物以载道

内容介绍

风雅的生活方式，集中表现了中国人精致的人生态度和“器物精神”。以茶、瓷、丝等为代表的东方文化，曾极大地推动了世界的文明，它是中国匠心和器物精神最好的证明。其实，每一件器物背后都有一片精神领地，它不仅是物质化的呈现，其中还有创造和对人生品质的不懈追求，在人与器物、人与人之间传达更多的精神文化内涵，让生活变得美好而充满希望。

精品展示一

桌与案

马未都

一般来讲，腿的位置决定了它的名称，与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块的为案，顶住四角的为桌。

桌与案更重要的区别，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝，都是比较高等级的情绪;而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等级的情绪。再比如，我过去当编辑的时候，经常挑灯夜战、“伏案疾书”，如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡着了，就是在写检查。

中国人把承具分得清清楚楚，这正是我们文化的独特之处。我们平时不注意，跟“案”相关衍生出来的词语非常丰富，比如文案、方案、草案、议案。因为我们过去办公，大都使用案，通常情况下与桌无关。

同样是案，也有很多形制。有一种叫作翘头案，它属于供案的形式，腿部非常夸张，过去都是在寺院或祠堂里使用，表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。衙门里也用供案，这里的供案翘头非常高，非常夸张。它具有威严感，从心理上暗示你，警告你。如今法院审理刑事案件时，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿，估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。用家具作为文化符号传递给你，这是案最重要的本意。那么，衍生出来的词语就有“案件”，原指案子上的文件;后来把在案前审理事情，简称为“审案子”，没有人说“审桌子”。

文人设计出一种适合自己用的书案，它非常温和，也有翘头，但把夸张的感觉去掉了，翘头很小。这个小翘头干吗用呢？我们知道，中国有一种特殊的书画形式叫手卷，卷起来是一个轴，比如《江山万里图》《清明上河图》，看的时候要横向打开。过去看手卷有讲究，你不能趴在地上看，也不能搁在方桌上看，就得在这种翘头案上看。我曾遇到一个附庸风雅的人，得到一幅手卷，急忙在桌子上打开，手卷的轴一下滚到桌边，一把没抓住，轴咣当就掉下去，画被撕破了。如果他在案头上看，轴滚到案的两头，就停住了，不会掉下去。

由于案的陈设功能越来越大，它的实用功能就相对降低;相反，桌子的实用功能越来越大，陈设功能越来越小。所以，桌与案从功能上有了区分，这是在使用中发生的区分，并不是一开始就这么设计的。

桌子在越来越突出实用功能的时候，就跟案发生了分野。桌，最早写成卓越的“卓”，它是高出来的意思。比如卓然而立、卓尔不群，就是超出别人，高高地立在那儿。后来才把“卓”字底下的“十”字变成了“木”字，写成现在的“桌”字。

（选自《读者》，有删改）

赏读感悟

本文从腿的位置、精神层面、功能三个方面介绍了桌与案的区别。比如案不仅是一种实用的家具，而且是一种文化符号，在寺院或祠堂里使用的案腿部非常夸张，衙门里使用的案则翘头非常高。

作者的语言生动幽默，如在“后来把案前审理事情简称为‘审案子，没有人说‘审桌子”这句话中，“审桌子”是仿造出来的词语，体现了语言的生动幽默。

精品展示二

身佩荷囊，衣袂飘香

王树金

香囊，最初由佩囊发展而来。佩囊是用来盛放零星细物的小布兜。古人衣服没有口袋，一些随身携带的必需品，如印章、凭证、钥匙、手巾、钱币、珠宝、书籍、食物或香草等，多贮放于这种囊内，外出时将其佩于腰间，故谓之“佩囊”，又称“荷囊”。因时间、形制、材质与盛放物品不同，佩囊又有各式各样的名称，如容臭、缨、缡、佩帏、熏囊、香囊、縢囊、香袋、花囊、香包、荷包等。香囊因囊中盛放香料而得名。从文献记载来看，古人佩戴香囊可以追溯到商周时期。

春秋战国时期，佩戴香囊风俗日盛。屈原《离骚》中有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江离、辟芷、秋兰均为香草。古人把香料佩带在身上，目的是让人与生活环境更加洁净、清香。

到汉魏时期，“香囊”的名称正式出现在文献中。如繁钦的《定情诗》：“何以致叩叩？香囊系肘后。”可见，将香囊系在肘臂之下、藏在袖中，是当时一种佩戴香囊的方式。

渐渐地，香囊应用越来越广。比如，可悬挂于帏帐内，用于增加整个居室的香气。还有古人为了防止蠹虫蛀书，在书箱中放上香囊，让其挥发气味驱除蠹虫。还有人在厕所里置香囊以消除异味。可见，香囊在古代富贵人的生活中用途较广泛，是不可缺少的日用品之一。

在古人看来，很多植物都具有一定的药用价值。常年闻香识味，有助于防治疾病。加之部分香草、香料本身即具有驱虫驱蚊功能，因此佩戴香囊逐渐被赋予更多文化含义，如祛恶气、避邪秽等。

香囊的制作工艺也更加丰富。形制、质地方面，除了布帛之外，还有玉镂雕而成的，有金累丝、银累丝、点翠镶嵌的。形状方面，有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等。

长沙马王堆一号汉墓出土的4件“信期绣”香囊，是难得的保存至今较为完整的汉代布帛香囊。4件香囊形制相同，分为领部、腰部和底部，腰部有带，用于封口系戴。腰以上的领部和囊里都用斜裁的素绢缝制，腰以下的囊部除1件黄褐色菱纹绮香囊用香色罗绮外，都以精美的信期绣缝制。香囊内均盛有香料。除了布帛香囊外，金属制香囊在唐代较为常见。这是一种以花卉和动物纹镂空图案为主的空心金属球。

1987年，陕西扶风法门寺地宫出土的“鎏金双蜂团花纹镂空银香囊”，是迄今全国发现最大、最精美的一枚，重547克。香囊内外分三层，中间的焚香盂用于放置香料。它通身用花叶装饰，等距离的六簇团花内都錾刻两只飞蜂，花叶间镂空，可使香气外溢。

到明清时期，精雕细琢的玉制香囊越来越多，如故宫博物院藏的清代白玉镂雕荷包式香囊和白玉镂雕双鱼式香囊等。

（选自《人民日报》2020年6月26日，有删改）

赏读感悟

本文的说明对象是香囊。文章介绍了香囊的发展过程、应用及制作工艺。本文按从商周时期到明清时期的顺序来说明香囊的发展过程，采用的说明顺序是时间顺序。

链接

汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭。”容臭即香囊，说明汉代未成年的男女都是佩戴香囊的。古代的香囊是用来提神的，也有用香料来做的，因其香深受很多人的喜欢，后逐步改为纯香料。内装香料有的用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等制成。陳示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”，以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内装物品几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺术品。

【褚振华/供稿】