电视传媒中少数民族音乐的特性与栏目变化

中华民族是一个具有上下五千年历史的古老民族，其音乐文化流传了几千年，从夏商流传至今，经历了一代又一代的文化变迁、一代又一代的不断传承，音乐元素不断丰富，最终形成了今天这个丰富多彩的音乐世界。传媒行业全面打破了传统音乐文化传承的方式，它将少数民族音乐文化带进了一个更加多元的世界，体现出了少数民族音乐文化的多元性，为我国少数民族音乐文化事业找到了一条传承与发扬的途径。

少数民族音乐文化的特征

丰富性。丰富用于形容音乐的种类。由于少数民族具备特殊的地理环境和人文风俗文化，其民族音乐发展形成的音乐体系也具有差异性。

创新性。音乐的创新性，实际上指的是其在传承过程中的不确定性。由于我国少数民族音乐种类繁多，与之相关的资料记载又不够完善和全面，加之大部分少数民族音乐都以口头的方式传承，因此，少数民族音乐逐渐形成一定的创作性和变迁性。

通俗性。民族音乐的通俗性实际上指的是少数民族音乐文化在形成过程中所表现出来的历史文化及其风土人情。这是因为大部分少数民族音乐的取材源自大自然，其间含有民间音乐成分自然就不足为奇。

少数民族音乐文化现状探析

音乐文化发展备受挤压。近年来，许多文化保护者将少数民族音乐文化的传承、发展一直挂在嘴边，想起来就要提。但实际上，随着社会经济的不断发展，科学技术的不断进步，紧跟其后的社会形势同样发生了翻天覆地的变化，面对这样的情势，少数民族音乐文化的发展现状更让人担忧。第一，在现阶段的生活状态下，一大批少数民族开始脱离了民族聚居地，迁移至发展较为繁荣的地方，生存环境发生了变化，换言之，进行民族音乐创作的外界环境因素已经发生了变化；第二，人类在文明发展的同时更倾向于对物质生活的追求与向往，多数人都只注重享受物质生活，忽视了精神生活；第三，随着音乐文化潮流趋向的普及，很多传统民族文化爱好者开始从心底淡化对传统民族音乐的热情，换言之，少数民族音乐受到倍感时尚潮流音乐文化的挤压，生存空间越来越狭隘。

传媒为音乐艺术培养提供最前沿的资讯。艺术是人类将多元信息借助一定的审美标准予以重构形成的。不同的信息形式往往会衍生出不同的艺术形式，就像人类对文字的挖掘钻研最终促就了书法艺术、视觉信息最终促就了绘画艺术一样。但音乐艺术是人类语言在不断发展过程中慢慢形成的。艺术源自生活又高于生活，艺术信息需要生活信息作为补充，站在音乐艺术的角度来说，人类会在日常生活中获取各种声音信息，并从其中得出一种普遍性的审美共识，也就是说，音乐艺术的形成是基于生活信息将审美共识加工之后形成的艺术形式。所以，音乐艺术的发展过程必须不断补充各种生活信息。传媒是生活信息传播的主要渠道，特别在今天各种信息行业极速发展的时代，又诞生了许多新型的媒体类型，音乐媒体传媒可以借助多种途径快速获取源自生活的信息，并将这些信息经过不断筛选、过滤，创作出一大批极具审美价值和审美内涵的音乐作品，大众传媒背景下的音乐艺术使得传播内容变得更加丰富。除此之外，传媒技术的进步和发展也为新形式音乐的形成奠定了坚实的基础，注入了新鲜血液，促进其良性循环。

