河北非遗民间舞蹈在实境体验教学模式中的传承与应用

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/河北艺术职业学院

一、非遗民间舞蹈

非遗民间舞蹈是国家的宝贵财富，舞蹈是一种行为艺术是随着人类的进步与发展演变出来的。民间舞蹈便是一种流传在我国民间的具有当地文化习俗以及民族风格的一种具有地方特色的舞蹈形式。随着社会的不断发展，人民的生活水平不断提高，所以非物质文化遗产的保护问题变成了目前社会上人民比较关注的一个重点。社会大众也越来越对于喜爱一些以前的事物，也因此社会上引起了一股忆旧潮。民间舞蹈是具有一定的文化价值的，但随着社会压力的变大从事非遗民间舞蹈的工作人员也越来越少，这种情况的发生便会发生非物质文化遗产的流失。对于非物质文化遗产的准确的定义是表达不出来的因为中国是一个文化底蕴较为深厚的一个国家。虽然国家对于非物质文化遗产有着非常明确的限定范围，但文化是没有办法可以进行准确的限定的。在中国吃有吃的文化穿有穿的文化出行有出行的文化，但其区别仅仅在于地域和民族的不同所决定的。

中华民族是具有上千年的文化历史，无论是中国传统的音乐、传统的舞蹈、甚至是戏剧都是经过我国上千年的文化历史演变形成的。虽然我国最近几年对于非物质遗产的保护力度在逐渐的加强中，保护非物质遗产叶舌这几年我们才耳熟于心慢慢开始注重。尤其是少数民族的舞蹈文化更是彰显着独具特色的民族特征。但这几年却面临者流失的情况。

我国的管理制度是十分的明确的，分工明确责任可以到人。所以对于民间舞蹈的保护工作是由我国的舞协在进行的。虽然舞协在保护工作上一直努力和尝试着各种进行非物质民间舞蹈的保护工作，在经过数十次的尝试后一直认为教育传承是最为行之有效的一种方法，也正好符合当下家长对于孩子的教育理念。所以将非物质文化的民间舞蹈引进课堂是一种发展趋势，也是结局目前民间传统文化遇到的困难最为有效的一种方法，是可以从根本上解决目前的困境，也是最为快速的一种方法。

二、非遗民间舞蹈的传承

每一种非物质文化遗产都是我国各族人民经过时代相传下流传下来的，当然一些表演形式已经随时间的推移有些以及可能遗失，但其本质是被保留下来了。这种民间文化尤其在舞蹈和音乐方面可以极大程度上反映当时社会的一种状况。因为舞蹈和音乐都是属于人民群众在疲乏是缓解身心的。所以民间文化是具有活的灵魂的是古代人民对于当时现状的一种心情。是在反应国家的一种精神文化。

(一)非遗民间舞蹈传承的意义

非遗民间舞蹈其内涵蕴藏这中国博大精深的中国精神以及中华文化在其中。对于非遗民间舞蹈的传承不仅仅是对于舞蹈艺术的一种尊重更是对于文化的一种敬畏。传承和弘扬中华民族的传统文化是有利于我国在国际上民族文化地位的确立。是中华民族伟大复兴的进程中最重要的组成部分。无论是物质文化传承还是非物质文化的传承都是中华民族的重要组成部分，缺一不可。如果我们现在会不进行对于非物质文化遗产的保护，那么极有可能在社会的发展过程中后代对于非物质文化遗产的认知以及理解，甚至会受到国外的文化影响。这种情况是我们每一个人都不愿意看到的一种现象。所以保护非物质文化遗产和非物质文化遗产的传承工作是肩负着比对文化传承更重要的责任。

(二)非物质遗产传承的重要性

我国目前一种文化发展是秉持者一种在保持现有的文化发展模式不变的基础上把我国在发展过程中流传下来的非物质文化进行保护。目前对于非物质文化遗产的保护不仅仅是当前我国的一种时代要求更是全球都在进行的一项工作。因为我们之前一味在谋求社会的进步而忽略了对于民间文化艺术的传承。民间文化艺术的传承是对于当地独具特色的当地文化的一种传承，这不仅仅是一种文化更是对于当地独具特色的地方个性的张扬。

非遗产文化的传承不仅仅是对于一种文化的传承更是增添了学生的校园文化生活拓展了学生的业余生活以及使得学生更加了解我国的历史文化使学生更加的热爱生活以及珍惜我们现在来之不易的幸福生活。

三、河北非遗民间舞蹈的传承

对于河北省来说是具有悠久的文化历史的。我们都知道我国有五十六个民族其民间的非物质文化遗产的种类也是繁多的，并且都具有较长的历史传承和不同时期的文化熏陶。我们现在可以见到的非物质遗产都是进过几代人的不断传承流传下来的。但由于时代的进步以及社会的发展，现在的社会现象与之前的子承父业模式是不一样的，更加趋于自由选择的开放性思维鼓励自主创新以及追求自由的一种状态。

(一)目前的传承模式

我国传统的传承模式大致上是有两种，一种是子承父业，这种模式几乎是从小就耳濡目染对其需要继承的文化只有接受的资格没有反驳的权利，从小就知道自己将来是要做什么。另一种便是收徒模式。中国对于师父是特别尊重的甚至有一句话叫做，一日为师终身为父的一种要求拜师者对于师父应秉持的态度。

