“社会冲突论”视角下全国少数民族传统体育运动会赛场观众软暴力现象研究*

樊 冲 张思奇 王军利

“社会冲突论”视角下全国少数民族传统体育运动会赛场观众软暴力现象研究*

樊 冲 张思奇 王军利

（中国矿业大学体育学院，江苏 徐州 221116）

在“社会冲突论”视角下，对全国少数民族传统体育运动会赛场观众软暴力现象的成因、积极作用、消极影响分析，提出相应的治理建议，为该项赛事的赛场观众软暴力现象研究提供新的视角。研究发现：在“社会冲突论”视角下，（1）民运会赛场观众软暴力主要是由价值观念冲突和资源分配冲突引起的；（2）民运会赛场观众软暴力现象有消极影响，也具有积极意义；（3）从根源出发，通过限制冲突程度，趋利避害，引导民运会赛场观众软暴力演变为一种有秩序的、良好的赛场文化。

社会冲突论；全国少数民族传统体育运动会；软暴力

软暴力是指在视觉或听觉上对客体的心理进行刺激和伤害的行为和现象[1]。赛场观众软暴力特指发生在体育比赛中，现场观众对客体施加软暴力的现象。一些学者认为，教育行业最早出现软暴力，直至20世纪60年代，赛场观众席才出现软暴力现象。第一届全国少数民族传统体育运动会于1953年举办，每4年一届，对增强人民体质、促进民族团结具有重要作用[2]。在首届民运会上，没有发现赛场观众软暴力现象的相关报导[3]。随着赛事规模的不断扩大，一些赛场观众软暴力现象开始涌现。依据国内学者郑杭生关于“社会冲突论”的评述[4]，冲突本质上是价值观、信仰、权利和资源分配上的斗争，只要不涉及基本价值观念，它的性质就不是破坏性的。以往对“赛场观众软暴力”的研究，主要从看台文化和司法干预的角度着手，分析该现象的消极影响并提出遏制措施。通过在“社会冲突论”视角下，对全国少数民族传统体育运动会赛场观众软暴力现象的成因、积极作用、消极影响分析，提出相应的治理建议，为赛场观众软暴力现象研究提供新的视角。

1 “社会冲突论”视角下民运会赛场观众软暴力现象的成因分析

在“社会冲突论”的视角下，对全国少数民族传统体育运动会赛场观众软暴力现象的成因进行分析，认为其本质是社会群体在价值观念和资源分配上的冲突。

1.1 价值观冲突引发赛场观众软暴力

我国处于社会转型期，新的价值观念不断涌现。一些新形成的消极价值观念，危害社会的良性运行，但尚未被社会所淘汰，通过赛场观众软暴力的形式困扰着体育的健康发展。如不理智的追星行为会引发部分崇拜者丧失理性，对他人和社会产生不利影响。这种不良文化传递在体育领域，会形成一些消极的体育社会现象。具体表现为个体对该赛事中某些运动员的疯狂崇拜，或者通过结成小团体维护所崇拜运动员的利益。这些小团体成员的行为往往比较偏激，甚至会出现仇视、辱骂团体以外成员的行为。

在旧的价值观念中，一些消极文化仍然存在，促使部分观众在赛场对客体施加软暴力。如地域文化冲突现象，有时会在赛场上得到延续。地域文化冲突是指不同地域的群体在文化观念上的冲突[5]。由此形成的赛场观众软暴力往往通过对其他民族文化的错误解读，达到特定目的。这些存在已久的消极文化不断催生出各种各样的赛场观众软暴力，危害着全国少数民族传统体育运动会的发展。新的价值观念与旧的价值观念的冲突，延伸在赛场上也会引发观众软暴力。如对于第九届民运会取消金、银、铜牌制度，改成颁发一等、二等、三等奖的制度[6]，会形成支持与怀疑两种态度，引发不同观念之间的碰撞，部分赛场观众会通过软暴力的形式在民运会上表达他们的态度。

