造纸术与中西方文化的交流和传播初探

◎黄 婷

造纸术不仅是一种科学方法技术， 更是一条联系世界各国文化传播与交流的纽带。 造纸术是中国古代伟大的四大发明之一，纸是中国古代劳动人民智慧和汗水的结晶。它不仅记载了万千历史， 还承载了千年文明以及是对外文化交流和文化传播的见证。

一、造纸术从中国走向世界

中国是世界上最早发明纸的国家。据考古发现，西汉时期，中国就有了麻质纤维纸。 在东汉经蔡伦的改造，进一步提高了纸张的质量、降低了原料成本，从而被广泛应用。 随着社会和历史的发展，人们对纸的需求日益增长。 因此，造纸术在往后的历朝历代都几经演变和发展。纸张的质量、产量都有所提高。 纸张也从皇室专用渐渐变为人民日用必需品。 那么造纸术又是如何西传的呢？ 原来是唐朝时，唐军败给阿拉伯来犯的军团，大批造纸工匠被俘虏，这些工匠流落他乡也传播了造纸技术。 后来阿拉伯人学会造纸术后传入欧洲各国，同时，正是造纸技术的西传，造价低廉的纸张代替了欧洲长期盛行的牛皮和羊皮，促进了欧洲文化的发展。从某种程度上说， 造纸术的西传将欧洲人民从中世纪的堕落中拯救，而纸张作为现代自由平等思想的载体，促进了教育的发展和人们思想的解放。 由此而诞生了文艺复兴和思想启蒙运动以及工业革命。换言之，工业革命的爆发也为造纸术的效率和技术提供了有利条件，促进了造纸术的发展。

二、联系中外文化交流与传播的纽带

造纸术不仅是中国伟大的发明， 同样也是中外文化交流的载体。据史料记载，唐初，玄奘西行到天竺即印度。玄奘此行为中外文化文明交流添上了辉煌的篇章， 他带着一些纸质的书籍和经文西行，并且他语言天赋极高，一路和各国当地人交流以及学习了不少语言。 玄奘返唐也是从天竺带回大量的佛经。 通过宗教以经文纸质书籍的形式为中外文化交流谱写了新篇章。 除了玄奘以外， 还有外国友人来华后，将博大精深的中华文化写成书并带回国。这就是元朝来华的马可波罗，他在中国生活居住了20 余年，对中国文化和民间的风俗有所了解和自我认知。在这些年间，他自己把在中国的所见所闻写成了一本世界闻名的书 《马可波罗游记》。 并且回意大利后，马可波罗通过这本游记让他们国人更了解中国。这也是通过纸质书籍让西方更了解中国，通过进一步了解中国， 提升西方人对当时中国的好奇以及敬畏之情，与此同时，也学到了当时中国许多农耕和民间技术。清末时期， 封建统治的腐朽达到鼎盛， 清朝统治者固步自封，紧闭国门，导致中国远远落后于西方各国。因此，西方殖民者列强为了扩张殖民地，终于把魔爪伸向中国。西方列强用先进的大炮打开中国国门的同时， 通过传教士和科技以及纸质书籍将西方先进的思想、 技术以及教育知识传入中国。由于思想的碰撞和清朝统治者地位的衰败，而后先进知识分子和有识之士通过对纸质书籍的学习和对社会的认知， 掀起了社会大变革—“洋务运动”“戊戌变法”“五四运动”以及“辛亥革命”。这些社会变革都或多或少对以后的民族独立自强奠定了基础和提供了条件。 如果没有造纸术的西传，西方各国没有掌握造纸术，那就不可能有着西方各国对我国的了解认识， 中国也不可能对西方的先进文化进行学习和掌握，更不可能有着中西方文化相互“交流”和影响。因此，造纸术是中西方文化交流的一座桥梁。

