当代太虚拳的价值审视与推广策略研究

缪 剑

当代太虚拳的价值审视与推广策略研究

缪 剑

（南京体育学院，江苏 南京 210014）

文章通过对太虚拳的历史渊源、自身优势和推广策略等进行剖析，提出其推广策略：在政府支持、协会主导和社会参与的多元化推广模式下，进一步加强在国际上的文化交流，使其成为中国与西方体育交相辉映的传统体育项目。

民族传统体育；太虚拳；价值审视；推广策略

太虚拳，也被称为南派太极拳，是由武当派张三丰创立的拳法，其历史久远。自新中国成立后，太虚拳开始向外传播，使得其在当代的传播价值有着更深远的意义和价值。从宋代武当张三丰到现代广东伍荣羽，太虚拳经历了宋、元、明、清四个朝代，如今它的详细传承因资料不足已无法进行详细的考据，但从构拳基理上可以看出，它同武当内家拳是一脉相承的关系。武当内家拳祖庭第14代掌门游玄德道长在2007年认定太虚拳为广东省江门市重要拳种、武当南宗重要武脉，并对其亲笔题词——“武当正宗”[1]。太虚拳自清代以来作为皇宫秘拳流传，历经数代，机缘巧合下，伍氏家族内得到传承，1949年新中国成立后，太虚拳传承人伍德文将它献给国家，此后便得到了广泛传播。在民族传统体育文化向国际化方向发展的今天，作为当代中国传统武术文化之一的太虚拳，在21世纪中华文化反哺世界的时刻，对其发展的机遇与推广策略进行研究，有利于促进我国中华民族传统体育项目的进一步发展，而这也具有重要的现实意义和价值。

1 太虚拳的“陈皮拳缘”

《太虚拳经》是由伍德文先生撰写，其中记载了陈广伦、伍定元、陈仕源等太虚拳后辈传人相关事迹。据书中记载，在清咸丰年间有一中医世家，家门治学非常严谨，那便是家居广东江门外海镇南山乡的伍氏家族。咸丰帝嫡系皇叔曾患病，并未得到确诊，外出时巧遇从广州贩运新会陈皮去往北京的伍氏伍荣羽，当时伍荣羽并不知偶遇之人的身份，见此人面色暗红、咳嗽不止，从其病症上进行详察，确定他这是肺痨病症现象，便用家传秘药作配药、新会陈皮姜作引药为他治病，一段时间后他的久咳不愈之症渐渐好转。随后得知此人是咸丰帝嫡系皇叔，皇叔病好后，为感谢他恩情，便传授太虚拳（皇族秘传）于伍荣羽进行练习，并告诉他此拳要秘密传授。伍荣羽在京4年，准备衣锦还乡，皇帝见他为皇叔治病有功，特赐他“直隶厅衔”及“荣封二世”龙匾一块作为奖赏，荣羽还乡后将其龙匾挂于外海南山乡伍氏祠堂（“文革”期间被毁）。

根据伍德文先生的经书记载，太虚拳在新中国成立以前一直都是秘密传授。此书中记载了伍荣羽回乡之后先是将其拳法传给了伍文兆，再传至伍学卫，最后传至伍德文(1884-1974年)[2]。因此，形成了区域性的点对点传播。伍德文在解放前担任外海南山乡乡长，解放后将其秘拳献出给国家，为了让太虚拳更好的传承，先是传给了外海同乡陈永池和陈淇荣等人，后进一步向外传播，传至广州、香港等地，现在太虚拳重要传承人有邹强、杜秉熹、陈德成、李国文及谭富等，初步形成了地方性的点到面传播。

