明清时期“且”字祈使句研究

卢惠惠，王凯萌

（1．上海财经大学国际文化交流学院，上海，200083；2．上海市甘泉外国语中学，上海，200065）

一、引言

吕叔湘先生把祈使语气分为“禁止、命令、请求、敦促、劝说”等类别。[1]朱德熙先生从功能的角度，对祈使句进行过较为深入的讨论。[2]23袁毓林先生则对如何判定一个祈使句提出了语义与形式相结合的标准。[3]9

“且”字祈使句是以“且”为标记词，表达祈使功能的句型。“且”字是“祖”字的初文。关于虚词“且”，普遍认为“且”由假借而来，产生于西周时期，“且”在古代汉语中是一个高频词，可作副词、连词、语气词等。在现代汉语中，“且”仍存在于书面语中，常为时间副词，还传递了较强的主观性，所处句子也带上了“勉强、让步”等意味。从历时角度看，“且”常用于“建议、协商”义的祈使句中，由于对语境义的吸收，在交互语境中“且”浮现出祈使义，晚唐五代时期就已成为祈使句标记词。

在宋元以来的白话小说中由于采用了说书模式，小说作者模拟说书人向听众讲述故事，具有虚拟的现场互动性，常用于缓和祈使语气，表达建议商量功能的“且”字祈使句得到了极为广泛的运用，甚至发展成为说书人惯用的“套话”。

“且+VP”（VP为动词性短语）祈使句自唐代产生以来，一直延用至明清时期的小说作品中，充分反映了当时的语言特色，但晚清以后，随着中国传统小说的现代转型，“且说”“且听”这类具有祈使功能的“且+VP”也跟传统小说的其他叙事模式一起被淘汰。到现代汉语阶段，“且”字祈使句除了在一些书面语残存外，不再被继续使用，正是由于这个原因，“且”字祈使句未得到应有的关注。目前的相关研究多散见于工具书中对于标志词“且”的释义，句式角度的研究仅见龚峰，该文重点讨论了“且+VP”结构由祈使标记向话题转换标记的转变。“且”字祈使句的句法、语义、功能特点等皆有待进一步考察。[4]本文将致力于解决以上问题。所涉语料选取自北京大学中国语言学研究中心语料库（简称CCL）古代汉语部分的《水浒传》《西游记》《红楼梦》和《儿女英雄传》等。

二、明清“且”字祈使句的句法结构

“祈使句按其形式有显性祈使句和隐性祈使句两类，显性祈使句具有特定的句类标记，比如特定的动词、语气词、助动词、否定副词等。”[5]“且字祈使句”是以副词“且”为标记的显性祈使句。该句式在明清时期十分活跃，如：

例1． “你且上楼去，和你说话。”（明《水浒传》）

例2．未知陆逊可听其言否，且看下文分解。（明《三国演义》）

例1用在人物对话，“且”表祈使语气，兼具“暂且”义，是对说话人行为或状态的和缓要求。例2为元语言性质的用法，是说书人对听众的建议。

（一） “且”字祈使句的主语

关于祈使句的主语成分，朱德熙指出：“祈使句的主语只能是‘你’‘你们’‘您’‘咱们’‘我们’（包括式），不能是第一人称代词‘我’和第三人称代‘他’‘他们’。”[2]205也有观点认为祈使句的主语并不一定是听话人，如马清华指出：“祈使句句主语的类型和其他句类的主语类型并无本质区别。”[6]

“且”字祈使句主语成分分为代词、名词或名词性短语两种，其中，代词一般为第二人称代词、第一人称代词复数和泛指总称词，并以第二人称代词为主。由泛指统称代词充当主语的主要有：“列位”“众位”“大家”等，作为泛指统称代词，与说话人相对，因此，话语所指对象是除说话人以外的所有人，相当于“你们”，但更显客气和礼貌。由名词或名词性短语充当主语的主要是称谓性名词。主要有姓名类如“孙悟空”“宝玉”等，身份类如“丈夫”“陛下”等，日常称呼、社会职业、官位等，亲属类如“姨娘”“奶奶”等。

“祈使句的主语常常略去不说。”[2]205“且”字祈使句主语的出现以及出现形式受具体语言环境制约，主要是为了加重语气，引起受使者的重视或者意由特定的受使者执行祈使指令，当称谓性名词做主语时，如：

