湖南省非物质文化遗产活态传承文创产品创新方法探索——以江永女书为例

郭竞之

（湖南师范大学外国语学院，湖南 长沙410012）

中国优秀的传统文化是中华民族的根脉，而非遗无疑是这一根脉中的精华部分。一个地区，一个民族独特的文化遗产，需要得到传承与保护，而传承的最佳状态是“活”在现实的社会里。2005年3月26日，国务院办公厅发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中指出非遗保护工作指导方针为“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”[1]，“合理利用，传承发展”指的应是非遗融入当代生活，而将非遗与文创进行融合是其中方法之一。2017年3月12日，国务院办公厅转发了文化部等部门关于中国传统工艺振兴计划的通知，通知中总体目标指出：“立足中华民族优秀传统文化，学习借鉴人类文明优秀成果，发掘和运用传统工艺所包含的文化元素和工艺理念，丰富传统工艺的题材和产品品种，提升设计与制作水平，提高产品品质，培育中国工匠和知名品牌，使传统工艺在现代生活中得到新的广泛应用，更好满足人民群众消费升级的需要。[2]”这说明非遗传统文化的传承与传播已经进入“再创造”的新阶段，而承载着非遗传统文化的文创产品是有着“再创造”创新价值的与生活相关的实用产品。

1 湖南省国家级非物质文化遗产概况及学界关于活态传承文创产品研究进展

根据2019年4月文化部和旅游部发布的《文化和旅游部办公厅关于开展国家非物质文化遗产代表性项目保护单位检查和调整工作的通知》，湖南省国家级非遗物质文化遗产保护单位有118个。包括了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、曲艺、传统体育、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗几大类。分布在湖南省各个地市州县，每一个都具有不同地域文化特色，承载着当地人民对美好生活的向往和期待，这些非遗项目都有着悠久的历史，或有着“母性文化”的特点，或有着以情寄物且题材广泛的特点，或有着浓郁的生活气息和丰富的内涵以及形式多样的特点。

所谓非遗活态传承，是指在时代不断发展的背景下，对非遗进行传承和保护，以及人民群众在生产、生活中进行传承与发展的方式[3]。而非遗文创产品则是源于非遗文化主题，经过创意设计转化，具备市场价值的商品。

图1 “福乐寿喜”新年红包文创产品

当前，学界以案例来分析研究提出了一些活态传承文创产品的思路，有以湘绣为例，从非遗+文创品牌+互联网分享经济相结合角度出发，主张将传统与时尚，科技与文化，艺术与实用三者相结合[4]。有以夹江年画为例，从地域文化与非遗文化融合的角度论述重构传统元素，讲好夹江故事，从艺术资源市场开发角度讨论文化消费与非遗传承的内在关系，提倡可持续发展理念[5]。有以非遗布老虎为例讨论“非遗+双创”的方式来实现非遗“反哺与造血”的机能[6]。也有研究者认为要用毛泽东的历史唯物主义观点对待文化遗产“古为今用”，不可全盘西化，活态传承才是非遗文化遗产保护和传承的重要方式[7]。认为非遗续存的唯一要求是“活的载体”在创新中求生存[8]。“活态传承”才是延续和成长，是最理想的保护方法[9]。挖掘传统获得“文化认同”让群众参与，打造非遗文化品牌，真正活态传承[10]。深度挖掘文化价值，运用非遗文化IP开发，跨界融合的方法，活态传承+生产性保护，促进手工艺传承+经济发展[11]。

2 非物质文化遗产文化元素直接利用于文创产品设计

目前对于非遗传承有3种方式：利用、转化和创造[12]。文创产品作为非遗“活态”传承的一种重要的方式，在产品设计和制作中对非遗传统文化基因的直接利用，在现阶段是比较实用的方法。

