赵堡太极拳传承危机成因及发展路径探析

王英杰 李全海 田鹤城

1．陕西省人民检察院,陕西 西安 710004

2．陕西警官职业学院,陕西 西安 710021

1 引言

赵堡太极拳遵循《太极拳论》，以十三势“掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠，进、退、顾、盼、定”为行功要诀，以“中、正、平、圆、轻、灵、柔、活”为八字要领，集拳架、推手、散手为一体，寓养生与技击于一体。赵堡太极拳拳架演练步活圈圆，舒展大方。行拳要求“三直四顺六合”：头直、身直、小腿直；腿顺、脚顺、手顺、身法顺；手与足合、膀与胯合、肘与膝合、心与意合、气与力合、筋与骨合。技击讲究以静制动、以柔克刚、以顺避害、以整击零、以小制大，擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，[1]特点甚为突出：应敌以静制动，使犯者应手即仆，“神在以柔克刚，妙在借力制人。”赵堡太极拳便于学习，适合各个年龄段的人们习练。赵堡太极拳崇自然之道，行拳如走路，周而复始，可陶冶情操，集修心、修身、修身心合一于一体，是中华民族武学之瑰宝。

赵堡太极拳形成于河南省焦作市赵堡镇，亦称武当赵堡太极拳。民国以前，赵堡太极拳仅在赵堡镇世代秘传，习拳者皆为赵堡镇人，故有“拳不出村”之说。[2]因此，赵堡太极拳淹没于世，鲜为人知。直到1930年代，其传人郑悟清先生（抗日战争期间任黄埔军校第七分校武术教官）和郑伯英、侯春秀[3]先生相继定居西安，广开门户，择徒授艺，赵堡太极拳才在西安落地生根、开花结果，并在西北盛行，从而奠定了武林界“西北二郑一侯”[4]的历史地位，西安也成了赵堡太极拳传承的重镇。因赵堡太极拳体用结合，“西北二郑一侯”的传承在西安一度掀起了推手热潮，西安南门当时就是“推手”的聚集地之一。随着赵堡太极拳在西安的兴盛，其在全国的传承也开始起步。全国各地相应的赵堡太极组织也在建立，但是其传承相较其他太极显得“名声”不显，传承微弱。

2 赵堡太极拳传承危机与成因分析

近20年，太极拳传播到150多个国家和地区，全球练习太极拳者超过3亿。[5]从2001年开始，国际武术联合会把每年5月确定为“世界太极拳月”。在诸家太极拳中，陈、杨、吴、武、孙式太极拳传承较广，使得大众一直认为太极拳只有这五派，并不知道传承较为久远的武当赵堡太极拳。

近年来，随着其他太极拳种迅速发展，赵堡太极拳亦置身洪流，寻求发展，但相对缓慢，原因有如下几点。

2．1 传承的危机

（1）赵堡太极拳组织机构不健全，未成立强有力的组织，发展不平衡。

（2）赵堡太极拳传承人各自为战，没有形成合力。

（3）缺乏领军人物，影响力小。

（4）在武术界、学术界的影响力弱，缺乏话语权。[6]

（5）习练人群主要以中老年人为主，传承缺乏活力。[7]

（6）传人珍视拳法、却轻推广，导致后继乏力。传承人把主要精力放在拳法上，也愿意钻研，尤其对太极拳技击充满兴趣，但是都限于自己和很小的圈子，不重视赵堡太极拳的推广，导致传承面狭窄，后续无力。

2．2 原因解析

（1）“体育”阐释的影响。受国家从“体育”角度对武术进行“强制性阐释”[8]的影响，武术从“精英”走向“大众”，原本“秘传”但习者“络绎不绝”的赵堡太极拳变得门庭冷落鞍马稀。在“全民健身”的推动下，太极拳推广看似迅猛，其实问题更加突出。通过陕西西安赵堡太极拳的调查发现，约有95%从学者都是以健身、娱乐、养身成为目的，剩下约5%的习练者专心于继承。而这5%的习练者中，注重拳架练习而忽略推手的占到80%以上，剩下的20%的虽然注重推手和拳架，但是与实战还相去甚远，失去了传承的本真。

（2）师-徒关系的异化。在大众体育背景下，原本师-徒如父子的传授模式现在很难维系，师-徒之间变成了利益交换关系，这使得赵堡太极拳“重形不重意”，与其“身心合修”相去甚远。

（3）形式大于内容。在人们普遍追求“速成”的情境下，赵堡太极拳的拳架与推手分离，大多数习练者追求拳架的美观，忽视其内涵。赵堡太极拳比其他太极拳更朴实无华，重意不重形，拳架、推手合修，这需要长时间的习练。但是，“速成”“浮华”违反了赵堡太极拳“一层功夫、一层理”的循序渐进原则。也是在这样的环境下，“假打”“神打”成为主流，太极拳的传承出现了危机。[9]

