铁山、岗山、葛山、尖山摩崖刻经

倪文东

铁山摩崖刻经

铁山摩崖刻经位于邹城北郊铁山公园内，铁山之阳的巨大花岗岩石坪上。刻经南北长66.2 米，东西16.4 米，总面积约1000 平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下为双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》，左侧为《石颂》跋语，下部为《题名》。现存佛经17 行，795 字（原944字），字径60 厘米。其场面博大，气势恢宏。佛经书法以隶为主，参以楷法，开张险峻，宽阔空灵，创造出书法史上不可多得的艺术珍品。《石颂》在刻经西部，12 行，字径22 厘米，现存476 字，骈体文。内容记述了铁山刻经的地理位置、时代背景、经主、刻经年月及对书法艺术评价，其中“如龙蟠雾，似风腾霄”是对佛经书法的高度评价。题名部分原有10 行，现存6 行45 字，内容记载经主及佛经书写者姓名，第六行有“东岭僧安道壹署经”，这对研究邹城乃至山东北朝时期刻经具有重要价值。

岗山摩崖刻经

岗山摩崖刻经位于铁山之北，刻经顺山谷两侧，以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，分散地刻在悬崖石壁或岩石之上。依其内容可分为题名、佛说观无量寿经、入楞伽经和散刻入楞伽经。题名，在鸡嘴石的北侧，8 行，共49 字。东侧刻一小石佛像，坐于半圆形佛龛内，像右侧刻“石经”二字，像下侧刻“释迦文佛”“弥勒尊佛”“阿弥陀佛”，并有“大象二年七月三日”刻经年号。佛说观无量寿经，刻于鸡嘴石的东、南两面。东面刻10 行，共145 字。刻字排列整齐，南面经语紧接东面刻经，5 行，共32 字，保存完好。入楞伽经，在鸡嘴石南约40米的摩崖石壁上，北向，分前后两段，共刻108 字。散刻入楞伽经，分布于多处山崖石壁上，字数最多达32 字，最少者仅1 字。刻在崖壁上排列整齐，有明显界格，字径一般40 厘米左右，描绘了佛国净土的概况。

葛山摩崖刻经

葛山摩崖刻经在邹城东北15 千米北葛山西麓一花岗岩石坪上。刻面东西纵20.6 米，南北横8.4 米，共173 平方米。内容为《维摩诘所说经》，10 行，满行42字，共应420字，今可辨认者仅200余字，年代为北周大象二年（公元580年）。题名部分，位于右下部，由于风化过甚，今已漫漶。刻经字体隶楷相间，立意奔放，富有神韵，与铁山笔意相通。刻经时间与岗山刻经时代相同。

尖山摩崖刻经

刻经位于邹城郊东6 千米尖山东侧，因山上刻有“大空王佛”四大字，故又称大佛岭。尖山刻经内容共有七种，另有散刻佛经偈语数种。刻经字径50～60 厘米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣谓“大字鼻祖，榜书之宗”不为过也。刻经字体隶楷相间，笔画凝重、浑穆苍古，与铁山刻经书风相同。尖山刻经刻有纪年：“大齐武平六年”（公元575年），刻经的经主是西汉丞相韦贤的十九世孙韦子深。1960年当地村民开山采石，将全部刻石破坏殆尽，今山东境内有拓片保存。