三、造纸术对中外文化交流传播的影响

文化交流与传播其实就是一种联系， 而联系又是发展的重要条件。正如船行千里需要海的承载，鸟儿自由翱翔需要天空的包容，大树枝繁叶茂需要土地去滋润。而文化交流与传播对于国家与国家之间就像海水、天空、土地对于船、鸟、大树一样。 而造纸术就像催化剂一样，在国家与国家间起着重要作用和影响， 对中西方文化的交流与传播起着至关重要的作用。造纸术促进中西方文化交流与传播的效率。在西方以及中国邻国尚未掌握造纸技术前， 对外交流只能通过使者和学者的口述以及少部分的竹简和皮毛织物，携带极其不便。 这就导致了中外在交往和文化传播方面比较不易，效率低下，可靠性不够高。 但在造纸术西传和在世界范围传播后，不仅是造纸术这种技术对外传播出去，更重要的是打开了各国文化交流的新天地。 中外文化的交流不只是嘴上说说而已， 纸质书籍便于携带， 大量的国外书籍传入，以及中国的书籍也流出，促进了中外文化交流与传播的效率和真实可行性。 造纸术不仅促进中西方文化交流传播的效率， 还推动了西方自由平等先进思想的发展以及中国向西方学习的进程。在造纸术传入西方各国后，让西方有识之士能够将先进的自由人权思想通过纸张来记录和绘画下来，通过书籍和画作的形式来表现出强烈的思想情感，既隐晦又能充分突出对自由人权的向往。 对国外思想和文化的进一步了解，通过对比提升自我，加快历史发展的进程。 造纸术外传，西方国家有条件去了解中国，有条件在他们国家发展和推广资本主义，更有条件去进步和提升自我。于是乎就有了西方各国在十八十九世纪领先中国的状况， 这样西方列强才能有强大的实力对中国进行侵占和掠夺。 战争和侵略既具强大的破坏性， 同时也带来了不可估量的建设性。 列强对中国进行侵略的同时将先进的文化、技术和教育带入中国，对中国的科技和文化软实力影响极大，动摇了根深蒂固的封建统治，将中国带入了半殖民地半封建社会的状况，加快了封建制度的解体和新文化新思想的传播和发展，为当时中国的社会革命奠定了思想基础，加快了世界历史发展的进程。 历史进程加快的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的变化。 不论是西方各国还是中国，造纸术作为载体，对文学艺术的影响也是极其深远的。 文艺复兴鼎盛时期西方各国都有优秀的文学艺术家，他们通过写作和绘画将自由平等思想表现得淋漓尽致。如意大利著名作家薄伽丘和艺术家达·芬奇，英国的莎士比亚，西班牙的塞万提斯等不胜枚举的艺术家通过普普通通的纸将艺术和思想表达想融合，若隐若现地对中世纪的封建统治进行抨击，对美好自由平等生活的憧憬也展现其中。 近现代的中国也是如此， 通过对西方文艺复兴思想的学习和借鉴，将其中的精华吸取并加以创造来反映现世状况和对光明未来的向往。如大文豪鲁迅，弃医从文，从精神上去拯救中国人。 巴金、老舍、钱钟书、郭沫若等优秀的文学大家都是通过纸和笔去简单地勾勒出一幅新文化的新篇章。透过一张张白纸，让我们看到了中外在文化和艺术上的和而不同， 而这种和而不同就是在交流和传播的基础上去实现的。 总之，造纸术对中西方文化交流和传播的影响既深远又宽广，乃至全世界都有造纸术留下的痕迹。

就造纸术而言已经不仅仅是中华古代人民留下的智慧结晶和四大发明了，它承载了历史的印记，它经历了岁月的蹉跎，它成为中国与世界各国交流沟通和文化传播的纽带与桥梁。 它带来的除了对纸张质量的提高和造纸技术的发展以外， 还有推动历史发展的进程和记录历史车轮在时空长河里留下的轨迹。 在美国著名的《时代》周刊中有着对造纸术改进者蔡伦极高的评价：“有史以来最佳发明家”之一。 美国著名学者、作家麦克·哈特一本非常有影响力的《影响人类历史进程的100 名人排行榜》中，蔡伦排外第六位，在中国上榜的名人行仅次于孔子，甚至排在创立佛教的释迦摩尼名次之前。 这不难看出造纸术对人类历史影响的重要性，而且能毫不夸张地说，造纸术发明和改造对各个国家和人民而言是迈出的一小步，但对人类文明、文化交流与传播甚至对现代传媒和多媒体的发展都是巨大的一步。