3 赵堡太极拳传承和发展路径探析

为了赵堡太极拳的传承和发展，可以考虑探讨和解决如下问题：

3．1 成立组织和联盟突出领军人物

成立赵堡太极拳组织，发挥组织的整合力，形成联盟，由组织和联盟带动传承人有计划、有秩序地推动赵堡太极拳发展。比如依托组织和联盟举办各种形式的交流比赛、培训活动，调动参与的积极性，促进传承人的交流。在传承的同时，促进赵堡太极拳赛事的成长。赛事是校验技艺的有力武器。促进赵堡太极拳各地的承办，也不能停留在演练拳架，要推动太极拳“打”的本真，以“赛”促“传”，同时组建赵堡太极拳的裁判队伍，加强理论和技艺的研讨，全面促进传承。同时，由联盟推选领军人物，领军人物要发挥主导作用，对内带动传承，比如，深入研究赵堡太极拳，完善研究技术体系 ，也可以开展技术挖掘，赵堡太极拳作为一种技术体系，相应的器械几乎没有，太极器械是赵堡太极拳的短板和弱项，在遵从拳理的前提下，提升技术、完善体系、保持活力，推动传承；向外要成为一面旗帜，可以在中华武术名家讲堂开班教学，到国外传艺讲学等，推动赵堡太极拳的影响力。

3．2 加强“传承人”的认定推动传承

2016年《中国非物质文化遗产法》颁布，明确对于非物质文化遗产的保护重在传承人的保护，并且强调对技艺的传承要保证原汁原味。传承人作为技艺的承载者，应处于“动态”传承的重心，首要工作应加大对赵堡太极拳传承人的认定，在“大师”遍布，假大师横行，真大师埋没的当下，认定工作对规范赵堡太极拳市场，树立传承人名誉和促进传承人传拳的积极性具有重要意义。“传承人”不能由一个人或者两人来代表，赵堡太极拳有“代理” 架、“领落” 架、“腾挪” 架，每个拳架因为传承和侧重不同，也促成了赵堡太极拳的“百家争鸣”，境界追求一致，传拳不同，“和而不同”才能促成“百家争鸣”的发展，这也是赵堡太极拳传承的特性，因此在传承人认定中，要“去伪存真，求真务实”，切不可“厚此薄彼，亲近疏远”。在认定传承人之后要明确传承人的权利和义务，要制定相应的考核标准，以推动赵堡太极拳传承。比如依托传承人建立相应的“传习点”“传习所”。在此方面，红拳“传承人传习所”模式值得借鉴。

3．3 政府支持与人文关怀

近年来，在政府的支持下，一些武术拳种列入非物质文化遗产，政府在资金、人文关怀等方面都给与了支持。“政府——民间”维度的融合，是红拳的赛事和传承规模得到极大提升，[10]赵堡太极拳的发展亦离不开政府的支持。在传承人传承人的人文关怀方面，政府可以有精神奖励和物质支持。在精神上，政府应给与传承人应有的武术地位，授予政府认定的“传承人”证书，对传承较好的给予一定的表彰。对年事已高的传承人，可以走访慰问。在物质上，可以借助当地政府和非物质文化遗产保护中心，给传承人提供传承的场地和便利，给与一定的补助和酬劳。政府的支持是赵堡太极拳传承最坚强的力量。

4 小结与讨论

从“体育”出发对武术的“强制性阐释”，使得赵堡太极拳从“精英”走向“大众”；大众消费下，“传”与“承”的利益驱动，造成了赵堡太极拳“速成”与“浮华”；当“假打”“神打”“神学化”谎言被打破时，赵堡太极拳，乃至太极拳界各种质疑纷至沓来。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”成为“自我”追求的重心，赵堡太极拳处于这种漩涡中，如何“求真务实”，促进传承与发展成为当下最重要的问题。成立比较统一的组织，形成强有力的核心，推动武当赵堡太极拳的发展；树立领军人物，发挥领军人物主导作用；积极争取政府支持，增强发展动力；完善研究技术体系，增强传承人自身能力；保持传承方式的多种多样；在拳法“流行”中求务实，去浮华；加强对赵堡太极拳“传承人”的认定和人文关怀；建立发展平台等是赵堡太极拳有危机转向发展的重要途径。对于组织建设本文认为应以“文化”为依托；领军人物的推选应该以“拳架、推手、实战一体化”的代表性传承人为核心，切不可将拳架与推手割裂；在政府的支持发展的过程中，要发挥组织职能作用，调动传承人的主观能动性。“政府——民间组织——传承人”三维一体是破解传承危机的最有效途径。赵堡太极拳的发展也需要武术界、学术界的关注和支持，只有群策群力、齐心协力，才能有效促进传承、促进发展。