例3． 贾氏道：“丈夫且休问，慢慢地却说。”（清《红楼梦》）

例中“丈夫”这一称呼准确反映了主使者和受使者之间的关系，传达出身份和地位等信息。“且”字祈使句有时称呼语和主语同时出现，这时，主语多为人称代词，既具有明确的话语指向性，又保证了句子顺畅性。如：

例4．那妇人道：“迎儿，你且下去，看老爷醒也未。”（明《水浒传》）

（二）“且”字祈使句的谓语

祈使句谓语一般由动词性短语、名词性短语和形容词性短语充当，为句子的语义重心。主要由动词性短语构成：单个动词，重叠式动词（可以是单音节的VV、VVO、V一V、VO一V或双音节的ABAB、AB一AB等形式），以及动词性短语作谓语和动补短语、兼语短语、连谓短语、状动短语等。下面酌举几例：

例5．那妖魔气得乱跳道：“浑家，你且莫哭，你如今心里觉道怎么？且医治一医治。”（明《西游记》）

例6． “后面有三个在这里，贤弟且见他一面。”（明《水浒传》）

例7．行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”（明《西游记》）

例8．戴宗分付李逵道：“你且去树背后躲一躲，待我自入去见了他，却来叫你。”（明《水浒传》）

此外，且字祈使句的谓语还存在“把”字句和“将”字句形式，“把”和“将”作为介词引进处置对象，构成动词性短语。如：

例9．贾政道：“你且把园门都关上，我们先瞧了外面再进去。”（清《红楼梦》）

三、明清“且”字祈使句的语义分析

（一）“且”字祈使句的语义模式

祈使句的深层语义结构包含主使者、祈使语、受使者和祈使行为4个要素，其语义模式可表示为：主使者+祈使语+受使者+祈使行为。

1．“祈使行为”的必须性

“且”字祈使句主使者和祈使语出现频率很低。受使者据语境可隐可现，但祈使行为则是必须的。“且”字祈使句的语义结构可归结为5种：

（1）“且”+祈使行为

例10．燕青道：“且等天明却理会。”（明《水浒传》）

（2）受使者+“且”+祈使行为

例11．宝钗忙劝道：“妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。”（清《红楼梦》）

（3）祈使语+受使者+“且”+祈使行为

例12． “望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。”（明《西游记》）

（4）主使者+祈使语+受使者+“且”+祈使行为（完整语义模式）

例13． “我劝姨娘且回房去煞煞性儿，别听那些混帐人的调唆，没的惹人笑话，自己呆白给人作粗活。”（清《红楼梦》）

上述4种语义模式依次记为：模式一、模式二、模式三和模式四,在明清“且”字祈使句的语义结构中，以模式一、二为主，模式三、四较为罕见，见表1。

表1 四种语义模式数量对比

2．主使者与受使者的角色定位

根据祈使句的深层语义模式，主使者和受使者一般情况下角色定位明确，主使者即说话人，受使者即听话人。但实际情况中主使者和受使者的角色定位并非如此单一，“且”字祈使句的主语角色定位可分为4种情况。

（1）主使者为说话人，受使者为听话人。这是最常见的角色定位，祈使句的受使者为听话人时，通常为第二人称代词和称谓性名词。如：

例14．袭人因说：“天气甚好，你且出去逛逛，省得丢下粥碗就睡，存在心里。”（清《红楼梦》）

（2）受使者为说话人和听话人。受使者包含主使者，主使者和受使者共同执行祈使行为，保持行为一致，表示提议商量的口气。该情况下，受使者通常为第一人称代词复数。如：

例15．沙僧道：“哥啊，定不得吉凶哩。我们且去看来。”（明《西游记》）

（3）受使者为第三者。祈使行为不由听话人执行，也不由说话人执行，而由第三者来执行。如：

例16．行者道：“既然如此，深感上恩。果是不好违旨。一则老孙又不可空走这遭，烦旌阳转奏玉帝，只教托塔李天王与哪吒太子，他还有几件降妖兵器，且下界与那怪见一仗，以看如何。”（明《西游记》）

