试论铅山畲族山歌之艺术特征

李新荣

摘要：铅山畲族的民族文化底蕴深厚且独具一格，有着自身鲜明的特点和传达方式，人口也多，铅山畲族文化有其自己独特的特点，其中的铅山畲族中最为出名的是“铅山畲族山歌”，是少数民族音乐中不可缺少的一部分。铅山畲族人民用歌声来表达心情，也用来庆祝重要的节日、祭祀和婚礼等。铅山畲族山歌是非物质遗产文化，也是人民的智慧结晶，在音乐形式上有一定的特点，也有多种多样的表达方式。本文将对铅山畲族山歌的艺术特色展开分析。

关键词：铅山畲族山歌  艺术特色  起源  发展  传承

中图分类号：J0-05                  文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2020）18-0165-03

民歌历史在我国的历史中算是非常悠久的，是组成人类文化的宝贵部分，因为各个地区的历史、语言不同等方面，渐渐的经过时间洗礼，也都逐渐有了各自专属且独特的艺术特点，畲族分别在江西、广东、安徽、浙江、福建等地都有族人分布，畲族人民能歌善舞是其特色，畲族山歌也有着其自身的特点，因为畲族山歌是人民在劳动过程中和生活的方方面面上创造出来的山歌，所以其中歌曲的叙述性较强，突出在其朗诵的手法上，句子之间紧密相连，以高腔为主要唱法。因为词简单，都是日常生活中的日积月累，一些民间歌手可以即兴的进行编唱。

铅山畲族人民最爱的演唱方式是清唱，更能表达自己的真实情感，在铅山畲族举行传统歌会和重要活动中，民歌也是不可缺少的，各地的男女老少将单一的演唱方式改成各种各样，各有特色。每一年的三月三日都会举办对唱的活动。

一、铅山畲族山歌的背景

（一）简述畲族

畲族，也被人叫做山客，居住在我国的东南部。在2000年的人口普查中，畲族在我国大陆有大约七十万的人口，在少数民族人口排行里位于前二十，畲族分布于五个省份其中人数占多数分布的三个省份，分别是浙江、江西以及福建省。福建省畲族人口占百分比的一半，江西省仅占有百分之十，由此看出福建省的畲族人口占畲族全部人数的一半。

（二）铅山畲族的民族传统与文化

“五十六个民族，五十六只花”。这首歌唱出了每个民族都有其獨有的特色与文化底蕴，铅山畲族也有其独特的民俗习惯和文化成果，有独特的别样魅力。铅山畲族的服装具有南部少数民族特点的样式，颜色艳丽但不浮夸，铅山畲族的妇女会在头上佩戴三支外形像刀一样的银制品，别具一格。少数民族都会有本族特有的语言，铅山畲族也不例外，但是没有专属的文字，所以是用汉文。畲语在古代慢慢转为现代也在照常使用，铅山畲族人民普遍都使用畲语交流。铅山畲族在当地最出名的当属医术了，铅山畲族的医术是继承式，特点为只传男不传女，不收外姓的人当门徒。畲医用草药十分的讲究，就算是相同的草药，也要根据患病人员病情的不同、发病的时节等到不同的地方进行采集。三月三日是铅山畲族的传统民俗节日，每年的这一天百姓们都会去踏青，制作乌米饭来食用，所以这个传统节日也有另外一种叫法，就是乌饭节。还会有年轻人举办民歌对唱活动。铅山畲族的文化悠久且别具一格，每年都会有大量的游客慕名而来，为的就是见识一下铅山畲族的不同文化，为此形成了一定的热度。

（三）铅山畲族的民间艺术

铅山畲族人民不仅有山歌，还有很多其他的民间艺术，其中铅山畲族武术算是比较有名的，铅山畲族人民对武术十分喜爱，并且铅山畲族有独特的拳种，名为八井拳，八井拳还分为拳术和棍术两类。因为常年习武，使得铅山畲族的男子体格健硕，很有魅力。茶道也备受当地人喜爱，当有客人到家中做客，主人便会为他们敬茶，当地的说法是要喝两碗以表礼仪。

