王羲之：尴尬从政只怪儿子不如人？

文 手挥五弦

王羲之曾被族中长辈寄予厚望，但只落得尴尬辞官的结局。

东晋王羲之被尊为“书圣”，不过在政坛上的表现，只能说是平平，他本人也很不满意。

琅琊王氏在东晋初年相当显赫，一度拥有“王与马，共天下”的政治地位。作为琅琊王氏在东晋的第二代子弟，王羲之右军将军、会稽内史的职务确实不算太高。不过王羲之之所以不满意，倒不是因为官位不高，而是因为另一件事。他向来看不起晋阳王氏家族的王述，可是后来却被王述压过一头，甚至还成了自己的顶头上司，这让王羲之觉得很没面子。

费了不少心思运作，终究改变不了这一尴尬局面。王羲之心怀惭愧而又无可奈何，只好对几个儿子说：我并不比王述差，但地位低于他，应该是因为你们没有王述的儿子王坦之优秀而已。

自己不如人，却怪儿子不行，估计王献之、王徽之哥几个口服心不服：我们不如王坦之，还没怪老爸你不如人家老爸呢，我们没拼爹，你倒拼起娃来了。

“二王”之间的矛盾

王羲之成名很早，为一众大腕人物所看重。王敦、王导作为族中长辈，对王羲之器重自不待言，王敦的主簿阮裕名重一时，也认为王羲之是琅琊王氏最佳的三位子弟之一。太尉郗鉴到王家选婿，众多子弟中就挑中了王羲之。他的仕途起步也很顺利，从秘书郎起步，很快就做到了宁远将军、江州刺史。

大概是成功来得太过容易，王羲之心态有点飘，便看不起看上去有点傻而大器晚成的王述。其实从门第上来看，王述并不比王羲之逊色，不过即使王述后来被人发现并不傻，王羲之也没有改变态度。

王述先于王羲之任会稽内史，后来因为丧母去职，在郡内服丧。正好王羲之在护军将军任上苦求外放宣城任职，朝廷便安排王羲之任右军将军、会稽内史，接任王述的职务。

王羲之到任后，礼节上应当去王述家吊丧。不过王羲之只去了一次，勉强意思了一下而已，便再也不理睬了。其后数年王羲之在郡内巡视，即使经过王述家，也从来不肯上门，让王述非常失望。

可是不久后王述就升任扬州刺史，正好管着王羲之的会稽郡。于是王述以牙还牙，巡视会稽郡时走遍郡内地界，就是不造访王羲之这个一郡长官，让王羲之很没面子。后来更是盯着会稽不放，对民政、刑罚等诸般事务严格检核，让王羲之疲于应对，苦不堪言。

两人矛盾由暗转明，正式公开化了。

平心而论，这完全是王羲之先看不起人。王述性子急，吃个鸡蛋不顺手，冲鸡蛋大发脾气，王羲之听闻此事，将王述贬损得一文不值。而在王述母丧时礼数不周，更加显得目中无人。按照《世说新语》的说法，王羲之多次声称要去吊唁，却屡屡爽约，后来自己上门，又没对主人回礼，明显是存心羞辱对方，做得更加过分。

王述一开始还是主动示好的。哪怕是在母亲丧事上已经受到羞辱，听到王羲之出巡的消息，还是赶紧打扫卫生做好接待准备，表现得很恭敬。结果热脸贴了冷屁股，这就不能再忍了。

王述任会稽内史时，王羲之曾经在宾客朋友面前奚落王述，声称以王述的资质，去地方当郡守没前途，应该去尚书省当一个尚书，到老还可以凭资历升至尚书仆射。没想到王述升任扬州刺史，王羲之被啪啪打脸。而且还正好是自己的上司，穿不完的小鞋不说，这脸更没地方搁。

为摆脱与王述的上下级关系，王羲之派人向朝廷请示，要求分会稽郡另立为越州。纯粹为了私人恩怨而调整行政区划，朝廷当然不会同意，这事还成为一个笑柄。后来没有办法，王羲之只得称病辞职，并在父母墓前发誓不再为官。

