马克思主义社会科学方法论的理论根据

张振宇 刘文举

（1.江苏师范大学马克思主义学院 江苏 徐州 221116；2.北京市住房和城乡建设委员会工程质量处 北京 100000）

社会科学方法论是伴随着社会科学的产生而产生的，本身存在着冲突与矛盾。迪尔凯姆集体主义的实证方法论与韦伯个人主义的理解方法论通常被认为是社会科学方法论探索的奠基思想。从古希腊唯实论和唯名论开始，直至近代西方哲学的英国经验论与大陆唯理论之间的对立，造成了以上两种社会科学方法论的分歧。究其根本，不同的世界观会导致不同的社会科学方法论之间的对立。马克思主义社会科学方法论是基于科学的世界观得以发展的。马克思恩格斯在19世纪自然科学取得重大成就的基础上，完成了辩证唯物主义与历史唯物主义，涵盖着三个方面的科学规律，即自然、社会和思维发展。辩证唯物主义和历史唯物主义既是科学的世界观，又是科学的方法论，在社会研究方面对人的认识、实践活动起到指导性作用。从马克思主义基本原理出发，一般方法是表征世界观意义的方法原则，特殊方法是表征特定领域内的实践逻辑的方法原则，具体方法是表征现实与逻辑相统一的方法原则。

一、一般方法的理论根据

社会研究的一般方法是指在一定世界观意义上抽象概括的普遍性方法原则，其哲学层面的理论根据可被称为“思想方法论”。恩格斯指出，“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”社会是世界的一部分，不同的世界观会产生出相异的社会观，即使是相似的世界观也可能产生出不同的社会观，如旧唯物主义哲学在历史问题的面前又折返到了唯心主义的领地。对于社会发展问题的研究摆脱不了我们对整个世界的认识，研究思想方法论的意义旨在人类更好地认识、掌握以及利用一般方法处理社会问题。

作为一般方法理论根据的思想方法论，至少包含四方面的内容：第一，物质统一性是思想方法论的理论前提。马克思主义物质观不是封闭的而是活生生的创造性学说，它始终同科学的发展方向保持一致。马克思主义哲学从物质范畴出发，回答了两大哲学基本问题，即世界是物质的，物质以及产生于物质的意识都具有客观性，是可以被人们所认识的。在社会科学领域，正确理解社会物质与社会思想之间的关系是分析社会现象、处理社会问题的关键。马克思主义哲学认为社会物质与社会思想之间的关系归根结底就是社会生产力与社会思想之间的关系。社会物质就是社会生产力，它既是社会思想的来源，又是社会发展的决定性因素。第二，联系发展是思想方法论的理论特征。运动是物质的存在方式，整个物质世界都在一定的时间空间之中运动，是普遍联系和永恒发展的。物质本身存在一定的内在联系，物质与物质之间也存在一定的外在联系，社会现象作为社会研究的对象，其本身就存在内外的联系。把握社会现象之间的联系，用发展的眼光看待问题是正确认识社会、正视社会问题的必由之路。第三，“量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定的规律”是思想方法论的重要原则。三大规律是把握物质联系发展本质的重要理论原则，即质量互变规律是判断事物本质的理论原则，对立统一规律是认识事物本质的理论原则，双重否定规律是洞悉事物发展的理论原则。在社会领域问题的研究中,运用三大规律认识把握社会实践主体和社会现象客体之间的复杂联系,才能在社会科学研究中发现社会发展的真正结点，做出正确的判断，取得积极的成果。第四，矛盾分析法是思想方法论的理论核心。唯物辩证法贯穿在整个马克思主义哲学之中，从本体论的角度理解，矛盾是事物发展的本质原因，一切事物的发展都是由于事物本身的矛盾同一斗争的结果。从认识论方法的角度理解，辩证法中最根本的就是矛盾分析法。矛盾分析法是两点论与重点论相统一的思维方式，对于社会现象的剖析，只有遵循两点中寻重点，重点中看两点的辩证思维，才能找到解决问题的关键。