2 太虚拳的自身优势

2.1 慢打养生，快打防身

太虚拳被称为“六肘逼打花拳”，最初练习时，动作一般以体松柔和为主，每一个动作的打法均以圆圈转动的形态来展示。太虚拳最看重的是养生，一套拳的练习时间大概在一个小时，练完会流汗但不会使人觉得喘，这正是太虚拳“养生为宗旨，道德为风尚”的内涵所在，慢打养生的绝学。此外，太虚拳是根据无极造化，具有养浩然之气的功效，练习时，需用意念引导动作的进行，做到全身放松，毫无拙力，不使肌肉紧张，单纯以柔和为主，进行练习，可以强健内脏，而且还不长肌肉，如使“精一”归于丹田，使真元得到固守，调和六气，从而维持生理功能的相对平衡，唤醒身体各项生理机能，告别疾病，寿元将会更加长远[3]。久练太虚拳，阴阳未分浑然鼓动，一气于其间，极柔软而后极坚刚。太虚拳内涵太极、八卦、形意，太虚拳术可推手练习和化拳迫打，是一项适应社会各阶层人士，男女老少咸宜的强身健体兼容技击的拳术。

太虚拳练习到一定程度后，打拳速度非常之快，一般人都不敢轻易靠近，经相关专业人员了解到，太虚出手速度极快，靠近者将在不经意间被弹出数尺开外，掌法更是有迅雷不及掩耳之功，不经意间便被击中要害，无力还手，不失为最好的防身手段之一。武当太虚拳习练之最，则是通过名师的不断指导加上自身持之以恒的勤习与悉心体会，才会将其练到更好。总之，太虚拳最能发达体育，有强筋骨、固内脏的作用，具备对抗、攻防及保护作用，优点非常多，其它拳术无法与之相比。

2.2 理技结合，培养人格

太虚拳是内家拳种。拳代理架，这里的拳即是太虚拳，拳理中包含易理、医理等传统深奥理论，同时还具有完整技理体系。伍德文先生撰写的《咏太虚拳》中对太虚拳拳技的描述：“太虚球形浑噩中，阴阳构造妙无穷，三才八卦理由在，请先深明造极峰。”三才指八卦由三个爻组成，人才处在天才地才之间，即天人合一。太虚拳的理念讲究“合”，合之技理相合，太虚本源所在。其中包括：脚腿腰相合、动静相合、内外相合、阴阳相合等理念。太虚拳发功的时侯要注意刚柔相劲，刚指的是六劲，柔指的是单劲，发六劲，注意在运气时要使用截劲。本拳的手法包含了“八极”，可打六睁，可扎马步，马即是座山马，步有十八种，姿势则有五行八卦和十三势之分，身五弓，式八卦，每卦八式，合六十四式，八卦和形意内藏其中，可花拳逼打，可推手练习，可谓是技击的精妙[4]。

太虚拳的拳法不仅对习武者的行为有很好规范作用，对习武者道德观及宇宙观也有积极的影响作用。太虚拳的训练，从其基本功和基本技术开始练习，再领会其动作内涵。曾有多个练习者被太虚拳最基础的动作扎马吓退，扎马为“乃”字型的座山马，动作的重心在一条腿上，练习起来很辛苦，如长期练习，可使习练者形成积极、稳健的优秀品质。一个简单动作可看出，太虚拳每个阶段和每个层次的练习都可以对人的意志品质和人格进行不同程度的磨炼，是培养人格的不二选择。

2.3 内涵深邃，传承载体

太虚之无极造化，与太极均是依道学易经及数理演练。太虚拳与太极拳极其相似，实际同源异流，太虚主先天，浑沌鸿蒙，浑圆一悉，无始无终，无形无象；太极主后天为太一，是生二仪，浑圆一体，成四象、六合、八卦，演三才、五行、七星、九宫，循环无比，是始也是终，是终也是始[3]。太虚拳易学难精，相较其他拳法普及速度较慢。太虚拳蕴含了医学、武学、易学等知识，内涵深邃。因此，想要学好它，需领会其内涵。武当太虚拳主要的“八卦”手法有：浑、割、押、穿、抗、反、喷、扒，太虚套路演练中最能突出其拳种的特色的是将“八卦”手法和“八极”手法相结合，如若想在推手对抗练习中立于不败之地则必需灵活运用“八极”手法。