二、铅山畲族山歌的特色

（一）双音

铅山畲族的村落，四周青山环抱，溪水缠绕。这里茶园披绿，果园飘香，翠竹清逸，禾苗茁壮。就在这个风光优美的畲家村寨里，有一个鲜为人知的山歌演唱方法——“双音”唱法。

畲族是一个能歌善舞的民族。的确，歌是畲家宝，学歌莫嫌早。山歌在铅山畲族村落里面可说是家喻户晓，妇孺皆知。这里有一种畲族山歌的表现方式十分独特，就是畲族山歌中唯一存留的二声部山歌歌种，人们称之为“双音”唱法。“双音”这种唱法是铅山畲族山歌中最有特色的唱法，属于清唱，换一种说法就是“二重唱”，是中国民歌演唱中的稀有唱法。这种唱法没有严格的规定时间和场合，但要在重要的场合和节日表演，这种演唱方式每一个声部最少有一人演唱，不限男女，情歌才会需要男女各自演绎自己的声部。如铅山畲族山歌《交情调》等。

畲族民间称“双音”为“跟唱”，也称“双条落”。“双音”表现的内容题材广泛。畲家人云：“只要眼睛能看到的，都能唱”。这话还真是不夸张。你听听他们唱的，歌曲内容有改编自汉族的章回小说或评话、民间故事、戏剧唱本等的小说歌;有反映本民族祖先源流、民族英雄事迹以及历史事件的长篇叙事史歌;还有展现民族的风土民情、劳作生活的杂歌等等。歌词结构基本是七字一句，四句为一条。

畲族山歌皆清唱，无伴奏。“假声'演唱是畲族对歌的方式。他们认为“假声”的特点是音“嫩”而好听，歌声远扬，久唱不累。唱“双音”时，男女双方歌手都必须采用“假声”唱法，给人和谐愉悦的感受。要唱好“双音”并不容易，音不同，字不同，但音调一定要相同。“双音”的后一声部与前一声部在相差两三字时，开始接唱;先唱者在结束音处拔长音，等待后一声部跟上，一起双双落音。清越的声音就这样在村寨里起起落落，伴着竹影长风，让人心醉。

“双音”还有很多讲究。它的每个声部，演唱人数可多可少。不同声部的男、女性别无明确规定，可以两个声部由不同性别者演唱，也可两个声部都由同性别者演唱;同中有异，演唱的如果是“情歌”，那就要求男、女不同性别各唱一个声部了。

“双音”声部的组合方式主要有：支声式，即由两个声部同时演唱同一旋律及其变体;和声式，两声部之间节奏基本相同，旋律基本相异，构成多种不同的音程关系，乐句终止音相同;接应式，两声部之间，一声部未了，另一声部紧接，头尾相叠;模仿式，由同一旋律及其变体在不同声部中以模仿形式先后出现。

（二）旋律与曲式结构

铅山畲族山歌的旋律很有特点，旋律大多为上行五、六度或下行五、六度，分别体现了铅山畲族人民的霸气与柔美两种截然不同的性格表达。刚柔并济可以很好的表达铅山畲族山歌的旋律。铅山畲族人民因为环境的不同，使得铅山畲族山歌拥有了丰富多彩的旋律与调式。如铅山畲族山歌《唱个金鸡对凤凰》等。

畲族传统民歌的歌词结构比较严谨，除《娇莲》的句式是五句体外，其余大部分是规整的四句体，每句七字，音节是二、二、三。

铅山畲族传统民歌的曲式结构基本上是以两句体为基础发展成为四句体、五句体的。归纳起来大致可分为以下几个类型：

1.由上句和下句构成的上下句山歌;

2.第三、第四乐句完全重复第一、第二乐句，由此构成的四句体山歌;

3.第三、第四乐句由第一、第二乐句变化而成，由此构成的四句体山歌;

4.第三、第四乐句由第一、第二乐句变化而成，由此构成的五句体山歌;

（三）假声

民族声乐博大精深，对假声的运用极为广泛且深有造诣。有的同志认为，民族传统唱法以真声为主，假声没有研究的价值，这个看法是错误的。我国早期的声乐论著，如《唱论》魏良甫的《曲律》、王骥德的《乐府传声》李焕的《一家言？演刀部》等，主要是总结了我国声乐艺术在真声（或称“大嗓”）假声（或称“小嗓”）、真假声交替使用等三种不同音色变化方面的研究。就假声本身而论，共有三种运用形式。首先是纯假声的运用，也就是全部用假声表达思想感情的唱法，这种唱法在民歌与戏曲演唱中最为多见。民歌类的，南方居多，有些少数民族偏爱假声，如畲族民歌就全部用假声演唱，当有人用真声给他们演唱时，他们认为这是“平讲”，不好听，他们只喜欢当地的演唱方法。行家们分析，山区的群众居住分散，交通不便，他们进行“对歌”或进行联络时，因距离较远，只有用假声歌唱（或叫喊）才能将声音传给对方。因此，特殊的地理环境养育了这支民族艺术。

