“我”的力量很大

华老邪

不要为过去所限，不要害怕被人讨厌，不要深陷对未来的执念，只要鼓起勇气，每一个人随时都可以获得幸福。一个人的力量很大，“我”的力量很大。

这是一本极有可能改变读者人生观的书。一个被家人否定、陷入自卑和困惑中的青年，与一位哲人展开了五天的对话，话题涉及自卑、自由、勇气、幸福、人生意义等多个方面。通过这种对谈，哲人将自己所信奉的“阿德勒哲学”以一种恰到好处的方式呈现出来。这种区别于弗洛伊德心理学的“另一种哲学”，因其“反常识”的观点，如同一瓶烈性酒，给青年带来了极大的冲击与震撼。

当青年把自己的心结一一道来，读着这番对话的我们，会惊觉自己也是那一个“青年”。隨着对话的展开和深入，青年对哲人的观点由最初的否定到中途的将信将疑，再到最后由衷的感叹与信服，一种崭新的人生观被树立起来。和哲人离别的那一刻，青年深吸了一口气，情不自禁地说道：“世界很简单，人生也是一样！”

妙不可言的对话体

对话体是一种极其“亲民”的文本叙述方式。借助高质量的对谈，它能将思维的过程很好地展现出来，使思想激荡于一问一答之间，让读者如同欣赏一场高手的对决，得到更为深刻的启迪。无论中国还是西方，很多经典都采用了对话体的方式。如柏拉图的《大希庇阿斯篇》，借哲人苏格拉底和诡辩家希庇阿斯的对话，开启了对美的本质的追问，成为历史上第一篇美学经典文献。中国的《论语》《黄帝内经》及很多佛教经典，也是用对话体写就，读来“如师在侧、如友在临”，往往能引起读者更多的共鸣。

然而，对话体读来容易写来难。作者不能直白地罗列结论，而是要在对话中慢慢地展现思维的过程，揭示思想的力量，并使读者产生亲身参与对话的代入感。在《被讨厌的勇气》中，青年首先向哲人抛出了这样的观点：人即使想要改变也无法改变，过去的创伤决定了现在的结果。哲人分析道，正是因为有了“不想改变”这个目的，才会制造出这种不安的情绪。这种解释正好反映了阿德勒的“目的论”与弗洛伊德的“原因论”的根本区别。面对这样的回答，青年显然觉得不可思议，并用自己在咖啡店对服务员发怒的行为来反驳。哲人说，青年并不是因为服务员的过失而愤怒，而是为了达到震慑服务员的目的才制造了愤怒的情绪，因为即使不是大声呵斥而是讲道理的话，服务员也会诚恳地道歉并采取措施，所以大声呵斥其实只是以一种更快捷的方式使对方屈服而已。哲人因此告诫青年：如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前;决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

当哲人抽丝剥茧般指出青年的心症，我们便能在这种问答中自然而然形成一种体悟。以此反观自己，我们何尝不是为了使对方屈就而陷入情绪的魔咒？我们总是为自己的愤怒寻找各种理由，是他惹了我，是他不讲理，是他不好好学习……然而阿德勒告诉我们，决定我们愤怒的不是过去发生的事，而是未来要达到的目的，我们之所以控制不了愤怒的情绪，不过是证明了我们在一些棘手难题面前的无能为力而已。那些总是以过去的事件为现在的行为开脱的人，永远无法改变自身。只有意识到，现在的状态取决于我们赋予过去的事件的意义，也就是说关键不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”时，我们才可获得改变，并在此基础上获得幸福。

勇气的心理学

在生活富足的年代，自我成长的痛苦远大于生存的痛苦。哲人和青年谈到的很多案例都具有现实普适性，对于当下沉浸于赛博空间的我们是一种及时而深刻的警醒。生活中很多的束缚，表面看是时间、金钱、人际关系的因素，其实最根本的还是心灵的束缚。阿德勒的哲学是关于勇气的心理学，它试图帮助我们重拾勇气，从人生的三重枷锁中解放出来。

首先，要从对“过去”的怨念中解放出来。与主张心灵创伤学说的主流心理学不同，阿德勒认为最重要的不是过去给予了我们什么，而是我们如何去看待和利用被给予的东西。如果一味沉溺于“过去”所带来的创伤，则极易陷入“决定论”的泥沼，为自己的堕落寻找各种理由。在这种情况下，所谓的“不幸”其实就是自己亲手选择的结果，因为这“不幸”对于自身而言成为了一种“有好处”的东西，可以为自己当下的落魄而开脱。哲人告诉青年：“你之所以无法改变，是因为自己下了‘不改变的决心。”而且，这一切的症结在于缺乏“勇气”，只要树立起“我有能力”的意识，就可以随时改变自己。

其次，要从“人际关系”的烦恼中解放出来。书中的青年和现实中很多人一样，内心非常自卑，害怕被人讨厌，害怕在人际关系中受伤。哲人告诉他，自卑感是一种正常的对成长的刺激，但是如果把自卑感当做某种借口使用的话，就成了“自卑情结”。拥有自卑情结的人，总是把他人当成具有竞争关系的敌人，因此不可能摆脱人际关系的困扰。“健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与‘理想的自己的比较”，如果能够积极看待与他人的差异，能够体会到人人都是我的伙伴，那么世界就是一个安全舒适的地方。阿德勒认为，一切人际关系的矛盾都起因于对他人的课题妄加干涉，我们要尝试“课题分离”，并最终和他人形成“共同体感觉”，进行他者贡献，体会自我价值，而这自我价值就是获得勇气的源泉。

最后，要从对“未来”的执念中解放出来。很多人习惯计划性的人生，这是成功学所倡导的主流生活方式。但是阿德勒认为，这种生活方式很可能导致一种心理暗示——在目标未实现之前，我的人生是不完整的。阿德勒把这种要达到目的的人生称为“潜在性人生”，而把每一个瞬间都像不停旋转起舞的人生称为“现实性人生”，前者是结果思维，后者是过程思维。以登山为例，如果没能登顶，以“潜在性人生”的视角看，登山活动就是失败的，但以“现实性人生”的视角看，登山本身就是目的， 最终能否登顶都没有关系。“现实性人生”并非让自己恣意妄为，而是希望认真过好此时此刻，让自己的人生随时处于自足圆满的完结状态。

读完此书，仍回味久远。哲人的话语充满着直击人心的力量，将我们从自己所选择的“不幸”中拯救出来。不要为过去所限，不要害怕被人讨厌，不要深陷对未来的执念，只要鼓起勇气，每一个人随时都可以获得幸福。一个人的力量很大，“我”的力量很大。