廉洁审美视角下《石灰吟》赏析及诗人廉洁思想探究

赵晓丽

【摘要】托物选志诗《石灰吟》展示了诗人为官的廉洁和正直。于谦的廉洁思想，源自家庭的影响，从其作品及帝王、百姓及奸臣对其的态度可见一斑。其一生如《石灰吟》一诗所述，用生命坚守了对“廉洁”之美的追求。

【关键词】廉洁思想 于谦 家庭环境

一、导语——廉洁与美

“廉”和“洁”都有自身的含义。“廉”在现代汉语中释义为“正直;刚直;品行方正”，“不贪污受贿，不损公肥私”等，多用来形容人的品行、道德。常用词有“廉洁、廉明、廉正、廉政，。在古代，“廉”是一种行政制度的要求，体现了对从政者“廉”的基本要求。汉代以“孝廉”科为举荐人才的制度。古代将“廉”与“孝”相提并论，可见“廉”的重要性。“廉”自古来，不仅仅指为人的美德，同时也是为官坚守的信条。“洁”“本义：干净，清洁;比喻清白，不贪污，为人处世清白;正派”。从“鲜而不垢，洁也。——《管子·水地》”到“风霜高洁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》”，“洁”字的含义从描述事物的干净到比喻人的高尚操守。“廉”、“洁”二字的古现代释义，体现了中国古代传统文化对于清廉思想的坚持和追求以及为人为官的基本道德操守和信条，“廉洁”思想是中华民族追求的“美”的一个方面。

二、《石灰吟》中廉洁美的体现

《石灰吟》一作为：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。现代汉语译为：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不O.-rO，甘愿把一身清白留在人世间。诗歌赞颂了石灰清清白白、勇于牺牲自我奉献他人的品质。从咏“物”的视角，作者看似偏重石灰自我牺牲的精神的描写与歌颂;但“清白”一词体现了作者对清廉之“美”的信念。诗作中的数量、程度词汇——千、万、深、烈、粉、碎和浑，反复表达出作者不但追求“清白”美，而且为了追求“清白”美无所畏惧，宁愿做出任何牺牲，哪怕粉身碎骨、失去生命。作者看似通过诗作吟诵“石灰”自我牺牲的精神，但本质上诗人自身价值观的写照。

三、多维视角下的廉洁及成因

《石灰吟》作者于谦是明朝一位廉洁、正直的官员。相传作者12岁的一天，走到一座石灰窑前，看到一堆堆青黑色的山石经过熊熊的烈火焚烧之后变成了白色的石灰，于是写下了这首脍炙人口的诗作。

（一）作品与廉洁美。于谦也是一位诗人，其他作品有《除夜太原寒甚》、《平阳道中》、《观书》、《人京》、《咏煤炭》、《岳忠武王祠》、《北风吹》、《望雨》、《人塞》、《到泽州》等，遗有《于忠肃集》。诗作《人京》是于谦任山西巡抚时创作的又一明志诗。据载，正统年间，宦官王振专权作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”写诗《人京》以明志：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！此诗写成后远近传诵，为一时佳话，于谦清廉刚正可见一斑。

（二）仕途与廉洁

于谦的廉洁还可从其为官的经历中得以体现。于谦为官时便服一套，瘦马一匹。因为民请命，严惩作奸而犯科权贵受到排挤打击。杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”去世后，太监王振掌权期间，通政使李锡逢迎王振的指使弹劾于谦，把他关在狱中三个月、判处死刑。这一时间激起民愤，群民联名上书。而后于谦囚于山西时，朝廷官吏和数千百姓上书，周王、晋王等藩王也上言，直至再命于谦为巡抚。于谦还请求为二十余万到河南求食的山东、陕西流民发放粟米救济，又奏请安抚召集这些人。于谦为国为民、民为其请愿，都印证了于谦做官所坚守的“清廉”信念，宁愿受到排挤也不阿谀奉承、坚守廉洁，用自己的行动证明了自己所坚信的“廉洁”。

（三）牺牲与廉洁。1457年明英宗接受石亨、徐有贞等人谗言，下令于正月二十三日斩决一代民族英雄和爱国功臣——于谦。北京保卫战时，于谦日夜为国家操劳，不幸得病。景帝甚至亲自砍竹取汁赐给于谦以治病——“亲幸万岁山，伐毛取沥以赐”。于谦被害抄家时，其“家无余资，独正室钥甚固。启视，则上赐蟒衣，剑器也”。可见于谦之清廉。于谦被处死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。有一个虽因为于谦祭酒和痛哭而受鞭打的士兵，第二天却照样泼酒在地表示祭奠。皇太后后闻于谦之死，也叹息哀悼了几天，就连英宗也后悔了。无论是皇室对于谦的“宠”，还是百姓对于谦的敬爱，以及小人对于谦的排挤与陷害，都源起于于谦以国家和人民为先、不计自我利益得失的对廉洁之美的追求和坚守。正如其诗作所云——粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。遗憾的是，十二岁时所作的咏志之诗却预言了他的一生——为了坚持对“清白”的坚守和追逐，宁愿以“粉身碎骨”的牺牲为代价，可歌可泣。

（四）廉洁思想的成因

从小就把民族英雄文天祥作为自己的榜样的于谦，能舍身“取廉洁”的无畏精神，深受其祖父和父亲等家庭环境的影响。于谦生于仕宦之家，他的祖父为官时便崇尚忠烈，父亲也是累德积行，好善喜施。于谦还曾为文天祥遗像作诗——“徇国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感天地。”

四、结语

作为个体，每个人的世界观、价值观、人生观的形成都与成长的环境和所受的教育存在着必然的联系。于谦从幼年至牺牲，用一生坚守了“清白”和“廉洁”。现代青少年教育过程中，也应通过家庭教育、学校教育以及社会环境的有机组合，营造良好的氛围环境来滋润、引导和教育青少年树立正确的人生三观。

参考文献：

[1]赖家度.明代民族英雄于谦，历史教学，1962（1）：16-22.

[2]彭克清，吴伟伟.论中国古代诗歌中的廉吏形象，教育教學论坛，2014（32）：156-158.

[3]钱国莲.于谦与岳飞的影响力差异及其成因分析，浙江工业大学学报（社会科学版），2010（4）：398-402.

[4]王思怀.清官于谦事迹述论，榆林学院学报，2005（4）：40-42.

[5]庄严.论于谦的爱国主义，史学月刊，1983（1）：87-88.

课题项目：2020年度义乌工商职业技术学院科研项目“廉洁审美视角下《石灰吟》赏析及诗人廉洁思想探究”的项目成果，项目编号：YB2020WY265-03。