非遗传统文化基因中通常有着地域和民族特色，而且在日常生活经常被使用，内容以及使用的载体通常具有美好的寓意，这些美好的寓意有着所在群体的共同意识。将非遗传统文化中的元素提取作为独立的设计元素来使用，是可以最大化保留其文化形式与表达形式的利用方式。这种使用方法类似于“拿来主义”，但，不全是拿来，也不是异化运用，是保留了其表达方式，或保留其内容形式，当然其中还有创新的部分。如湖南省的国家级非物质文化遗产“女书”是目前世界上唯一一种只属于女性的文字，发源于湖南江永，其形如蚊蚁，纤细修长，具有传统女性的柔美感，也具有一种如女性般的柔韧的气质。笔画总结大致：点、竖、弧、斜；近似“多”字形，书写自上而下，从右至左，不具备标点符号[13]。女书字形的形体结构基本构件总共存在75个。大量的女书作品表达了对美好爱情的追求、亲情的渴望、友情的期盼，以及民俗信仰的崇拜[14]。然而随着时间的推移和文化的发展，“女书”的传承也出现困难，仅限于研究中，在其推广和传播者也有，但也以书法为主。通过萃取提炼女书造型元素和直接利用的手法（表1），不难看出其书写结构和字型，有着不少适用于现在甚至未来的设计元素。图1是一款“福乐寿喜”新年红包文创产品。中国人有过年互相赠送红包的民俗，讨个吉利彩头，通常用“福”“禄”“寿”“喜”作为主要的创作元素，来祝人们一年里顺顺利利，吉祥如意。女书中对应的“福”“禄”“寿”“喜”字样，造型纤细悠长，同时进行了字体的设计，根据女书绵长特点与鞭炮结合，既符合女书的书写特点又有了过年的气氛，同时与花开富贵的花型，以及汉字“福”“禄”“寿”“喜”结合构成画面，并采用中国传统文化中表示喜庆的金色和红色作为主色调，整个设计具有新意又具有中国传统文化气息，也符合现代人们过新年需要的喜庆，同时也向大众传播了女书“福”“禄”“寿”“喜”的书写方式和字体的结构特征。以上的案例并没有舍弃“女书”最原本的形态，将“女书”文字形态提取作为一种独立的设计元素来使用，与其他设计元素和现代的设计方法及观念相结合，组合形成一个以“女书”为主要元素的文创产品设计。

表1 汉字与女书字体对照表

3 非遗传统文化元素跟随时尚流行创新变化

非遗传统美术与时尚文化，看似是两种对立的文化，但实际上也并非完全不可融合。时尚文化在现代社会中之所以被成为潮流文化，就是因为它在现代人的生活中渗透程度高、传播能力强并且广受欢迎。如果能将传统文化元素与之结合，并随之广为传播，那么想要保护和传承非遗传统文化也就不成问题了。例如GUCCI就曾将中国风的印花设计直接运用于产品上，最大限度地保留了印花设计的中国风味，而产品形式又是经典的欧式设计，一眼又能瞧出中国的文化在其中，这就是一种时尚+传统文化元素的案例。季羡林先生曾说“中国文化之所以能长保青春，万灵药就是翻译”，而使非遗文化长保青春的万灵药则是文化创新。与翻译同理，将不属于非遗文化的文化，以非遗文化的语言和形式表达出来，以非遗文化的表达形式来表述不同的文化，既可以扩展非遗文化的受众面与市场，也可以使不同的文化艺术碰撞，擦出新的火花，让星星之火燎起文化的广阔草原。

3.1 重构创新表达

非遗传统文化由许多文化元素组成，如同一个汉字由许多笔划组成，一台机器由各种零件组成，当我们用传统美术中的组成元素，以一种非传统的方式组合，就像一种“解构主义”强调个体，运用打破、重组和叠加等方法对整体中的某一个元素或部件进行再设计，从而得到一种崭新的传统艺术的表达方式，其关键在于，要在保留其文化基因的前提下，对其进行表达形式的创新。如图2，是利用女书文字设计制作的徽章，此徽章用于旅游纪念品销售。女书发源于江永，“江”是江永的一个代表字（女书“江”字书写方式见表2），这个字同时也是中、章、姜、忠、恭、钟、张、宫等字的共用字。取用“江”字和“女书”的基础笔画（点、竖、撇捺和两个弧），配合徽章的圆形，将“江”笔划进行可识别性设计组合，直接舍弃了“女书”文字传统原有的形式，将“江”字的笔划拆解为6种基础笔画和一个没有被拆开的文字，以现代设计的观念和技法，再进行重新组合，从而得到了一个具有现代设计感的同时又具有“女书”文化底蕴的产品。既美观又具有很强的地域代表性，非常适合作为旅游产品来售卖。