伍德文先生在太虚拳的论述中就提到“人刚我柔谓之走”，体现了太虚拳套路习练时重在突出“柔”，因此体现“柔”需做到先外再内。外，即从人的躯干开始，做到顶头上悬、颈部自然、颈肌放松、颈部不僵直以及身中正等；内，即人体内部，需保持头脑安静、神经松驰，从而做到全身松静[5]。太虚拳属于技击运动，充分展现出了我国优秀传统体育文化思想。太虚拳作为一项非物质文化遗产，备受保护，同时还作为中华民族体育精神与文化的载体。所以，发展、推广和传承太虚拳是弘扬优秀中华民族精神与继承民族传统体育文化的有效手段。

3 太虚拳的推广策略

3.1 传统模式下的推广策略

江门是咏春拳和蔡李佛拳的故乡，同时也是太虚拳的发源地。太虚拳作为第二批非物质文化遗产，在政府及太虚拳传承人的努力下，让更多的人知道江门这一特色项目，知道太虚拳来源于外海。太虚拳是由外海孕育而生的一种拳法，其本身的传授模式封闭，一直以来都是家族式传承，从未公之于众，又因外海镇对外交流及沟通少，经济条件较为落后，故而知名度不高，误解也随之产生。由此可见，太虚拳的发展是值得考量的，在传统模式上对其进行推广，首先应面向大众，广收门徒，将其练习方法和历史以正确的方式公之于众，其次，应将太虚拳的传播过程加以规范，形成一个总体性的纲领。太虚拳作为一门武艺，传承人因肩负起责任，对其进行不断的改进和完善，让其不断的散发出活力的光彩，对目前太虚拳的传承来说，应将广收门徒放在首位，作为振兴本门武艺的重要手段。认真钻研太虚拳理念，不断传承其思想与技艺，使更多的人认识它了解它，并主动为弘扬与传承传统文化尽其所能。

3.2 现代新经济模式下的推广策略

太虚拳是中华民族传统文化的产物，它的文化传承得到高度重视，因此，在顺应时代发展的现代新经济模式下，推广太虚拳有着更深的意义。主要体现在两个方面：其一，科学管理，成立公司。作为我国民族传统文化之一的太虚拳，传承千年，内涵深邃，具备强劲的产业开发潜力。太虚拳与其它拳种和武术进行对比，具有更强的观赏性，更多的卖点，成立太虚拳公司，对其进行科学管理是行之有效的；其二，品牌效应，大力宣传。太虚拳与武当内家拳技法相通，具有完整的理论体系，太虚拳的理论学科体系在其发展中起到了举足轻重的作用，而这一理论学科又是未来太虚拳门派发展的根本。毋庸置疑，促进太虚拳研究，需从其文化、韵味及形体方面着手，努力打造太虚拳的金质招牌，扩大习练人群，加强宣传力度，打响名声口号，不断挖掘太虚拳深邃的文化背景，定期开展有关太虚拳的区域性、全国性、国际性讨论大会，对其进一步凝练和发掘，形成自身的项目优势，从而促进太虚拳的发展。

3.3 现代互联网环境下的太虚拳推广策略

通过梳理平面媒体及电子媒体得知，关于太虚拳的资料可谓凤毛麟角，了解太虚拳的人寥寥无几，对于这一运动项目推广来说是极为不利的。在顺应时代发展前提下，借助互联网的功能使更多人了解太虚拳，是对其推广的开端，而这一作用主要体现在以下方面：增加SEO（搜索引擎），给查阅者提供更多的检索服务，并将检索到的相关资料呈现到用户桌面上，以便与人们更好的了解太虚拳[6]；APP是当今借助互联网手段最常用的工具，开发有关太虚拳使用的APP，让太虚拳坐上电子信息的快车道。在APP内置入太虚拳教学视频及比赛视频，爱好者可利用APP自学太虚拳运动，并将自己喜欢的套路及有关视频分享到微博或者微信朋友圈等社交软件，让更多的人认识、了解、分享、讨论、切磋太虚拳。微博形式，通过在论坛上发布问题，吸引他人通过互联网对太虚拳进行讨论，促进大家对太虚拳各方面的知识和道理融会贯通。QQ联系群，组建一个有关太虚拳爱好者协会的QQ群，他们还可通过在群里发送信息，交流其练习经验以及心得体会，协会相关人员也可以通过群文件上传相关武术健身功法资料，实现资源共享；快捷网址，主要是为人们获取可信度较高知识和进行访问提供了最直接的方式，避免上当受骗和误导传播等现象的发生；微信公众平台，将太虚拳拳理、技巧及赛事的信息进行归纳整理，借助微信公众号做实时推送，加大太虚拳的受众面。