（4）主使者和受使者为同一人

当主语为说话人自己时，这是对传统主使者和受使者角色定位的突破，是一种自白形式，具有一定祈使义，即自我祈使。在明清时期的且字祈使句中，自我祈使的用例较常见。如：

例17．一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”（清《红楼梦》）

例中“且”字祈使句省略了主语“宝钗”，“宝钗”认为“他”这会子乏了，因此劝诫自己别叫“他”。表达了主语自己的心中所愿，属于自我祈使。

（二）“且”字祈使句对主语的语义选择

王进指出“祈使句的句式义是祈使者对受使者表达命令、禁止、建议、劝诫、要求、嘱托等，受使者在听到这些话语后一般要有所行动。”[7]在句法层面上，“且”字祈使句的显现主语有第一人称代词复数、第二人称代词和名词或名词性短语，“且”字祈使句的主语省略时，其主语是潜在的，每个句子都可以补出主语。

1．主语为受使者

例18．石秀道：“且不要慌，我们且拣小路走。”（明《水浒传》）

例中“我们”是主语，也是执行祈使行为的[+受使者]，具有共同的语义特征[+人]，这也是“且”字祈使句主语的基本语义特征。祈使句的谓语部分为祈使行为，主语为受使者，执行祈使行为，祈使句既然要求听话人有所行动，那么主语便为施动者，具有[+施事]语义特征。

2．主语为主使者

例19．沙僧笑道：“兄长说那里话！自古道，打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，（沙僧）望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”（明《西游记》）

例中省略的主语“沙僧”，是祈使行为的[+主使者]，他希望“兄长”饶打。“求”和“望”都为祈使语，主语都是祈使语的施动者，也就具有了[+施事]语义特征。

可见“且”字祈使句主语对语义的选择，可以是[+受使者]，也可是[+主使者]，都要具备[+施事]这一语义特征，其中包括“且”字祈使句省略的主语。但主语为[+主使者]的数量较少。

（三）“且”字祈使句对谓语的语义选择

不同类型的祈使句对动词有着不同的选择。袁毓林将动词分为自主动词和非自主动词两类，并指出现代汉语中，自主动词既可以进入肯定式祈使句，又可以进入否定式祈使句，而非自主动词只能进入否定式，不能进入肯定式。”[3]27

“且”字祈使句通常表达建议或者劝诫义，有肯定式和否定式。本文对《西游记》和《红楼梦》的“且”字祈使句的谓语动词进行了分类统计，总体上看，两书“且”字祈使句的谓语动词为自主动词的数量远大于非自主动词，又以简单的行为动词居多，如“去”“回”“上”等，心理动词偏少，多出现在否定式且字祈使句中表示禁止或劝诫。下面对肯、否定式“且”字祈使句的谓语动词语义选择情况进行分析。

1．肯定式“且”字祈使句对动词的语义选择

（1）肯定式对动词语义特征的选择

[+可控]语义特征的动词可以进入肯定式“且”字祈使句。如：

例20．黛玉道：“你且说。”（清《红楼梦》）

例20是肯定式，谓语“说”表示人动作行为的动词，具有可控性，即，施事者可以发出也可以不发出这种动作行为，因此这些动词具有[+述人]和[+可控]的语义特征。值得注意的是，这类动词也可出现在否定式“且”字祈使句中。如:

例21． “咱们家这些人，我看来也是说不清的，且不必说闲话。”（清《红楼梦》）

因此，谓语动词能否进入肯定式“且”字祈使句，不在于这些动词是否可控，而在于是否具有自主性。据此，肯定式“且”字祈使句的谓语动词语义特征可概括为：[+述人]、[+可控]和[+自主]。

（2）肯定式对动词情感义的选择

动词从情感义角度可分为褒、贬和中性义动词。肯定式“且”字祈使句一般表示建议，主使者要求受使者执行的行为动作一般为积极的，因此动词具备[+褒义]色彩。如：

例22．行者道：“你且放心，待我们擒住妖精，管教你脱难。”（明《西游记》）

例中“放心”为褒义动词。在《红楼梦》《西游记》中未出现贬义动词，以中性动词居多。

例23．国王道：“乡老且退，就有雨来也。”（明《西游记》）

例24．行者笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”（明《西游记》）

“退”“收起”皆为中性动词。例23“退”这一动作在句中具有提醒乡亲的作用，例24“收起”这一动作的完成是说话者心中所愿，于听话者有益。中性动词本没有褒贬之分，但在肯定语境中带上了某种程度的[+褒义]特征，说话人主观认为祈使动作有益才发出该指令。因此肯定式“且”字祈使句的谓语动词情感特征为：[+褒义]和[+中性]。