传媒技术发展雪中送炭。毋庸置疑，物质生活水平的提高、科学技术的进步以及新的传媒技术的发展运用，成了少数民族音乐文化发展的垫脚石。第一，大部分濒临失传的少数民族音乐文化凭借电视、广播、网络等多重渠道重新进入人们的视野，激起大众的民族文化保护意识。第二，面对各种纷繁复杂的音乐文化资料，传媒技术发挥其所具备的积极效用，使资料管理工作变得更加便捷、有序、智能。与此同时，新媒体技术将教育活动与少数民族音乐文化有机融合，比如哈尔滨师范大学就将少数民族音乐文化引进教学课堂，使来自不同地区的学生能够切身体会到不同区域文化之间的差异，感受到少数民族文化的魅力，继而不断提升自我文化修养。此外，传媒技术的出现也使得各种文化之间具备极强的融合性，有效促进了各地区、各民族之间文化的沟通交流，在间接的交流学习过程中，促进民族音乐文化去粗存精。

新传媒下少数民族音乐文化发展策略

提升文化资料保存的质效。随着社会发展进程的加快，人们受不良思想的影响，忽略了传统文化的重要性，造成传统文化慢慢淡出人们的视野，民族风土文化一步步被湮灭，音乐文化更是如此。目前，我国留存下来的传统音乐文化资料并不是很多，而且许多大型博物馆、音乐管理库留存的音乐资料比较混乱，相关音乐文化资料的搜集、保存工作极度欠缺。基于此，必须从音乐资料的搜集、保存方面着手，充分运用新媒体技术对传统音乐文化资料进行保存管理。首先，要对传统少数民族音乐文化进行收集，但靠人力收集显然无法实现资料的完整性，可以利用人工访谈、网络收集查询或者音乐文化节目播放等形式。音乐文化资料的收集对象应是多元化的，不仅可以民间抄本的形式出现，还可以口头传唱歌曲。其次，需要利用多媒体技术对音乐文化资料进行归类、核实，待所有工作完成之后，需要做好有关工作的记录。需要注意的是，记录资料一定要与原资料吻合，与事实相对应，防止造成偏差性误导。最后，资料的保存工作要做到位。音乐文化资料入库，保存资料入档，运用电脑对其进行归类，可以制作成音像制品，也可以保存成书，或者借助专栏对音乐节目实时播放、宣传，从而发挥出保存的实质意义。

促进音乐文化的教育传播。笔者在对传统民族文化进入校园的实地调查中发现，很多学校音乐教学比较排斥民俗音乐文化，这是导致民俗音乐文化无法进入校园的主要原因之一。高等院校如果可以在音乐教学中渗入少数民族传统音乐文化，势必能够激起学生对传统文化的保护意识，进而实现少数民族音乐文化的普及。高等院校应当加大有关工作的宣传力度，比如可以拍摄少数民族音乐文化的纪实宣传片，激发学生对于少数民族音乐文化的兴趣。高等院校也可以在少数民族音乐课堂中利用多媒体技术手段进行辅助教学，使学生通过视频、图片和声音等形式更加深刻地感受并体会少数民族音乐文化的魅力，促成“图文结合、学感兼备”教学效果的实现。另外，教师是教育教学工作的直接实施者，其在对少数民族文化音乐的培养和传承工作中发挥着重要作用，扮演着重要角色。对此，学校需要聘请专业教师，使学生接受少数民族音乐文化的熏陶，提升音乐文化素养。

结语

时下少数民族音乐文化事业的发展极具挑战性，鉴于新媒体技术的出现和应用，少数民族音乐文化具有发展潜力，民族传统音乐文化实际上为我国少数民族音乐文化事业提供了强有力的支撑条件和充足的后备资源。因此，我们必须从根本上认识到少数民族音乐文化的特殊性，提高对少数民族音乐文化的保护意识，切实深入我国少数民族音乐文化发展流传的源头，充分认识到新媒体对于传统民族音乐文化事业所起到的保护及传播作用。进一步做好有关少数民族音乐文化资料的收集工作，并做好相关的记录和保存，政府要对少数民族音乐文化的保护和传承制定相关政策，要求将少数民族音乐文化融入各大高校的教学活动中，持续推动文化与教育的有机结合，从而促进少数民族音乐文化的不断发展。