川剧《山杠爷》文本特色及价值

■陈少华

成都市川剧院创排的川剧《山杠爷》，在'95全国戏曲现代戏交流演出中一经亮相，便一炮打响，随后斩获多种奖项。时值今日，重新观看，依旧让我们怦然心动。魅力何在？答曰：剧目主旨胜人一筹，既统领该剧结构，又让全剧各项指标按其要求全面达标。再问：剧目主旨是什么？答曰：人治余音与法治的向往。

山杠爷是山村堆堆坪支书兼村长，主政几十年，享有威望。村民翠花吊死在他门前，掀起了不小波澜。为催促在外打工者回家耕种责任田，山杠爷私拆他人信件；村民不按时上交公粮，山杠爷派民兵关押；腊正反对摊派被他打耳光；黄帮农闲赌博，山杠爷罚其泡冷水澡。等等。山杠爷违法服刑前，有条不紊交代村里工作，送行村民在一声声“杠爷！”中跪满一地……

《山杠爷》是一台人物戏，在剧作家笔下，其不仅是一个典型形象，而且是一个引发象征意义的优质载体。其时代气息浓郁、生活环境真实、人物性格鲜明、不生硬不做作，生活气息浓烈，为所完成的象征意义提供了坚实基础、最佳路径和归宿根系，看完全剧，余音袅袅不绝如缕。

《山杠爷》剧本收录在《曹禺剧本奖获奖作品选》第三卷（作家出版社2007年11月第1版）。幕后唱中，大幕一开，就是山杠爷坐在堆堆坪一座山包上，抽烟杆思考村里现状和未来，许多事情在他眼前一一浮现：1.责任田了，村民们赌博成风，以黄帮为尤。2.村民不上交公粮，王禄氏是代表。3.翠花无情虐待婆婆刘大妈，无人管束。等等。开场戏，精准、简洁、有力，把全剧戏剧情境、剧情走向、主要人物和事件等确定了下来，全剧风格可见端倪。它既是全剧主旨映射效果，更是剧作家自身修养和把握戏曲能力的展露，十分难得。

《山杠爷》以无场次形式呈现，由十个场面组成。若用起、承、转、合分析其结构组成，那么，以上所说的第一个场面就应是起，第二个场面至第六个场面则应是承，第七八场面是转，第九十场面就是合。

再来看承部分，它把起部分提到的三个戏曲事件演绎展开，并加以推进：4.责任田撂荒苗头亟待遏制事件。5.山杠爷敲打腊正成才，为接班人铺垫。这样处理，高明之处在于：一是不会造成起部分说什么承部分就写什么的枯燥和呆板。二是剧作家需要展示生活的广阔性和丰富性，多层次、多侧面刻画山杠爷性格，使山杠爷形象丰满亲切、为观众所接受。

这五个事件，剧作家的摆布各有轻重缓急，铺排手法各有庄谐，极尽手段，像中国山水画技法一样，有收有藏、有近有远、有详有略，最终又全都统一到一种风格中。黄帮赌博，略写，但略得有份量韵味，突出一个“趣”字，如让其泡鱼塘洗冷水澡。王禄抗交公粮事件是正写，正气的“正”，凸显山杠爷作为村级领导威严。腊正改邪归正则是暗写，他因早年带头阻拦村里修山塘，挨了山杠爷刮脆脆耳光后而幡然醒悟，如今成为村支部一员，悦服山杠爷的他，是一个未来山杠爷。素芬和明喜年轻夫妇责任田撂荒之事，则亦庄亦谐，谐多庄少，充满喜剧色彩，为全剧增添无限乐趣，也把作为配角儿黄帮等等的戏份撑得满满当当。这一段戏，说它是民俗画卷也可，说它是幽默剧也可。可见，剧作家深得编剧法奥义。而翠花虐待婆婆刘大妈事件，剧作家则倾注心力和情感，细针密线反复渲染，以悲剧手法稳扎稳打步步推进，呈现那时那地风俗的同时，也穷尽了人世间的炎凉，让人唏嘘不已，一直落笔到山杠爷惩罚翠花游街为止。