2．否定式“且”字祈使句对动词的语义选择

（1）否定式对动词语义特征的选择

否定式“且”字祈使句一般表劝诫义，说话人希望听话人不要做某事，或说话人提醒听话人不要发生某事，前者有意识，后者无意识。因此谓语动词可以是自主动词，也可以是非自主动词。

例25．便叫贾琏：“先去告诉你婶子知道，且不必告诉老太太就是了。”（清《红楼梦》）

例26．行者道：“兄弟，且莫悲切。这妖精把前门堵了，一定有个后门出入。”（明《西游记》）

以上2例皆为否定式，“告诉”是自主动词，“悲切”是非自主动词。可见，否定式“且”字祈使句的谓语动词语义特征为：[+可控]。

（2）否定式对动词情感义的选择

在否定式“且”字祈使句语境中，说话人劝阻听话人做某事，是对相关人有益的，否定式中谓语动词前一般带有否定性特征词，用来否定听话人的行为动作，由于这些行为动作的发生或执行对人有消极的负面影响，因此要给予否定，谓语动词具备[-褒义]色彩。如：

例27．亢金龙道：“大圣啊，且休焦躁，观此宝定是个如意之物，断然也能变化。”（明《西游记》）

“焦躁”有贬义，且贬义动词只能进入否定式中。前文已分析过《红楼梦》《西游记》中中性动词也可进入否定式。因此否定式“且”字祈使句的谓语动词的情感特征为：[-褒义]和[+中性]。

综上，肯定式“且”字祈使句的谓语动词的语义特征为：[+自主]，情感色彩为：[+褒义]和[+中性]。否定式“且”字祈使句的谓语动词的语义特征为：[+可控]，情感色彩为：[-褒义]和[+中性]。

四、明清“且”字祈使句的语用特征

（一）“且”字祈使句的语用功能

1．“且”字祈使句语用功能特征

徐阳春指出：“‘合境’和‘合位’是祈使句表达中所需遵循的重要的恰当性原则，所谓“合境”是指祈使句的表达方式与说话人当时的特定情境相一致；所谓“合位”是指祈使句的表达方式与祈使人相对于受使人的特定身份相一致。”[8]语言环境和听说双方的关系，都影响“且”字祈使句的语气。下面本文结合一定的语境和听说双方关系，再联系“且”字祈使句的具体形式，推断出其语气，“且”字祈使句大致有5种语用功能。

（1）表示建议

例28．凤姐儿笑道：“好嫂子，你且同他们回园子里去。”（清《红楼梦》）

表建议时，较为平和，说话者和听话者关系多样，说话人无论其地位高低，使用“且”字建议句都更符合交际的礼貌性原则，受使者更易接受祈使要求。

（2）表示商量

例29．贾政等听了，都道：“所见不差。我们今日且看看去，只管题了，若妥当便用。”（清《红楼梦》）

表建议时，在具体语言交际中，祈使指令的发出带有商量意味，说话者和听话者往往关系对等，或者说话者出于对听话者的礼貌和尊敬，发出的祈使指令更委婉。

（3）表示劝诫

例30．安老爷道：“姑娘，你且不必着急，听我说。”（清《儿女英雄传》）

“且”字祈使句表达劝诫语气，说话人和听话人的关系可以是对等或上下关系。（4）表示请求

例31．凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。”（清《红楼梦》）

“且”字祈使句表达请求或者希望语气，常以“且请（O）+VP”形式出现，说话人地位低于听话人，表达了对听话人尊重，语气较委婉。

（5）表示禁止

例32．只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼。（明《西游记》）

禁止句说话人的身份地位高于听话人，语气较强硬，“且”字祈使句表达命令语气时亦是如此。例中，发出命令者是“文殊菩萨”，处于权威地位，执行命令者是“孙悟空”。

本文对《红楼梦》和《儿女英雄传》中“且”字祈使句语用功能情况进行了统计，见表2。可见，“且”字祈使句多用于表达建议和劝诫，少量用于表达禁止、请求和商量。一般情况下，不同的语用功能还配合不同的特征词来表达，表达劝诫时，常与“不可”“不必”“不用”“别”等连用；表请求时，常与“请”连用；表禁止时，经常与“莫”“休”等连用。