二、特殊方法的理论根据

社会研究的特殊方法是指适用于特定实践领域的方法原则，其哲学层面的理论根据可被总结为实践方法论。唯物史观中存在着理论、实践与历史三重逻辑，其中实践逻辑是“阐释社会发展现实规律意义上哲学理论”。马克思主义科学方法论与以往的方法论原理相比最明显的优势就在于本身内涵的实践性，人类生活的实践性是社会科学方法的本质特征。研究社会发展问题避免不了在特定的社会科学实践领域中进行，充分运用辩证思维，避免用片面的、静止的方法原则来研究。实践方法论的意义旨在充分理解马克思主义科学方法论的实践逻辑，制定更加科学有效的方法原则指导人类实践。

作为特殊方法理论根据的实践方法论至少包含三方面的内容。第一，人的实践活动决定社会生活的实践性是实践方法论的理论前提。实践是马克思主义哲学的重要概念，马克思在《关于费尔巴哈的提纲中》指出，区别与旧唯物主义的新唯物主义把人的感性活动称为实践。人总是在一定历史阶段内主动进行着实践活动，不断发展社会关系，从这个角度理解，社会实践就是人们能动改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。研究社会问题其本身就是对已经开启、进行甚至完成的社会实践的探讨，即马克思主义社会科学方法是对人的实践活动的总结概括。第二，理论源于实践是实践方法论的重要原则。人在实践活动中，总会积累一定的感性经验，逐渐上升为理性认识。认识的过程是理性思维的过程，理论是概念化的理性思维，其根本理论源于实践。马克思主义哲学总是从现实的、整体的角度去把握社会，这种现实性与整体性不仅指客观系统的统一，还指社会是基于实践的主客体相统一，即理论源于人的实践，实践获得的是对人类有益的理论。第三，理论回归实践是实践方法论的理论核心。马克思主义哲学认识论强调认识的过程是一个辩证的过程，需要经历两次飞跃，以达到解释世界与改变世界的不同结果。理论回归实践就是要求人类从理论中寻求有效的具体途径及工作方法以此去指导社会实践，推动社会向前发展。

三、具体方法的理论根据

社会研究的具体方法是指某一具体任务的方法原则，其哲学层面的理论根据可被总结为真理方法论。认识的任务就是在于不断排除谬误，获得真理，并在真理的指导下改造世界。从这个意义上讲，真理方法论是指现实与逻辑相统一的方法论。研究社会发展问题就是要寻找社会发展的真理依据，不断改造现实，推动社会的发展。真理方法论的意义旨在表明研究社会问题如同研究其他科学问题一样,要将思维逻辑与历史现实相统一的方法作为指导，才能建立起科学的社会方法论体系，更好地推动社会发展。

作为具体方法理论根据的真理方法论至少包含四方面的内容：第一，真理客观性是真理方法论的理论前提。马克思主义哲学坚持在实践基础上主观认识能够正确地反映客观。真理作为理性认识的形态之一，其必然也具备客观性，承认真理客观性是人类依循真理进行社会实践的重要前提。第二，多样性的统一是真理方法论的理论特征。马克思指出，“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一”。从方法论是一种思维方式角度理解，真理方法论依旧是思维层面的成果。真理方法论中的规定性就是具体方法实践性的特质，在社会实践活动中，不断摒弃谬论，不断确定能够成为真理的充要条件，将现实世界的多样性统一于真理理论之中。第三，实践与真理的联系是真理方法论的理论核心。一方面，实践是检验真理的唯一标准。社会发展是一个辩证否定的上升过程，理论是否为真，只能通过社会实践活动检验。揭示人类理性和逻辑证明需要在实践检验的基础上进行，夸大逻辑证明的作用，脱离实践检验的作用，就背离了唯物主义。一方面，实践与真理之间存在着不确定性，需要主体不断反思，以适应客体的变化，达到动态平衡。物质世界总是处于不断变化之中，与之对应的实践便带有可变性，即人类在认识到客观条件已发生变化方面具有时空差，实践主体对于具体问题要进行具体分析。第四，改造世界是真理方法论的理论宗旨。马克思指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。研究社会问题的目的是为了解决社会问题，并非只是停留在对社会问题解释的层面。社会实践活动不是漫无目的的行为，实践主体从实践中不断发现问题、解决问题，形成一套较为完善的理论体系后要回归到实践本身，即改造世界。