至此，全剧承的部分便结束，而转的部分又摇曳多姿地紧跟而上。

翠花不能容忍受游街处罚而吊死在山杠爷门前，是这部分的重点；甜儿向爷爷山杠爷讨教“法律”名词解释，其暗藏玄机一直压延到全剧结尾之处；山杠爷运用大竹筐与小竹筐比喻国法与村规，意味十足。而在全剧五个戏曲事件中，只有翠花对山杠爷反抗坚决而彻底，尽管这反抗狭隘、自私，充满个人意气，但她的决绝，却完全有足够的理由和力量让人们震惊，让堆堆坪之外任何一个人为之痛惜得瞠目结舌，由此让我们生出“生命价值”之类感叹，因而具有社会学的、哲学的等层面上意义。

另外四个戏曲事件，同样具有蕴味。他们对山杠爷的工作作风、为人处世方式，开始时是反对、抵触，但事后，内心却又一致认可。这种认可，在自发地为山杠爷追查告黑状到底是谁的闹剧中，展现得淋漓尽致。它既有背后乡村文化强力支持，更有一种民族性认同感，让观众一时很难判断出到底孰优孰劣，合理悖理，让观众在感到既亲切又啼笑皆非之时，只觉得沉重和苦涩。可见剧作家在挖掘山杠爷形象的生存环境时，花费了多大精力，用意多么深远！

那么合呢？千龙游来，在此结穴，剧作家用力十分精到。在即将接受法律制裁时，山杠爷首先关心的是自己还“在不在党”？这关系到山杠爷的信仰，更关系到山杠爷今后是否有可能重新主政堆堆坪大事。他一直对党忠心耿耿，所有一切都是党教育结果，此时此地问此问题，问得舞台上下沉重而心酸，直抵人心。得知一旦坐牢，自己就再也不能在党了，“党叫我坐牢我就去，千万不可有委屈”，山杠爷决定召开最后一次村支部会议，指定腊正接任他村支书一职。

而暗中状告山杠爷的人到底是谁？在村民齐呼“山杠爷——”送他服刑村头时，甜儿的出现，才让众人知道，是甜儿一个无意之举，导致了爷爷罹祸。喜焉？悲焉？舞台上下一片大悟之时，我们是否可以这样地遐想：无论甜儿动机如何，正在成长的新一代，总归是我们的希望啊！

盯着剧终时徐徐关闭的大幕，思绪万千的笔者，仍是久久不愿离去……

山杠爷这个戏曲画廊里的悲剧人物，具有“这一个”独特性。在堆堆坪，他之所以犯错误，并不是其道德不修，而是因为其道德所修方向有误，他造成了自己的命运悲剧，借用黑格尔的话来说：“他敢于承担责任，对自己的行为负责，将悲苦升华为壮丽。他的行动是合理的，同时引起冲突又是有罪的，由于他是全力以赴，自然也就无从卸责。”

川剧《山杠爷》以深邃主旨取胜事实，无可争辩，剧目结构、人物、事件、细节等，在主旨制约下一起同频共振，各自散发光芒，共同辉映主旨绚丽。提炼出一个超群拔俗的戏曲主旨该多么重要，它直接关系到戏曲品位的高低，甚至生死存亡。《山杠爷》以其新颖、深刻、独到主旨，不仅超越社会学层面达到哲学高度，而且进入了普世价值观里面。

为什么编剧能写出如此优秀的剧本？笔者觉得至少有这么几点：1）编剧具有硬汉山杠爷气质，或者有能充分体悟这种气质灵性。2）编剧对山杠爷这个典型形象稔知，了然于胸。3）编剧具有超常的提炼生活素材能力，和与之匹配的深厚学养及丰富阅历。4）他是业内行家里手，对川剧各种手法运用自如。5）他一定热爱生活，有强烈责任感。虽说川剧《山杠爷》根据同名小说改编而来，小说也为其改编提供了充足底气，但如果不具备以上五点，任何编剧都难以达到现在这个艺术效果。

川剧《山杠爷》打上的是中国农村改革转型时的烙印，全国戏曲舞台上演现代农村题材剧目可谓多矣，但屈指一数，有几本戏可供圈点？又有几本戏可与它媲美？答案让人黯然。许多剧目，仿佛过眼云烟，一晃就没了踪影，只能算作宣传品而已，难进入艺术品之列。就让我们将《山杠爷》这类精品力作时常擦拭、发扬光大吧，这实在具有历的史和现实的意义。

壮哉！川剧《山杠爷》！