表2 4种语用功能的使用数量对比

（二）“且”字祈使句的语力级差

奥斯丁新言语行为理论提出：“将言语行为分为叙事行为、施事行为和成事行为三类，并认为话语施事行为所体现的说话者交际意图便是语力；根据语力将施事行为分为五类：裁决型、行使型、承诺性、行为型、阐释型。”[9]154塞尔对奥斯汀的五类施事行为类型进行了修订：“将施事行为分为五类：断言行为、指令行为、承诺行为、表态行为和宣告行为。祈使句表达的行为类型属于指令行为。”[10]172陆俭明、沈阳指出：“每句话都是说话人在一定的场合做出的一个‘言语行为’，这种言语行为的作用或者叫言外之意就是一种‘语力’。”[11]下面对“且”字祈使句语力级差进行探讨。

1．不同功能的“且”字祈使句的语力级差

“且”字祈使句的不同语用功能具有强弱程度不等的语力。张美兰探讨了《祖堂集》中祈使句的语力级差，并划分了等级：“由强中弱依次降级大致为:命令句/禁止句〉请求句〉希望句/劝诫说〉商量句。”[12]据此，本文认为“且”字祈使句的语力存在“强—中—弱”等级极差，在“且”字祈使句的语力级差中，表禁止的可以划分为强级语力，表请求的、表劝诫的和表建议的可以划分为中级语力，表商量的可以划分为弱级语力。大致排序为：表禁止〉表请求〉表劝诫〉表建议〉表商量。

在实际运用中，“且”字祈使句语力的制约因素很多，不同语用功能的“且”字祈使句语力级差都是相对的、复杂的。

2．有无“且”字标记的祈使句语力级差

在“且”字祈使句中，副词“且”常紧邻谓语动词，并不出现其他特征词，一般情况下，“且”可起缓和祈使语气作用，以下例句中，去掉“且”字，祈使语气将明显增强。

例32．十三妹早听出他话里有话，笑问道：“你且说来我听。”

（十三妹早听出他话里有话，笑问道：“你说来我听。”）（清《儿女英雄传》）

在“且”字祈使句中，存在一些特征词与“且”共现的形式。由于特征词本身便可构成祈使言语行为，且具有一定语义特征，具备相应的语力。“且”与这些特征词共现时，便对其原语力产生一定影响，再加上具体语境的制约，有无“且”字标记的祈使句则会出现不同的语力强度。如：

（1）“且”字与助动词共现。意义相近的助动词否定式“不要、不可、不用、不必”与“且”字共现。如：

（S）+且不要+VP

例33．且不要动手！兀的不是杨林哥哥么？

（不要动手！兀的不是杨林哥哥么？）（明《水浒传》）

（S）+且不可+VP

例34．石秀又分付道：“哥哥今晚且不可胡发说话。”

（石秀又分付道：“哥哥今晚不可胡发说话。”）（明《水浒传》）

“不可”和“不要”多表禁止，语气强烈。经比较，当“且”与其共现时，虽仍表禁止义，但“且”字缓和了原本的命令语气，使得祈使要求不再过于强硬，更易被接受。

（S）+且不用+VP

例35．宝玉点头道：“我也知道。如今且不用说那个。”

（宝玉点头道：“我也知道。如今不用说那个。”）（清《红楼梦》）

（S）+且不必+VP例36．平儿道：“你且不必往我们家去，二爷病了在家里呢。”

（平儿道：“你不必往我们家去，二爷病了在家里呢。”）（清《红楼梦》）

“不用”和“不必”，较之“不可”与“不要”，本身语气更为缓和。当“且”不出现时，例35“不用说那个”和例36“你不必往我们家去”表禁止语气，当“且”与之共现时，偏劝诫语气，语气要委婉得多。

（2）“且”字与副词共现。“休”“莫”“别”等否定义副词常与“且”字在句中连用。

（S）+且休+VP

例37．花荣道：“且休恋战，快去报哥哥来，别作商议。”