铅山畲族山歌中的假声也十分具有特色，被人们称为“天籁”。铅山畲族人民觉得用假声进行山歌演唱，不仅声音好听，唱起来也不会费力气，还因为地理环境影响，铅山畲族四周多高山，属于丘陵地带，假声可以使声音传播更远，所以铅山畲族山歌大多都是用假声进行演唱，假声当中包括“罗、啊、勒”等音，如果不夹杂假音进行唱歌，称之为“平唱”。唱法不同，变化也不同。铅山畲族民歌的歌词是最重要的，调调基本没有变化，歌词是铅山畲族人民在日常生活和工作中创作出来的，是铅山畲族人民的智慧结晶。这些民歌将会代代相传，因为铅山畲族没有自己独特的文字，所以将会用汉字进行抄录，从而保存，进行民间的流传。

三、铅山畲族山歌文化的传承与保护

（一）对少数民族非物质文化遗产的保护

铅山畲族最具有影响力、最具有标志性的文化就是铅山畲族山歌，铅山畲族山歌在中华众多音乐文化中是不可多得的文化遗产。随着社会的快速发展，国家对非物质文化遗产的保护更加成熟与严格。在2001年全国人大对《中华人民共和国物质文化遗产法》通过批准后，对中国非物质文化遗产进行保护的工作达到了新的高度。我国正在慢慢的提高非物质文化遗产的建设，在20世纪90年代初，福建省就已经有了相关的保护措施，对铅山畲族的一部分民间文化给予保护。

（二）铅山畲族山歌文化的发展前景

铅山畲族山歌是铅山畲族文化中最重要的一部分，也代表着铅山畲族，所以应该受到很好的发展与继承。就全国范围来说，闽东地区算是一个正在发展中的地区，目前属于不断上升的地步，国家对其提供了大量的支持，所以应该投入更多的精力使铅山畲族山歌和民间的文化、手艺得到发展。铅山畲族山歌想要继续发展，前提是要得到国家的重视，将铅山畲族山歌带出，让更多的人传唱，提高认知度。将铅山畲族山歌的感染力加强，使歌曲可以随社会的变化而变化，能适应大众的审美。

（三）借鉴国外的保护措施

不只中国，其他不少的国家也有保护自己国家非物质文化遗产的方法，在保护文化遗产方面比较成功的国家有韩国、日本、美国和法国等国家。美国主要是用教育和法律来对文化遗产进行保护，颁布了有关文物保护方面的法律，对文物进行依法保护。教育方面来说，文中如果有涉及到的相关知识，学校则会组织各个行业相关人士对其进行现场讲解。虽然美国的文化底蕴不是很久远，但在教育与法律的作用下，美国对文化的保护十分严谨，可以很好的对文化的传承与保护起到促进的作用。中国的文化对韩国和日本的文化起到很大的影响，日本与韩国在对非物质文化遗产的法律方面是领先于世界的，因为与我国是相邻的国家，所以二者对文化的保护方法是我国可以参考和借鉴的。意大利也是文化遗产繁多的国家，这个国家的保护文化遗产方式有完善的制度，历史也有上千年。当地政府主要通过活动来传播保护文化遗产的意识。这些国家的保护方法各有千秋，我国可以多多的进行借鉴。

四、结语

畲族是中国少数民族中古老且历史文化悠久的一个民族，随着时代与社会的不断进步与发展，畲族也随着不断的进步生产方式逐渐走向多元化，思想观念与生活方式也发生了转变。

铅山畲族山歌是铅山畲族人民的精神文明，是民族宝贵的财富，现已经纳入了非物质文化遗产中，得到了很好的传承与发展。现在我们能够欣赏到的铅山畲族的音乐已经跟之前的表达方式不同，鉛山畲族的艺术被很多的人研究，并且将其中的特色融入了现代音乐中，这是艺术再现的一种形式，不仅可以让铅山畲族的艺术特色得到传唱，也使音乐变得更加多变。要以保持铅山畲族山歌特色为前提，将其引入新民歌并结合，只有不断进步与创新才会有更多更好的作品出现，才会使铅山畲族山歌得到久远流传。

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