浅谈古彩装饰艺术中的吉祥图案

吴雪炉

一、吉祥图案的表现手法

祥瑞题材中的图案可分为明寓和暗寓两种，像松鹤长青、送子观音、老寿星等图案就是以客观存在的具体物象所表现的吉祥就是明寓。还有一些用的是谐音和象征性的组合表达，这就是暗寓，把吉祥观念和自然界的物象结合，如普通的蝙蝠、绶带鸟，因为名字中有谐音“福”、“寿”常被用来代表福寿。而柿子和百合则组成“事事如意”，鹌鹑象征“平安”、石榴象征“多子”等，都是人们以丰富的联想形成的典型的暗寓吉祥。

在陶瓷艺术中，古彩装饰具有独特的表现手法和艺术魅力，因其是中国本土的彩绘瓷种，又受中国版画、小说插画等姊妹艺术的影响，所以其中的题材也包含有多种形式的吉祥图案。

首先是托物。以物寄性，托物言祥，将自然界中的长青松柏、长寿龟鹤的形象进行艺术加工，形成吉祥图案，画于瓷上，希望主人获得长寿，传达健康长寿的美好愿望。石榴多子，用于祈求子孙满堂的象征和祝愿；鸳鸯成双，象征夫妻和美、白头到老，都属于此类方式。还有综合运用符合中国传统文化内容，能更好地表达物象的含义。中国文人画中常见的岁寒三友和四君子在陶瓷古彩装饰中也经常出现，寓意文人高洁、坚贞、淡泊。蝙蝠、桃子——福寿双全，蝙蝠奔鹿——福禄双全， 牡丹花瓶——富贵平安，云龙鲤鱼——鲤鱼跳龙门，鹿桃蝠喜——福禄寿喜，四童抬瓶——四海升平等。在托物中，最为突出的要属龙的形象，作为华夏民族的图腾，龙的形象本身就是虚构的，也是人们最早创作的吉祥图案，它的形象由鹿角、豹眼、牛鼻、马耳、鱼鳞、蛇身、虎掌、鹰爪共同构成，这些动物的生命符号齐聚龙身。龙是中华民族的图腾，在中国的任何艺术形式中几乎都有它的存在，陶瓷艺术中更是多不胜数，而它所代表的神秘、无敌、尊贵也是民间所信仰的祥瑞替身。

其次是谐音。古彩装饰中的吉祥图案最常见的就是以谐音寓意吉祥，比如葫芦和蝙蝠组成“福禄”，“三阳开泰”其实就是画面中有三只羊。明清以来，以寓意谐音的方式来绘画图案体现吉祥主题非常多，除了上面所述之外，还有竹谐音“祝”，鹌谐音“安”，柏谐音“百”等，描绘出这些谐音的事物，指代那些没有具象存在的吉祥寓意。

再次是符号化。符号化的吉祥图案可以是汉字，也可以是概括、抽象的其它事物。在古彩装饰中常用的回纹、寿字纹、福字纹、双喜纹、鱼藻纹、缠枝莲纹都属于这一类艺术性很强的吉祥纹饰，虽然不是主体纹饰，它们只是单一地重复这些符号元素，就可以产生吉祥如意的寓意。 这些符号的象征性意义，被广泛地运用在古彩装饰的吉祥图案中，它所表现出的意象、寓意与哲理，体现了陶瓷装饰艺术中所具有的传统民族特色和中国人文价值。

二、吉祥图案的纹饰

绘画自诞生以来，不仅仅是对物象的描摹，而是有着人们寄托在画中的情感与希望，像修辞一样，通过谐音、借代等多种表现手法进行吉祥寓意的表现，将民众对生活、对未来的美好愿望藏于画中。新石器时代陶瓷上出现了最早的吉祥图案装饰，发展演变至唐宋时期，陶瓷上的吉祥装饰图案以缠枝花卉为主，到元、明、清时，吉祥图案的题材越来越广泛，几乎无所不包，可以说但凡画出来的作品，都有吉祥、美好的寓意在其中。