表2 “江”的汉字与女书字体对照表

图2 “Jiang”字徽章

这一利用非遗文化元素设计的文创产品案例，是将其文化构成元素解构为不同的元素再重新排列组合，是一种能将文化基因保留却完全改变表达形式的方法。这种解构方式，在现代西方设计中比较常见，我们将它运用到现代非遗文创产品设计中，可以得到不可计数的新表达形式，而每一种都可能是良性的创新表达。

3.2 与时尚文化结合创新

这个时代的时尚也是潮流，年轻人经常挂在嘴边的一个词，所谓“时”，就是当下、现在，而“尚”则是崇尚、高品位和领先。是一种流行，触及到生活的方方面面，是体现人们不凡品位的用词。时尚随着时间和事件的发生而改变，而现在的中国时尚是优秀传统文化的再现和文化多样性的呈现。非遗传统文化，要在现代生活中活下来，只有成为实用可亲的产品，走入千家万户，成为现代人们生活的一部分，才有可能抵御市场经济的变化和文化入侵，才可能在时代的洪流中不被淘汰且成为中国文化传承的那一部分。而与时尚文化相结合创新并非进行文化的颠覆，而是在保留大部分的传统文化基因特征和形式的情况下进行创新，是一种文化上的异化翻译。如图3是一款名为“聪明”的耳饰。耳饰，是现代女性和年轻人喜欢的一种装饰品。这一设计选用了女书中“聪明”二字的造型（参见表3），女书的“聪明”二字其笔划结构似柳叶，造型有随风荡漾的优美感，也很适合制作成耳环。佩戴起来有一种既自信又含蓄的感觉在其中，不仅符合中国人含蓄的审美意识，也充分表达了现代年轻人乐观、积极向上的“聪明”；既符合现在越来越自信的年轻人的心理需求和审美需求，又符合传统文化中的含蓄谦虚精神，还有时尚的味道在其中。图4，是一个系列的日常T恤设计，T恤图案的文字分别是“吃什么”和“出来玩”（参见表3），用女书文字讲述现代年轻人的故事，插画设计非常具有现代都市感，偏向于青春活泼的风格，也很有日常生活的气息，再搭配上结构轻快具有动感的“女书”文字，非常具有年轻的活力，让传统与时尚结合起来的同时也很接地气。虽然插画中描绘的是都市的场景，但配色和“女书”文字的元素却使得整个T恤带上了一种接地气的“湘土”风味，造型也非常符合如今在年轻人中很流行的“city pop”音乐的风格。这种将“传统与时尚”“都市与风土”相融合的方式，将离人们生活很远的非遗文化拽入人们最日常的情境中。这样的方式看似无法完整保留非遗传统文化的风味与气质，但却很好地使非遗传统美术贴近了生活，甚至融入了年轻人的生活里，让传统美术不再离人们的生活那么遥远，使流行时尚依托非遗文化基因，显得更为有生命力，也促进了多元文化的发展。

图3 “聪明”耳饰

图4 女书日常T恤

表3 汉字与女书对照表

4 结语

习主席于2020年9月考察长沙彰显出两个关键词：传承与创新[15]。而在传承中创新是非遗传承和保护的最有活力的方法之一，非遗活态传承的方法也需要创新，只有现代民众广泛认可和使用才可以使之不落后于时代，成为先进文化中的一份子，非遗的文创产品不一定要“原生态”，要与时俱进，走出博物馆和记忆，融入现代人的生活，不断适应社会变化的文化才具有永恒的生命力。

湖南省非遗项目有很多种，而文章中只是以“女书”项目作为案例来分析非遗文创产品创新设计的方法，女书和其他非遗项目一样面临着时代审美、经济潮流和外来文化的冲击，研究其文创产品的创新在于使之有更多的融入民众生活的机会，如何在保留其文化基因的基础上对其进行创新性的研究与开发势在必行，也是当前的时尚。其他类似的非遗项目的文创产品开发可以参考此案例和方法来进行设计，还可以进一步探索不同于“女书”项目的非遗文创产品的创新思路。