（ 花荣道：“休恋战，快去报哥哥来，别作商议。”）（明《水浒传》）

（S）+且莫+VP

例38．行者道：“且莫言语，等我把这风抓一把来闻一闻看。”

（行者道：“莫言语，等我把这风抓一把来闻一闻看。”）（明《西游记》）

（S）+且别+VP

例39．贾母道：“且别管那些，先瞧瞧去是怎么样了。”

（贾母道：“别管那些，先瞧瞧去是怎么样了。”）（清《红楼梦》）

“休”“莫”“别”都表禁止，本身语气强烈，例37、38中，“休恋战”和“莫言语”表禁令，当“且”字与之共现时，仍带禁止语气，但较之委婉了许多。例39“别管那些”偏禁止语气，当“且”字与之共现时，表劝诫语气，语气更缓和。

通常，“且”字祈使句多表建议和劝诫，符合礼貌原则，“且”字在句中能缓和语气，使得句子语力较无“且”时更弱。因此，同一祈使句，带有“且”字标记的语力更弱。

3．主语隐现的“且”字祈使句语力级差

在一定语境中，祈使句主语省略，不但不会影响正常交际，而且会增强句子的祈使语气，使表达更加鲜明简洁，从而达到更好的交际效果。一般情况下，当主语出现时，语力偏弱点，当主语省略时，语力偏强。如：

例40．蔡京道：“鞍马劳困，你且去馆驿内安下。待我会官商议。”（明《水浒传》）例41．大圣道：“且请起，不到谢处哩，且去寻你主公。”（明《西游记》）

经比较可见，前例相较于后例语气更缓和。另外，在“且”字祈使句表禁令义和劝诫义时，说话者态度较坚决，语气强烈，句子也更简短，常省略主语。因为越长，越不易表达强烈的语气。

本文对明清四本小说中“且”字祈使句主语的隐现情况进行了统计，见表3。主语省略的多于主语出现的用例，因此，明清时期“且”字祈使句主语省略现象普遍，语气也较强。

表3 主语隐现数量对比

4．有无句末语气词的“且”字祈使句语力级差

句末语气词用于“且”字祈使句中，突显说话人的语气，更丰富原本祈使行为的情感色彩。张美兰认为：“一般说来，用语气词的祈使句语气比不用语气词的祈使句显得轻一些弱一些，语调显得委婉些。”[12]吕叔湘先生也曾指出：“不用语气词的祈使句，语气比较直率，语调比较急促。”[1]

例42．武大道：“好兄弟，你且说与我则个。”（明《水浒传》）

例43．王大夫道：“且慢说。等我诊了脉，听我说了看是对不对。”（清《红楼梦》）

以上例句中，前一句句末有语气词“则个”，可见，前者表达建议的语气更轻缓，而后一句的祈使句语气则更直接。因此，有句末语气词比无句末语气词的“且”字祈使句语力强。

另外，与“且”字祈使句语力强弱有关的因素还有许多方面，例如：人物身份地位、人物性格、行为迫切度、特殊语境等。这些不同的因素融杂在会话交际中，说话者根据不同的交际场合选择合适类型的句式，从而呈现出不同的语力强弱，使得交际行为达到更好的效果。

结语

本文通过对明清时期盛行而现代汉语阶段式微的“且”字祈使句进行了较为全面的研究，深入描写了该句式的句法、语义和语用特点。认为，在句法结构方面：“且”字祈使句为显性祈使句，主语主要由第二人称代词充当，也有少量的第一人称复数语泛指总称；谓语由动词性短语构成，还存在“把”字句和“将”字句等谓语形式。其语义模式为：主使者+祈使语+受使者+祈使行为，其中主使者和祈使语出现频率很低，受使者据语境可隐可现，祈使行为有强制性；“且”字祈使句主语对语义的选择可以是[+受使者]或[+主使者]，但都具备[+施事]语义特征；肯定式“且”字祈使句的谓语动词的语义特征为[+自主]，情感色彩为[+褒义]和[+中性]；否定式“且”字祈使句的谓语动词的语义特征为[+可控]，情感色彩为[-褒义]和[+中性]。语用功能为表建议、商量、劝诫、请求以及禁止；根据强弱程度不等的语力，“且”字祈使句的不同语用功能可划分为：表禁止〉表请求〉表劝诫〉表建议〉表商量。