现在时代早已不在鼓励强权的一种生活方式，无论是从国家大的角度出发还是从一个家庭父母的角度出都鼓励孩子和挖据孩子的兴趣，根据兴趣选择其将来的职业，因为现代人认为只有对所从事的工作有着做够的热爱才有可能将工作做的更好工作效率增强。所以经过不断的实践对于目前社会传承传统文化的方式最为合适的便是走入校园走入课堂。比如河北省的民间舞蹈“帽派落子”，“帽派落子”是河北省的一种独特的民间舞蹈形式，是沧州两大落子流派之一。帽派落子是王帽圈回汉两族艺人经过长期的合作和磨合，将两族不同的舞蹈文化艺术进行了相融合所打造出来的一种民间舞蹈形式。这种舞蹈其内容健康向上、受到人们的广为流传。在很大的程度上丰富了当地百姓的精神文化生活。是回汉民族世代团团结的一种象征。

(二)河北省非物质文化遗产“舞蹈”类的保护

河北省市是一个具有较长历史文化蕴含的省份。并且河北省拥有较多的非物质文化遗产，其中被国家列为省级的非物质文化保护遗产的就有130多项文化遗产被选中。但随着这几年的推移在这130多项的非物质文化遗产中有许多的已经消失的没有人进行传承，可以说是我国文明进程中的一大损失。目前被保留下来的非遗可以说是别具特色，其内涵意义也是较为吉祥幸福，其中作为河省的非遗物质文化遗产中就有一种在每年的元宵佳节会进行表演的一种舞蹈，名为麒麟舞。是在河北省黄骅市区西北部比较盛行的一种农村非遗物质文化遗产，生活在这个地区的人们在元宵节的时候便会舞起具有当地特色的麒麟舞，人们欢聚一堂。在当地舞麒麟是代表着当地人们对于生活的一个美好向往，用舞麒麟来祈求来年的风调雨顺，家家户户平安喜乐。

麒麟的制作过程是有一定的难度的，并且制作麒麟的用料是十分的讲究的。制作麒麟不仅仅制作成本高昂，而且由于麒麟的造型独特在制作的过程中既费时又费力。也正是由于麒麟的造型独特所以对于表演者来说是具有较高难度的。所以发展到现在黄骅麒麟舞的表演在平常中是很难看到的，黄骅麒麟舞的表演规模也在随着社会的发展呈现出缩小的一种状况，几乎面临失传的危机。

根据史料的记载，黄骅麒麟舞原本是古代皇宫中节日庆典时的一个表演项目，并且受到了当时人们的一种膜拜的情况，因为麒麟在中国人的严重一直都是属于一种神圣的吉祥物。明朝灭亡以后，在皇宫进行表演麒麟舞的艺人中有一位演员是黄骅人士，所以朝廷灭亡之后就回到了家乡，并将技艺传承了下来。

黄骅的麒麟一直就有北方麒麟之称。黄骅麒麟的外表是比较高大威猛的，是区别于我们平常比较常见的舞狮的，无论是外观还是表演者的演绎技巧都是不一样的。麒麟舞对于表演者的要求比较严格，需要表演者具有较高难度的表演技巧。这些都与北方人的性格特征吻合，凸显出了地方文化特色。麒麟舞也正是由于它表演的高难度与在表演的过程中柔和了杂技的成分，所以会给观众带来一个视觉上都冲击，并且也体现出了麒麟舞独特的艺术魅力。

在河北省舞蹈类非物质文化遗产中，河北省为了传承其自身具有的文化遗产目前在进行大量的以保护非物质文化遗产为主题的演出，举办各种具有民间特色的音乐、舞蹈、以及绝技的表演。从而进行激发广大群众对于传统文化的回忆以及喜爱，进行大力宣传对于保护非物质文化遗产保护的意识。但激发了兴趣以及喜爱更增强了人们对于非物质文化保护的意识，但传承才是我们当下乃至全世界面临的一个共性的问题。如何传承是我们应该思考的一个问题。传承的本质就是教学，所以要想解决传统文化传承的问题就必须邹静课堂将民间传统文化引进我们的课堂中。

(三)非物质舞蹈类的文化遗产的传承

艺术舞蹈是伴随着人类文明发展生活所产生的一种娱乐休闲放松的一种方式。而民间舞蹈是在中国民间广为流传的、具有民族特征和地方特点的一种传统的舞蹈形式。所有的非物质文化遗产都是来源于民间，是缺乏完整的体系以及教学理念的。我们都知道无论是艺术的教学还是其他专业的教学都是具有一个完整的教学体系的，但非物质文化遗产不一样，他是缺乏完整的理论体系的一切的来源仅仅是源于民间。非物质传统文化可能相较于其他的教学模式来说其背后蕴藏这许许多多的故事在其中，是被赋予了灵魂，具其独特的生命力。

对于非物质文化遗产的传承是我们每一个中华儿女需要进行的一项伟大事业。所以我们在引入到课堂之前我们应该吧民间的非物质文化遗产进行整理编写形成一个完整的教学体系便于在课堂中的教学。既然要教学那么就需要老师进行传授。所以我们还应该开放思想将民间的非物质文化传承者引入到校园的讲台上。只有进行行之有效的传承才有可能将非物质文化遗产进行保留下来。

四、结语

根是一个民族之魂是一个人之魂，我们在追求的发展过程中不仅仅要一味的追求社会的进步时代的发展，还不能忘本。就像十九大的主题一样，我们需要不忘初心牢记使命。虽然在进行非物质文化遗产的保护过程是十分的艰难，受到教师和资金等方面困难条件的制约，导致在教学过程中无法顺利的开展。在艺术生的选拔过程中我们可以将非物质舞蹈文化遗产作为专业可=课让学生在选择专业的时候多一种舞种的选择。对于河北省“非遗”民间舞蹈的教学已经取得了明显的成果。将极具地方文化特色和具有鲜明区域性的舞蹈安排进了大学课堂，并且在教学过程中秉持的灵活多变的原则进行教学。