1.2 资源分配冲突引发赛场观众软暴力

我国处于社会主义初级阶段，通过消除两极分化，最终实现共同富裕。在现阶段，资源分配坚持“多劳多得，少劳少得，不劳不得”的原则，不可避免地出现资源分配不均的现象。该项赛事赛场观众软暴力主要由社会资源分配的不平等引起，自然资源的分配失衡有时也会成为诱因。社会资源分配的冲突诸如权力分配的不平衡、物质资源的不均等、信息不对称等，催生出不同形式的赛场观众软暴力。一些赛场的观众在工作中受到了权力、物质资源分配不均的压力，造成了心理问题的不断累积，会通过赛场软暴力来宣泄不满。如一些现场观众与人发生口角可能只是因为工作上的不顺心，发泄情绪，并不是因为赛场上发生的状况而施加软暴力，这样的行为危害很大，较难预防。自然资源分配的冲突诸如水资源的不均衡分布、空气质量的差异、矿物资源的富有或贫瘠等，也可能引发赛场观众软暴力。

2 “社会冲突论”视角下民运会赛场观众软暴力现象的积极作用

以往对于赛场观众软暴力现象的影响研究，只关注了不良影响，忽视了它给社会带来的积极作用。事物都存在积极与消极两方面的内容，民运会赛场观众软暴力现象也是如此。基于“社会冲突论”，民运会赛场观众软暴力现象可能存在三个方面的益处：（1）对群体的整合功能；（2）对新制度、新群体的形成具有促进功能；（3）社会的一种平衡机制。

2.1 整合群体的物质层面与精神层面

群体的整合功能包括对群体物质层面的整合与对群体精神层面的整合。赛场观众软暴力的群体物质整合功能包括对比赛场地设施、比赛器具的改进等。如为了防止民运会现场观众软暴力群体对比赛的干扰，适当提升了观众席与比赛场地之间的距离。赛场观众软暴力的群体精神整合功能主要体现在不同观念之间的整合上。赛场观众软暴力现象会造成现场观众之间、观众与运动员之间、观众与其他现场人员之间的言语上的冲突；当冲突比较缓和时，他们的价值观念会得以不断碰撞、融合。如在民运会赛场上存在着一些团体，通过软暴力表达对比赛不公平现象的不满，这些价值观念在不断整合后，具备了强大的力量，督促体育比赛朝着公平公正的方向发展。

2.2 促进新制度、新群体形成，充当“安全阀”

首先，赛场观众软暴力现象会激发新制度的产生。如在该项赛事中，曾出现了不符合报名条件的运动员冒充少数民族，代表参赛队伍夺取好成绩，赛场观众会对其报以嘘声，以此引起组织者的关注。赛事组织者也因此而不断完善运动员报名的审核制度。其次，赛场观众软暴力现象会激发新群体的形成。最后，赛场观众软暴力可以充当不良情绪的“安全阀”。社会群体积累的不良情绪需要抒发的通道，如果不能建立各种各样的“安全阀”，不良心绪不断累积，会对社会个体造成严重的心理伤害，而群体不良心绪的累积则会导致社会的不稳定。赛场观众软暴力现象通过不断的“小冲突”，逐步释放社会群体的不良情绪，为他们提供了一个相对合理的发泄渠道，避免了严重社会问题的产生。正是通过这样不断的“小冲突”，社会才得以不断的进步，才是一个有活力的社会。

3 “社会冲突论”视角下民运会赛场观众软暴力现象的消极影响及治理建议

严重的赛场观众软暴力现象会对社会秩序和个人的生命财产造成不可估量的损失，当冲突超出可控的限度时，冲突的正向功能将会消失，取而代之的是严重的不良后果。因此需要建立冲突的控制机制，趋利避害，将冲突的消极影响降到最低。