四、一般方法、特殊方法与具体方法的联系与区别

马克思主义科学方法论的一般方法、特殊方法以及具体方法三者存在一定的区别与联系，区别表现在三个方面。第一，三者分别是思想、实践、真理不同层面的方法原则。结合以上论述，一般方法侧重思维方式的建构，特殊方法侧重特定实践领域方法的建构，具体方法侧重操作实施方法的建构。第二，一般方法具有普遍性，特殊方法与具体方法具有特殊性。一般方法中的“一般”本质上是指普遍适用。一般方法作为表征世界观意义的方法原则，其理论根据是思想方法论。思想方法论是对世界规律进行高度抽象概括出来的，普遍性是其本质特征。特殊方法与具体方法相较于一般方法的普遍适用性更具有特殊性。特殊、具体都已具备一定的规定性，适用范围发生改变。第三，特殊方法相较于具体方法，后者比前者更具有规定性，即具体方法是实践与认识多次相互作用产生的结果，更具有现实操作性。

联系表现在三个方面：第一，一般方法贯穿于特殊方法和具体方法之中，特殊方法和具体方法又是一般方法在社会实践中的现实表现。特殊方法和具体方法本身不能提供作为出发点的一般原则，需要借助具有整体性的一般方法指出方向。而特殊方法和具体方法的实施与应用，总能表现出一般方法的指导性意义。第二，具体方法的不断实践又可以为特殊方法和一般方法提供正反馈。具体方法是现实和逻辑相统一的，在现实实践活动中，人类可以从归纳再一次上升到理论，使得普适性原则不断得到发展、补充与更正。第三，一般、特殊与具体的方法都与实践相联系。整个过程可以这样描述：实践1→一般方法→实践2→特殊、具体方法→实践3。一般方法是从无数的实践中总结概括出来的，此时的实践可以成为最原始的实践活动1。通过一般方法去指导实践，此时的实践已经是具有一定规定性的实践活动2。在接下来的实践活动中，一般方法开始分化出特殊方法甚至是具体方法，接下来去指导人类进行具有更多规定性的实践活动3。这不仅仅是认识和实践相互作用的过程，也是人类不断发挥自身的能动性、不断创造着自己的历史的过程。正如马克思所说，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。

综上所述，一般、特殊以及具体方法三者之间的区别与联系本质上是马克思主义哲学中认识观、实践观、真理观及方法论之间的联系。认识作为一种思维活动，与实践活动一样都是主体和客体相互作用过程中的行为，方法原则的探索、确定以及验证目的在于保证行为的正确性与有效性。马克思主义哲学是具有革命性的时代精华，其不仅仅是在解释世界，也为改造世界提供了方法论原则，从这个角度理解，马克思主义科学方法论是对理解方法论与实证方法论的科学归纳与总结。研究马克思主义科学方法论的理论根据的意义首先在于理解方法原则背后的哲学思维，其次在于帮助人们从哲学逻辑方面正确把握问题关键，以确定具体的实践方法，最终帮助人们准确把握建设社会主义社会的真理方法。在研究社会问题方面，坚持马克思主义科学方法论，就是坚持辩证唯物主义与历史唯物主义，就是坚持马克思主义哲学。了解马克思主义哲学，就是了解辩证唯物主义与历史唯物主义，在社会实践领域就能更好地发挥马克思主义科学方法论的现实性力量。当然马克思主义科学方法论不是教条主义，不能代替具体的实践研究，我们应该既注重哲学的方法，又加强实践研究，不断取得积极的成果。