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“海上王”张保皋

荡除海盗后，张保皋组建了庞大的船队，往返于新罗、唐与日本3地之间，进行海运和商业贸易。

他是新罗人（今韩国莞岛郡），却来到唐朝徐州从军，屡建战功;他建立了赤山法华院，对中日韩3国佛教的发展和交流作出了突出贡献;他是中日韩海上贸易的开创者，被尊奉为“海上王”。

这个极富传奇色彩的历史人物就是韩国民族英雄张保皋。

大唐勇将

张保皋（公元790年～841年），原名弓福，又名弓巴。他虽出身贫寒，但胸怀大志，喜欢舞枪弄棒，又好水性，练就一身武艺，在当地渐有名气。

8世纪末，新罗贵族之间斗争纷起，朝政松弛，徭役赋税加重，自然灾害频繁，政治经济走向衰退，民众怨声载道，大量新罗人迁移到唐。同一时期的唐朝，经过安史之乱，全国形成藩镇割据的政治局面，为讨伐藩镇，政府需要大量兵力。

在这样的背景下，唐宪宗元和二年（807年），17岁的张保皋和好友郑年结伴渡海来到赤山浦（今山东荣成石岛），不久辗转南下到扬州。

二人浪迹扬州时，适逢镇海节度使李琦据润州（今江苏镇江）造反。唐军扩募镇压反叛，他们被募编入了徐州武宁军中，并先后参加了平定镇江李琦、淮西镇吴元济和淄青镇李师道的叛乱。因本领高强、英勇善战，累立军功，唐宪宗元和十四年（819年），张保皋被擢升为武宁军小将，统率1000多名士兵。

千年一寺连三国

在山东荣成石岛，有一座山——赤山，山海相连，毗邻日本和韩国。唐朝与日本、新罗交流的历史见证、声名远扬的千年古刹赤山法华院就位于此。而这座寺庙的建立也与张保皋有着密切的联系。

他在唐军转战十几年，所见“遍中国以新罗人为奴婢”，特别是新罗世仇——李师道控制的山东一带，情况尤为严重。再加上，在新罗沿海一带，海盗活动猖獗，经常抢掠人口卖到唐朝为奴。这一现象，让张保皋忿然不平，决心回国荡平海盗，禁绝人口买卖现象。

为了让家乡的人能有个精神依托，唐穆宗四年（824年），张保皋毅然辞掉武宁军小将之职，先来到新罗人聚居较多的赤山浦，征得唐朝政府同意后，出资在此地修建了佛院，因奉守佛教天台宗，遂取名“法华院”。

法华院建有大殿及配楼、钟楼、讲经堂等，寺院长年讲经，常住僧人多时达40余人，法会人数有时超过250人。每年农历8月15日，周边的新罗人都聚到这里，载歌载舞，欢度节日。一时间，赤山法华院成了新罗人往返大唐的驿站和文化活动中心。

此后，唐开成四年（839年）6月，日本国僧圆仁法师随遣唐使船队入唐求法時，曾客居赤山法华寺，归国后编著的《入唐求法巡礼行记》就对赤山法华院作了详细的描写。

不过，晚唐时期会昌法难时，赤山法华院未能免于被毁的厄运。幸运的是，自1988年重建后，因其深刻的历史文化内涵，备受重视。1994年7月24日，由韩世界民族联合会捐资建立的张保皋纪念塔落成;2007年4月，由山东斥山水产集团投资建设的张保皋传记馆开馆。

如今，包括张保皋传记馆和赤山法华院等景点的赤山风景区已成为国家AAAA级旅游景区，每年都吸引着众多日韩游客。

赫赫“海上王”

为荡平海盗，唐文宗太和二年（828年），张保皋回到新罗。当时新罗王朝为进一步发展对外贸易、保卫商人人身安全设置了“清海镇”，张保皋主动请愿，遂被任命为“清海镇大使”。

他随即招募周围1万名岛民组成军队，向海盗基地发起进攻，很快多股海盗势力被荡平。从此，海盗掠卖人口的现象被杜绝。

荡除海盗后，张保皋组建了庞大的船队，往返于新罗、唐与日本3地之间，进行海运和商业贸易。

海盗的禁绝，海路的畅通，海运商贸的发展，促进了3地之间人民的友好往来。特别是新罗人，入唐经商、从业、求学、居留的迅速增多，因此在中国各商贸中心和交通要道周围，逐渐形成了新罗村。据统计，当时仅在赤山一带就有10多个新罗村。

其实，张保皋开创的海运商业贸易网络，并不限于新罗、唐与日本3地之间。除了进行直接贸易外，他还经营造船业和出租船只、水手、艄工等。当时阿拉伯商人东航喜欢乘坐中国船，于是，造船术和航海术就随着出租的水手、工匠传到了阿拉伯等地。而中国的长安、洛阳、扬州、广州也聚集了许多南海、中亚、西亚等地的商人，他们把稀缺的商品运到中国销售，如此一来，张保皋的海上贸易网络就与中西海上贸易之路联系起来。因此，张保皋也被后人称为“世界历史上卓著的海洋商业贸易王”。