3.1 重大冲突对社会秩序和生命财产的破坏

社会良性运行是指社会各系统间相互促进，社会障碍、失调等因素被控制在最小限度和最小范围之内[7]。严重的赛场观众软暴力现象会引起场内的秩序混乱，干扰比赛的正常进行；有时会继续延伸至场馆附近的区域，破坏附近区域的正常秩序；更严重者，经媒体报道后，会在整个社会上引起反响，点燃部分不理智群众的情绪，对体育系统的正常运行产生阻碍，甚至波及到政治、经济、文化等各个层面，影响正常社会秩序。严重的赛场观众软暴力现象会演变为行为上的失控，损坏场内的设施，包括赛场内的器材、座椅、墙壁等财产；对自身、现场观众、运动员、其他现场人员的身体健康和生命安全产生威胁；更严重者会威胁到附近区域的生命财产安全。

3.2 “冲突论”视角下球场观众软暴力现象的治理建议

从赛场观众软暴力现象的成因出发，应通过对群体价值观念的积极引导、改善资源分配不均衡等手段予以治理。利用法规制度等强制性措施与教育教化等非强制性措施来减小价值观念上的分歧；逐步消除资源分配的不对称。通过制定相关处罚规定，限制辱骂他人的行为；通过在现场播放文明观赛教育片，教导观众不要讽刺辱骂他人；通过给少数民族地区的学生发放免费的观赛门票，减少部分群体的负面情绪。从赛场观众软暴力现象的影响出发，要对事物进行扬长与补短，以促进其发展。充分发挥赛场观众软暴力现象的积极作用，控制冲突的程度以降低其消极影响。发挥该现象的内部整合功能，通过不断的冲突，促进群体价值观念的不断融合，督促体育比赛朝着公平公正的方向发展；利用赛场观众软暴力现象促使更加合理的新制度产生；发挥体育比赛的“社会安全阀”作用，为社会成员发泄不良心绪提供渠道；建立赛场观众软暴力现象的冲突控制机制，将冲突控制在一定范围内，避免严重冲突的发生。

4 结语

“社会冲突论”视角下，民运会赛场观众软暴力主要是由价值观念冲突和资源分配冲突引起的：新的消极价值观念的冲突、旧的消极价值观念的冲突、新旧价值观念之间的冲突均会引发赛场观众软暴力；社会资源分配的不平衡与自然资源分配的不均等也会引发该现象。民运会赛场观众软暴力的积极作用包括对群体的整合功能，促进新制度、新群体形成，充当社会“安全阀”；消极影响主要表现为重大冲突对社会秩序和生命财产的破坏。因此，应利用法规制度、教育教化、逐步消除资源分配不对称等措施，减小价值观念和资源分配上的不均衡；善用其积极影响，限制冲突程度，引导民运会赛场观众软暴力现象演变为一种秩序良好的赛场文化。

[1]胡海涛,陶于.集体情感表达的错位——球场“软暴力”现象的再审视[J].首都体育学院学报,2009,21(1):18-19.

[2]倪东业,张辉.全国少数民族传统体育运动会发展趋向探讨[J].北京体育大学学报,2011,34(8):119-121.

[3]王虹,赵晓玲.全国少数民族传统体育运动会研究[J].体育文化导刊,2009(11):134-136.

[4]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社,2014.

[5]曹霞.中国特色的地域文化冲突[J].改革与开放,2014(16):82-83.

[6]蒋东升,王利春,潘宏波.全国少数民族传统体育运动会发展研究[J].体育文化导刊,2016(2):5-10.

[7]卢元镇.体育社会学[M].北京:高等教育出版社,2015.

On the Soft Violence of Courts Spectators in National Ethnic Minority Traditional Sports Games from the Perspective of "Social Conflict Theory"

FAN Chong, etal.

(China University of Mining and Technology, Xuzhou 221116, Jiangsu, China)

江苏省研究生科研与实践创新计划项目（KYCX20_2034)；中国矿业大学2020年研究生创新计划项目“未来杰出人才助力计划”项目（2020WLJCRCZL038)。

樊冲（1993—），硕士生，研究方向：体育管理学及体育教育训练学。

王军利（1979—），博士，副教授，研究方向：体育教育训练学及身体活动流行病学。