在陶瓷古彩装饰中的吉祥图案非常多，几乎自然界的一切皆可寓意吉祥，山水、人物、花鸟、鱼虫尽在其中，只用吉祥这一个主题就可以为装饰审美提供无限可能。例如山水题材方面主要是分为深山老林和小桥人家两大类型，单看作为陪景的假山石，不仅款式多样而且变化万千。在人物题材方面多半是历史神话故事，例如八仙过海、麻姑献寿、三星献瑞等。婴戏图的吉祥寓意也是非常多见的，如百子图、多子多福等。象征吉祥的动物包括龙凤、仙鹤、鸳鸯、锦鸡、虎、马、牛、鹿、猴等，植物则包括松柏、梅兰竹菊、石榴、荷花等，广泛的题材促使古彩吉祥图案的装饰审美越来越丰富多样，与之相应的图案形式也更为多变，使吉祥寓意的古彩纹饰成为传达民众愿景的重要手段。

每一个图案都有一定的意义，每一种意义都象征着一种吉祥，这就是中国千年传承下来的“图必有意，意必吉祥。”范围再大一些，可以说从国泰民安、五谷丰登到三元及弟、招财进宝；从吹箫引凤、鸾凤和鸣到麒麟送子、松鹤延年；从八仙庆寿、福山寿海到四喜和合、吉庆有余；从平安如意、知足长乐到荣华富贵、金玉满堂，社会生活的方方面面都有相应的吉祥寓意的艺术形式反映。

梅兰竹菊在古代一直被视为坚贞、高洁、不畏、挺直的君子之象，而隐居于山林、溪水之中的“七贤”与隐士则寄托了人们淡泊、不羁的人生观。作者从这些自然界的景物与贤人的事迹中发掘提炼积极向上的情节，升华成映射现实的清新高雅的艺术作品，让寻常生活变得富有情趣，极具人文思想的魅力，使人们在欣赏画作时获得内心深处的感悟与精神享受，古彩装饰中的吉祥图案正契合了这样一种精神。

三、吉祥纹饰器物的精神内涵

陶瓷作为众多艺术载体中的一种，不只是绘画记录自然万物，而是赋予万物以灵魂，让它们可以“载道”，也可以“寓吉祥”，因此有了极为深刻的精神内涵和意蕴。孔子所创儒家学说，崇尚人伦思想，强调社会应有秩序，所以在绘画中就有了象征“五伦”的五种禽鸟，以凤凰指代君臣，仙鹤喻父子，鸳鸯视为夫妻，鹡鸰意为手足，黄莺泛指友朋，这就是古彩装饰中极为通俗易懂的吉祥图案，它们形象常见，内涵深刻，虽然表面只道是寻常花鸟画，但精通国学之人就能品出其中深意。

华夏一族历来重视子嗣延续，所谓“不孝有三，无后为大”，中国人也将这种对家族传承的思想寄托在绘画艺术中。古彩装饰中以开口石榴为代表，内含数百颗石榴子成为多子多福的典型代表。除此之外，还有佛手、石榴和桃子共同寓意多福、多寿、多子的吉祥图案。

自佛教从印度传入中国以来，佛家思想也日益成为绘画中的常见题材。传说佛祖坐莲，视其为纯洁的象征，中国在南北朝时期就已经盛行以莲花为装饰的陶瓷纹饰。从写实莲花到缠枝莲、宝相花纹等纹饰，都可以看出佛教对中国绘画的影响和延展，画师们不仅会写实，还能加以衍生、创造，使吉祥寓意的莲纹有了百态千姿的模样，显示出中华民族伟大的绘画艺术。

再如佛教中有“八吉祥”一说，指的是佛教里八种吉庆祥瑞的法器，它们在古彩装饰中被简洁地绘成鱼、盖、花、轮、伞、罐、螺、莲等八宝图案，是宗教色彩与中国吉祥寓意在陶瓷装饰上的完美融合，体现了多元素组合而成的丰富的艺术语言。

四、结语

五千年的华夏文明，绘画随着人类一同成长，人们追求幸福、吉祥、美满的生活，也希望这些寓意能通过图画来表达，祈求生活美好、富足。这样的绘画作品中，有的不止是单纯的吉祥寓意，它还是人类文化与绘画艺术的共同成果。吉祥图案生于中国渊源流长的传统文化土壤，记录了民族的发展与兴衰，也记录了各个历史时期的政治、经济、文化、社会的特色，我们应通过对这些古彩装饰作品的研究与应用，为其赋予21世纪的艺术生活内涵，并把时代精神、当代文化与审美植入其中，创作出具有时代风貌、个性特点的吉祥题材陶瓷艺术品，使吉祥寓意更加富有深意与文化内涵。