3.4 现代体育国际化趋势下的的推广策略

世界各地遍布了华人的足迹，每个国家都有“中国城”或者“华人聚居地”，中华文化的传播离不开他们的贡献，这些地方应该成为太虚拳向海外传播的据点。成龙、李连杰作为杰出的华人电影明星代表对中国文化尤其是武术文化在海外传播起到了关键作用，通过电影、广播等传播手段影响的面广而深。此外，明星效应也是体育国际化的一种手段，环顾当代太虚拳的代表人物可发现，现任广东省武术协会精武会会长的邹强，还兼任了广东省武术协会武当太虚拳专业委员会主任。作为太虚拳的重要传承人，刻苦专研太虚拳拳法，从1968年开始代师授徒，当时在广东江门、番禺、横沥、花都和佛山等地进行广招门徒，并收入大量弟子，其中也有来自其它国家及特别行政区的学员，如加拿大、德国、美国、英国、澳洲、香港及澳门等地的人[7]。此外，太虚拳的推广少不了比赛与竞争，所以重点打造每年的国际赛事，将其海外组织建设不断扩大，并拓展其海外合作伙伴来源，从而实现资源的优化整合，其中可考虑的资源对象包括：中外文化经营机构、国外的武术学院、海外进步社团组织及相关体育经营企业等；最后，太虚拳的海外推广还应该与国内的推广部门精诚协作、海外文化进行交流，从而提高自身在国内和国际的社会影响力。

4 结语

在中国文化反哺世界的今天，孔子学院已在五大洲93个国家建立了303所，中国功夫正深入世界各地人们的骨髓，民间的“水饺”“手抓饼”等美食也逐渐受到越来越多外国朋友的青睐。当然，在一带一路和亚投行引领世界经济大步向前的今天，大力推广太虚拳也是抓住了一个恰当的时机。太虚拳是一项有着深厚文化底蕴的民族传统项目，在推广之前还需完善组织、建章立制、规范管理和加强宣传，以便更好地促进太虚拳的健康可持续发展。不可否认，推广的前提是在自愿变革的基础上进行沟通，并将干预作为手段而进行的实效性活动。在此基础上，充分结合太虚拳国内外推广的实际情况和相关学科的理论指导，做到理论与实践相结合，从而提升研究的实际应用价值，通过策略引导之下的具体操作手段，以促进太虚拳推广工作的顺利实施。

[1]索奇山，胡小军.广东太虚拳历史渊源与传承考略[J].成都体育学院学报，2014，40(5):19-21.

[2]邹强.伍德文与太虚拳[J].武当，2008(7):53.

[3]梁扬兴.武当太虚拳[J].武当，2003(8):7-8.

[4]邹强.武当太虚拳(上)[J].武当，2012(1):9-11.

[5]莫少能.武当太虚拳好[J].武当纵横，2013（7）:35-38.

[6]张庭秀.和式太极拳推广模式研究[D].北京：北京体育大学，2017.

[7]杨建营.内家拳传承脉络及当代发展[J].体育学刊，2017，24(4):10-14.

Research on Value Thoughts and Popularity Strategy for the Contemporary Tai Xu

MIU Jian

(Nanjing Sport Institute, Nanjing 210014, Jiangsu, China)

缪剑（1991—），硕士生，研究方向：运动训练学。