马克思恩格斯生态观的主要内容

■张 莹

/苏州经贸职业技术学院

一、提出生态观的核心内容：人与自然的内在统一

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对旧哲学提出过整体性批判，指出他们考察自然时，自然是脱离人和人活动之外的抽象的自然，考察社会历史时，仍然把自然置于人的活动之外。马克思没有离开人去理解自然界，也没有离开自然界去理解人，所以，他们的生态观不是人神合一的先验的唯心主义生态观，也不是脱离人活动之外的抽象的唯物主义生态观，而是把人类实践当作理解人与自然关系桥梁的实践唯物主义生态观,从而提出了通过人类实践最终实现人与自然的和谐统一的核心内容。

为什么能够把实践理解为实现人与自然和谐统一的桥梁？首先，实践是人们对人与自然关系认识产生的基础。马克思从实践唯物主义出发，把自然“当做实践去理解”，实践的思维方式是马克思新唯物主义区别于从前旧哲学的根本之处。其次，实践是人们对人与自然关系认识变化发展的基础。马克思和恩格斯曾经指出：“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”人们对人与自然关系的认识的变化，根源于人们在不同历史时期的生产实践的变化。最后，实践是人们对人与自然关系认识是否正确的最终检验标准。正如马克思指出的：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。”

如何理解人与自然的和谐统一？第一，人与自然的关系具有客观规律性。一方面，自然具有先在性，是人得以生存和发展的客观前提。另一方面，虽然人对自然具有主观能动性，但是人的实践活动受到客观自然规律的制约。第二，人与自然的关系具有社会历史性。马克思恩格斯是在社会历史层面解读人与自然的关系的，这里的自然界是打上人类历史烙印的自然界，所以人与自然的关系更多的表现出了社会历史性。

总之，马克思恩格斯生态观的核心内容就是通过人类社会实践最终达到人与自然的和谐统一，而对人与自然关系和谐统一的客观规律性和社会历史性的双重理解，是正确把握人与自然关系和谐统一的关键。

二、揭露生态问题的社会根源：资本主义的生产方式

马克思恩格斯在唯物史观视野下揭示了人与自然的矛盾实际上是人与社会的矛盾，很多看似是自然现象的生态问题，实际上是社会现象。正如罗尼·利普舒茨说的：“全球环境既是自然的又是社会的，既是本土性的又是跨越整个世界的。”这些生态环境问题有着社会属性，产生的原因归根到底是经济发展方式的问题。

一个国家的经济制度影响着人们作用于自然的方式和效力，决定着人与自然关系的性质，因此，我们只有从经济制度出发分析产生生态环境问题的原因，才能找到根源所在。有学者不这么认为，指出：“生态危机是一个世界性问题，直接原因是现代生产力发展导致的对自然的巨大的获取和破坏能力，与资本逻辑和社会制度没有必然关系，用资本逻辑和社会制度不同不能解释当代资本主义和社会主义的现实发展。”但其实是他没有分清现象和本质的问题，混淆了导致生态问题的根本原因和非根本原因。

而资本主义生产资料私有制以追求剩余价值为至上目的，不断突破自然资源的界限，使自然的有限性和资本的无限扩张性处于对立状态，造成了人与自然的严重对立。在资本主义生产关系下，资本表现出趋利性和扩张性，对资源和生态环境的掠夺造成了危机和灾难，所以说，资本主义的生产方式是生态问题的社会根源，正如恩格斯在《自然辩证法》中指出的：“到目前为止的一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。那些只是在晚些时候才显现出来的、通过逐渐的重复和积累才产生效应的较远的结果，则完全被忽视了。”所以，不改变资本主义生产方式，用科技来解决生态环境问题只是美好的幻想。

那么，在社会主义国家，是不是就没有生态问题了呢？为什么社会主义国家存在着环境问题甚至还比较严重呢？这是因为与社会主义的发展程度和特定阶段采取的具体政策有关。当年的苏联，社会主义发展程度还不高，还没有达到马克思恩格斯所说的生产力极大发展的共产主义社会，却采取粗放式开采资源大搞重工业，所以导致了严重的生态问题。现在的中国，同时也是处在社会主义发展程度还不高的阶段，还处于社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度表明在中国还存在着资本主义的生产方式，所以中国也存在严重的生态环境问题。另外，从全球范围来看，社会主义国家参与了经济全球化，已经融入了世界资本主义市场，所以，社会主义国家的生态问题从根本原因上追究还是因为资本主义的生产方式。

三、解决生态危机的根本制度设想：共产主义社会

资本主义私有制带来的经济和生态危机必然会导致资本主义的灭亡，解决生态危机的思路与解决经济危机的思路具有一致性，那就是变革生产方式，建立生产资料公有制的共产主义社会。

共产主义首先是一种理论，用恩格斯的话说：“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种最终目的在于把连同资本家在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。”其次，共产主义是在其严密科

学理论指导下消灭私有制的现实运动。消灭私有制的共产主义思想，不能消灭现实存在的私有财产，想要消灭私有财产就需要现实的共产主义运动，就像马克思指出的：“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁。”。最后，共产主义是一种对未来社会的构想。关于这种构想，马克思在《共产党宣言》第二章最后一句话做了富有总结性质的概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

共产主义社会的诸多基本特征中，建立生产资料公有制是共产主义社会区别于此前一切剥削阶级社会的本质地方，用《共产党宣言》里的话讲就是：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”马克思恩格斯认为私有制是造成一切社会问题的根源。同时马克思指出，要实现共产主义社会，解决人和自然、人和社会的矛盾，就必须要大力发展生产力，正如马克思所说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

按照马克思对共产主义的设想，人们在共产主义社会就可以根据需要进行生产，实现按需分配，通过制度的变革消除人们在经济上的贫富分化，以消除人与人之间的不平等和高低贵贱之分，人的思想和行动就可以从冲突走向协调，人和自然的关系也就会实现内在的和谐统一。