诵经典培德，树文化自信——《马克思主义基本原理》实践教学探索

申永华

（南阳师范学院马克思主义学院，河南 南阳 473061）

一、实践教学之思

教育是国之大计，国无德不兴，人无德不立。党的十八大以来，围绕着培养什么人，怎样培养人，为谁培养人这一个根本问题，把立德树人作为教学的根本任务融入到思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育的各个环节，利用各种途径、各种载体达到立德树人的目的。

德育教学的总目标是引文化之先，启道德之明。文化自信是最根本的自信。中华文明有五千多年的历史，是世界上唯一没有中断的文明，中国特色社会主义根植于中华文化沃土。1988 年，在巴黎，几十位获得诺贝尔奖的科学家文学家发表宣言：人类要在21 世纪生存下去，必须回首2500 多年前，去汲取孔子的智慧。联合国大厦里面有八个大字：己所不欲，勿施于人。总书记指出：“我们的先人们在长期实践中培育和形成了一整套传统美德规范。其中有很多具有永恒价值的内容。我们要坚持马克思主义的道德观，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德创新性发展。让13 亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”《马克思主义基本原理》的教学计划有实践教学这个模块，在实践教学这个环节可带领学生重温经典，让老祖宗的智慧觉知心灵、唤醒生命，以经典培根铸魂。具体做法是：课前五分钟诵读，课后一小时抄录，一星期吃透，内化于心，外化于行。

二、实践教学之行

（一）端身正义，虔诚诵读。

中国传统经典博大精深，每学期十五次的课前五分钟的阅读只能起到一个抛砖引玉的作用。根据课程内容进行甄选诵读内容，如在第一节绪论部分诵读《大学》，通过“三纲要-----明明德、亲民、止于至善”了解为人和治学的纲领和目标。从“八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的内涵和相互作用，让学生了解儒家的理想人格是内圣外王。最终通过内圣外王的路径，从中体悟内心的“明、诚、正”对树立伟大理想的重要性。在学习辩证法对立统一规律时朗诵《道德经》第二章美之为美：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，------是以圣人处无为之事，行不言之教，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。老子通过日常的社会现象和自然现象阐述了世间万物对立统一的关系，还呼吁人们要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律，从而实现人格和谐、人际关系和谐以及人与自然关系和谐。《道德经》中的“为学日增、为道日损”，让学生感悟靠加法学习文化知识，靠减法消除层层偏见，复归真生命、真性情、真智慧的为人和治学路径，从而有效提升内在的精神生命状态。

在生命觉醒方面，论语给了我们最大的启示，其中有几个同学的发言令人惊艳。生命科学院2019 级4 班的张佳洋真诚地说：人的生命基础和其他动物没有多少差别，人和动物的最大区别是可以向内自我省察、反思从而觉醒。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”让我在为学、人际关系、自我确立和自我判断上有了进一步的觉醒。计算机信息技术学院2019 级15 班的文金，是一个帅气文静的遵义男孩，对读经典的感受他写道：“习中华之经典，可正其心、修其德、致其知。诗书入腹，之天变不足畏，人言不足恤，纵使六欲七情，执掌于心，随心而表露。故而处事不惊，遇事不惧。这些经典品其味，炼人以心，启人以志。方俯仰宇宙之间，悟已往知未来，明生命之归宿。然人立于碧落方仪。渺渺如沙。唯致古今而学，加以感悟，直一言亦可益终身。通读著作，唾手白景琼钩，岂不易哉？”

（二）心怀敬意，静心抄录。

抄录，一是为了加深记忆和理解，二是练习书法达到美育的目的。国家总书记在全国教育大会上讲到，要全面加强和改进学校的美育，坚持以美育人，以美化人，提高学生的审美水平和道德情操。通过认真书写，加强学生对语言文字的认识，对传统文化的理解，树立更深刻的文化自信。在写好汉字的基础上培养学生的审美眼光，提升精神境界和道德修养。在这个环节，我有意做了以下几个方面的引导：