政治才能略逊一筹

其实在政治才能方面，王羲之还真是不如王述。王羲之就时政发表过很多意见，不能说不对，不过终究不够深刻。

永和四年（348年），王羲之接受殷浩的邀请，出任护军将军。殷浩当时是扬州刺史，协助会稽王司马昱执掌朝政，被朝廷寄予厚望，意图与当时坐镇荆州的强藩桓温抗衡。王羲之认为内和才能外安，劝殷浩和桓温不要产生矛盾。问题是朝廷起用殷浩，摆明了就是这个目的，见殷浩不听，王羲之随即苦求外放。

永和八年（352年），殷浩组织北伐。王羲之先后两次写信劝阻，同时还向司马昱上书建议量力而行，都没被采纳。其实殷浩和司马昱一百个不想北伐，不过是被桓温逼到没有退路，硬着头皮上阵而已。当时后赵大乱，确实是个捡便宜的好时机，所以桓温提出北伐，朝廷没有理由拒绝，但又不想桓温北伐成功进一步增加威望，那就只能让殷浩出马了。王羲之的建议，不但战略上不大对头，也没有看到司马昱和殷浩的难言之苦，自然没有效果。

升平二年（358年），豫州刺史谢奕去世，桓温打算以其弟桓云接任。朝廷不愿意桓氏势力继续膨胀，双方博弈一番，最终选择了谢奕的弟弟谢万。王羲之又写信给桓温，认为谢万没什么才干，当不起豫州重任。谢万的能力不行，大家都知道，但这个时候任职豫州，能让朝廷和桓温都能接受。在朝廷看来，只要不是桓家的人，就不算失败；在桓温看来，这样重要的地方，如果不是桓家的人，就不能太能干，免得对自己构成威胁。王羲之的建议只是表面上的就事论事，虽然正确却注定不会被采纳。

再看王述，发表的意见不多，却能看透本质。因此不言则已，言则击中要害。

隆和元年（362年），桓温提议迁都洛阳。当时洛阳由桓温北伐收复不久，在前燕的攻击之下正在告急，还不知道守不守得住，自然不适合作为都城。可是当时桓温权倾朝野，实力强大，东晋君臣又不敢反对。正没什么主意时，王述一语道破桓温的真实意图，点醒大家。王述认为，以桓温的才干，不可能不知道此时迁都洛阳不合时宜，提议此事不过是虚言恐吓朝廷而已，不会真要这么干，那么就不妨同意，看他怎么办。朝廷依计行事，桓温果然自动放弃。

将两人在政治上的洞察能力一对比，王羲之确实差了那么一筹，名位上不如王述也不算冤，不服不行。

王羲之本人从政的态度也有点暧昧，含含糊糊不够爽快。你说他想做官吧，又屡次不应召，自言没有庙廊之志，看起来也不像是以退为进的把戏。你说他无意仕途吧，偏偏在位也好，赋闲也好，又喜欢对政事发表意见，不管这事和自己有没有关系。

面对这样的风格，估计朝廷也有点凌乱，总不至于求你做官吧，你王羲之又没有像殷浩那样，名气大到不出山天下苍生就没法活的程度。最后既然又发下苦誓不再做官，那就更加不会勉强了。

而王述可是当仁不让，不玩那虚头巴脑的形式。钱不够用了，就请求去当县令，解决眼前的经济问题再说，一点也不觉得不好意思。朝廷安排任职尚书令，王述觉得自己配得上，便不搞故意谦让推辞的把戏，毫不客气地接受。

那么这样看来，王述虽然起步比王羲之晚，但后来居上也在情理之中。

王羲之最终大概也想明白了，要和王述比官位还真比不赢，只能辞官退出竞争，这也是摆脱居于王述之下这一尴尬处境的唯一选择了。只是王羲之在父母墓前发誓，依然怨气很盛，并没有对自己蒙受羞耻的原因进行反思，这就有点偏执了。

苦誓一发，那就彻底断了官路，只能赋闲到底。只是莫名其妙被甩锅的几个儿子，只好老老实实地替老爸背着了。