响力。2019年，在西南地区的广西民族大学、广西教育学院远赴独秀园接受爱国主义教育。2019年10月，马鞍山中加双语学校也组织学生在独秀园开展秋季皖江文化研究活动。古人云：“读万卷书，不如行万里路”，通过红色文化教育实践活动开展，不仅提高了学生的学习积极性，而且更具有感染力与说服力，也大大发挥了红色文化资源的教育作用。

同时，作为五四运动的总司令，新文化运动的主将，中国共产党主要创始人，陈独秀在中国近代史中地位举足轻重，诚如上海社会科学院历史所周武教授强调，“陈独秀研究与中国近代思想文化史和中共百年历史反思紧密相关”[3]。因此，对陈独秀学术研究成为众多高校的热门选题，陈独秀生平事迹纪念馆也相应成为高校的教育实践基地，如安庆师范学院人文与社会学院社会实践基地、南开大学“红色文化育人”社会实践基地、安徽省党员干部党史教育基地，积极发挥了红色文化资源的研究作用。

二、独秀园开发利用中存在的问题

1.红色资源缺乏整合，无法发挥文化聚集效应

安庆是陈独秀先生的故乡，由于独特的历史原因，新中国成立后，对文物的保护意识薄弱，很多遗迹难以保存。陈独秀出生地——海军116医院仅保存一处石碑;大南门陈独秀故居，新中国成立后改为土产仓库，现存只有老照片一张，原址难以考证。安庆自来水厂内立有陈延年、陈乔年故居石碑，并在厂外围墙保留小房间一处，立牌“陈延年、陈乔年读书处”。这些红色文化资源都散在各地，缺乏有效保护，文化资源更没有得到有效整合。另外，安庆市怀宁县虽开发一处独秀公园，其中也包含展馆，但是缺乏统筹规划，双方甚至存在部分同质化竞争态势，没有发挥文化集聚效应。

从文化支撑力与竞争力上来看，独秀文化在安徽地区足以构成重要的软实力，且具有相当的国内影响力。每年都有上海、浙江以及四川的专家学者前往安庆考察，2019年由复旦大学上海史国际研究中心、上海市中共党史学会、上海市历史学会等在陈独秀诞辰140周年专门召开学术研讨会。而独秀园，据笔者现场调研，除纪念性节日接待人数较多，平日对公众的吸引力有限。独秀文化，这样极具竞争力的文化符号，作为其重要的物质依托，独秀园的内涵和外延都需要更大空间的提升。

2.受区位、资金等因素影响，独秀园开发程度不足

独秀园位于安庆市集贤关地区，是老城区与北部新城的交汇点。随着安庆市近年来的整治与发展规划，并拢七县，联接二区，联通高速，是城市北部出入口，区位优势突显，但是该地区位劣势也依然存在。首先，由于所在区域为传统矿区，长年开发已导致周边自然环境严重破坏，山体裸露面积巨大，自然地貌景观有待修复。第二，该区域内毗邻安庆石化，存在严重环境污染。第三，一期工程虽然占地面积较大，但是大部分地区用于绿化及墓园布置，地面停车场地范围狭小，接纳参观人员的数量和能力大大受到限制。

另一方面，独秀园尽管在修建之初得到社会广泛捐赠支持，但是每年开发和维护经费主要来源于地方财政拨款和国家免费开放资金。除此之外，只有通过项目申报，才有额外经费发放。经费来源渠道单一，使独秀园发展受限。

3.陈列纪念馆展品表现手段单一，社会影响力有限

首先，陈独秀纪念馆展品，多以图片、文字、文物为主，展现手法比较单一，缺乏吸引力。其次，景点的讲解没有体现不同受众的需求。独秀园不仅作为文化旅游重要组成部分，也是众多学校的教育实践基地和党员干部的教育基地。在面向普通游客、学校学生以及党员干部不同受众，讲解重点与方向应该有所不同，这样才能满足各类参观者观光、研究和教育需求。第三，场馆内现代科技手段运用不充分，参观者无法互动，参与感不强。

另外，纪念馆开展活动宣传力有限，缺乏公众影响力。2019年五四运动百年之时，独秀园举办了“青春献祖国，永远跟党走”纪念五四运动百年诗文朗诵活动，缺少宣传，公众参与度不高，没有发挥红色文化资源的宣传、教育和传承作用。而独秀园对公众的信息披露渠道仅通过微信公众号，没有微博账号和专门网页，社会影响力有限。

三、独秀园可持续发展的对策思考

1.深化红色文化资源整合，优化红色文化资源配置

要整合红色文化资源，首先需要加深对红色文化的认识，确保资源充分发掘与利用。红色文化资源最重要特点是其稀缺性，不加强保护，组织专家学者论证，时间越久远，确定的难度系数越高。近年来随着陈独秀研究专家和相关的历史见证人员年事越来越高，很多资料难以考证。因此，从思想上高度重视，努力促进理论研究与实际相结合，才可能客观全面地呈现历史文化资源的原貌。