第一，抄录的本子使用硬笔书法专用本。一笔一划、横平竖直、虔诚书写，每一篇都争取比上一篇有所进步。

生命科学学院2019 级3 班的王柯同学给我留言说：书写经典能让我们内心平静，它能使我浮躁的心沉淀下来，一笔一划让我满心欢喜，每次抄录觉得对于经典里圣人的教诲自己尚不能达到万分之一，但虽不能至，然心向往之，日日学习，总能活成自己想要的样子。

生命科学学院2019级4班耿俊辉同学说：在经典的抄录和学习的过程中，使我懂得如何在喧嚣的社会寻找自己内心的平静，使我明白真正的气质是由内向外散发出来的，它需要日复一日的不断积累，“贫而乐，富而好礼”教我做一个不卑不亢的人。“温、良、恭、俭”让我学着做一个有温度的、学会包容、学会相处、学会生活的人。“君子求诸己”让我能随时自我反省。我迷恋这种感觉，在安静的午后，晒着暖阳，静静地抄录经典，超越时空，聆听先贤的教诲，宁神致远，洗涤心灵。

第二，拆字解读。我们都知道汉字会说话，在让汉字说话的过程中达到教育的目的。例如论语里面最核心的一个字“仁”，他是君子对自己道德要求的最高标准，它里面包含两个“人”，“仁”是在人和人的关系中体现出来，“仁者爱人”是人对别人的态度，一个有仁德的人“其为人也孝悌”，就是说孝敬父母尊敬兄长，那么家庭就会和谐。“其为人孝悌，而好犯上者，鲜矣，不好犯上而好作乱者，未只有也”。国是家的延伸，家国同构。还比如“武”字，由止和弋组成。让学生明白我们加强国防建设恰恰是为了制止战争，维护世界和平。曾经聆听核潜艇专家田小川教授的讲座，她是我国核潜艇之父黄旭华的学生。她说，我们一群默默无闻的人，做着惊天动地的事，我们生产岁月静好。

第三，让学生从经典中找到最常用的成语。从“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的《诗经》中找出唯美的爱情诗句：“执子之手，与子偕老”“巧笑倩兮，美目盼兮”“青青子矜，悠悠我心”“今夕何夕，见此良人”。他们在惊叹于古人的智慧中爱上经典。化学与制药学院一个男生说，我读《论语》最欢喜的是早就熟知的词语“啊，这个妹妹见过”，从他调皮和欢愉的口气里看到他对经典的热爱。

（三）明德至善，大爱无疆。

教育是有温度的，是有诗意的。古巴教育学家何塞·马蒂说，教育是一种武装人的方式，它对人有一种不可逃避的责任，努力使人能够适应生存的时代。它将开启世界的钥匙、独立和仁爱授之于人，赋予他作为一个自由人只身跋涉而步履轻捷的力量。真正好的教育不仅只关注技术层面的东西。教育本身就意味着：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

国产电影《老师好！》中有一段话记忆犹新：老师并不是圣人，不可能都是完美的，但只要为学生好，就是一个好老师。爱因斯坦有一名言：“教育就是当一个人把在学校所学的全部忘光之后剩下的东西”。我希望学生们在经过传统文化的温润和涵养下都变得文质彬彬，温文尔雅，在人生不如意的时候，耳边会响起夫子动情的感叹“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。心中默念“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”。

那个文采飞扬的遵义小伙子若干年后可能记不起“认识的本质和规律”等书本的内容，但他可能记得《马克思主义基本原理》课老师由衷给他翘起的大拇指：“好文采”。那个略显腼腆羞涩的韩方圆在遭受挫折时，会不会想到申老师在课堂上对她发自内心的赞扬：“字写得这么好，啥事都能干成呢”。经常有毕业多年、名字班级我都记不得的学生打电话说：“申老师谢谢您，永远也忘不了那个寒冷的冬夜您带我去看病，一大早又给我送来热粥”、“感谢申老师您上第一节课就给了我们‘为学日增，为道日损’的八字箴言”……这就是教师的最大幸福。在以后的日子里，我要一以贯之，在三尺讲台，和学生一起“立志、勤学、改过、择善”。以智、以德、以爱，养浩然正气，传人间正道。