其次，统筹各县域相关的文化资源，协调发展，突出重点与各地特色，互补优缺，形成完善的文化体系。

第三，红色文化资源与绿色生态资源有机整合。独秀园位于集贤关叶家冲，地处山林，自然环境优美。因城市发展，该地为老矿区，尽管目前各类矿厂勒令关闭，拆迁，但是已经被破坏的山体需要时间修复。被破坏地区，可以根据土质环境，可建成植物园，选择不同的观赏性植物物种，其中绿植选择的寓意可与红色资源的内涵遥相呼应，春有桃李吐芬芳，夏有荷塘映月色，秋有芳菊开林耀，冬有腊梅傲雪中，反映了陈独秀先生一门忠烈，身处穷厄仍洁身自好。

2.加大多元投入，确保可持续开发和利用

尽管每年安庆市地方财政拨款以及国家发放免费开放资金，用于红色资源的保护、修缮、开发与利用，如2019年5月5日，独秀园内纪念馆进行闭馆修复，文化產业专项安排25.62万进行园区维修，40万元用于物业管理以及绿化养护。由于独秀园体量大，专项资金有限，除非项目申报，没有其他经费来源。面对这样的问题，地方政府可以鼓励多渠道筹资，搭建社会参与平台，形成“政府指导，社会参与，市场运作”投资运营新模式。[4]其次，制定相应鼓励措施，如税收抵扣政策，[4]鼓励公众和社会团体对陈独秀纪念馆进行捐赠，捐赠形式包括资金或者相关文物，这样不仅扩大资源筹措的来源，也有利于馆藏丰富，有效地保护散落的文物资源。

3.打造红色文化宣传高地，增强红色文化育人的能力

首先，优化宣传内容。景点的讲解是红色文化传播的重要环节，根据独秀园不同的功能性所面向的不同群体，可以由文化旅游部门和市委组织部两部门分别牵头，依托陈独秀研究会、各大高校以及党校系统的研究团队，对讲解人员进行历史知识和专业技能的培训，规划不同的讲解线路，以满足广大游客旅游和党员干部教育的不同需求，提升红色文化的传播力。

其次，打造专业团队。不仅要培养讲解人员，还要发展顾问团队，以配合指导前来进行调研的高校及党校团队，把握红色文化育人的话语权，创造德育实践的话语氛围，增强红色文化的影响力。

4.发展红色旅游，带动地方社会经济协同发展

红色旅游是在红色文化传承中兴起，是传承红色文化的有效载体;而红色文化也是红色旅游的核心和灵魂的所在。[5]将红色旅游与红色文化有效结合可以带动地方经济的协同发展。

一方面，可以将独秀园与周边其他红色文化资源有机结合，合理规划旅游线路，如连接“两邓故居”，形成红色文化线路，带动邓稼先故居周围的农家山庄的发展，促进周边的新农村建设，乡村产业振兴。另一方面，利用周边区域地域资源，发掘文化优势，整合文化资源，发展文化产业园，形成以独秀为代表为文化核心的安庆市名人名城文化。建立配套游客集散中心，解决独秀园接纳能力有限的难题。建设综合性主题酒店，以五四新文化运动为主题，设置独秀书院，“独秀讲堂”会议中心，为开设各类主题的文化讲座和五四运动纪念活动、与陈独秀相关学术会议提供场地。另外，结合安庆本地非物质文化遗产——岳西桑皮纸和望江挑花等工艺，开发与红色文化相关的文创产品，既发掘了传统文化的巨大市场潜能，也让游客更生动地了解红色文化。

5.借助科技手段，增强红色资源传播

充分利用现代科技手段，运用声光电技术、三维技术，拍摄相关的影视作品，结合本地特色戏剧黄梅戏，就某一时期，如新文化运动、五四时期或者建党时期的陈独秀，制作精良的黄梅戏剧，突破时空局限，再现历史场景，使参观者对独秀先生的认识通过影视作品更为深刻，感受独秀先生的人格魅力，提升红色文化的感染力。

四、结语

红色教育资源作为“传承红色基因”的渠道之一，不仅是将红色文化资源优势转变为经济优势的重要方式，更是新时代背景下加强干部党性教育的重要手段。[6]因此，未来红色文化资源的可持续发展，不仅要注重形态，展现文化遗产的实物与景观;还要开拓业态，布局满足现代需求的消费业态;更要展现文态，传承和发扬文化遗产的文脉精神。

参考文献：

[1]张国焘.我的回忆[M].东方出版社，1998（94）

[2]中共安庆市委党史研究室.独秀简影[M].北京：中共党史出版社，2016（94）

[3]龙舒.国家社科基金项目《陈独秀研究学术史（1919-2018）》专家论证会在上海立信会计学院成功举行[EB/OL].http：//www.chenduxiu.net/ReadNews.asp？NewsID=1943

[4]姚晓丽.论浙江红色文化资源在高校德育中的价值与运用[J].湖州师范学院学报，2019（12）

[5]刘红梅.红色旅游与红色文化传承研究[D].湘潭：湘潭大学博士学位论文，2012

[6]田利、洪克宇.遵义市红色教育培训发展困境与路径选择[J].智库时代，2020（16）

作者简介：

程瑞（1987--）女，汉族，安徽安庆人，硕士研究生，讲师，研究方向：中共党史。