千诗百词话重阳

⊙李德勇（江苏省连云港市岗埠电视台）

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”从王维这首脍炙人口的重阳诗《九月九日忆山东兄弟》可以看出，重阳节这一天在唐代是非常受重视的，而且人们有登高、插茱萸的习俗。而通过众多古代文人骚客的诗词，也可看出重阳节在古代的盛况和重要性。

重阳节登高插茱萸

重九起源甚早，旧以阴历九月初九日为重九，南朝梁王筠诗：“重九唯嘉节，抱一应无贞。”又古以九为阳数，故又称重阳。魏文帝《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，故曰重阳。”而重九登高，最早见《续齐谐记》：“汝南桓景，随费长房游，长房谓之曰：‘九月九日汝家当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸，系臂上登山，饮菊花酒，此祸可消。’景如其言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这段记述，虽近乎神话，但在那水旱的古代，居民有登高避灾之举，自亦颇合情理。

其时道家势力遍及民间，曾倡议：“茱萸为辟邪翁，菊花为延寿客，假此二物，以免阳九之厄。”（见道家古书所载）由是俗尚所趋，历代相沿。

唯考诸古人登高行事，不独九月九日为然。据《荆楚岁时记》云：“正月七日登高赋诗。”《陔余丛考》亦云：“昌黎集有人日城南登高。”于此可知，人日与上元日皆有登高之举，不过，习俗相循，仍以重九登高，为人所重视，至今不废。

登高远眺吟九日

登高原为寻乐，当秋高气爽，登高远眺，逸兴飞，才不辜负佳节。因之，古来文人雅士，每于登高之时，吟咏志盛，迄今留下许多佳句，传诵不衰。如钱起：“浮云瞑鸟飞将尽，始达青山新月前。”张继：“万迭银山寒浪起，一行斜字早鸿来。”唐彦谦：“云静南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。”朱湾：“水将天一色，云与我无心。”以上诗句，皆是重九登高时乘兴吟咏的，真情实景，描绘得淋漓尽致，及今读之，犹令人遐思弗已！

历代的重九诗文，经文人学者一致认为：文以魏文帝《与钟繇九日送菊花书》为最早；赋以宋传亮《九月九日登凌器馆》为最早；诗以陶渊明《九月闲居》及《己酉岁九月九日》诗为最早。陶渊明在诗文上，处处显示向往自然，如《归园田居》：“久在樊笼里，复得返自然。”以及《归去来辞序》：“质性自然，非矫厉所得。”从此开启了田园派的诗歌，并被人称为“隐逸诗人之宗”的诗，为唐代表文字。

陶渊明之后，南北朝的重九诗，竟一反陶的风格，如谢灵运、谢瞻、萧子良、王俭、梁简文帝、沈约、丘迟、任昉、庾肩吾、何逊、刘孝威、王修已等，几乎等于同一版本，皆属侍宴应制之作。直至江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》一诗，方才打破了侍宴应制的格调。江诗云：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”

登高赏菊酒重阳

重九登高、赏菊、饮酒，原属应节雅事，尤其是古今诗人，每每一手握笔，一手执壶，总是离不开酒，何况值此重阳，没有名酿，如何度此佳节？

唐代重九登高，颇为盛行，连皇家也登高赋诗饮酒。唐中宗《九月九日幸临渭亭登高》诗，句云：“九日正乘秋，三杯兴已周。”其兴致之沈，可以想见。而杜牧描述重阳醉酒诗《九日齐山登高》云：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难违开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晕。古往今来只如此，牛山何必独沾衣！”还有诗云：“重阳酒百缸。”所谓“酒百缸”，或为诗人笔下夸张之辞，但诗人在重阳佳节，乘兴不停地饮酒，醉醒后再饮，其酒量亦足惊人了。

杜甫《九日》诗云：“重阳独酌林中酒，抱病起登江上台。”另有句云：“旧日重阳日，传杯不放杯。”老杜抱病时，还要登高独酌，那无病时，自然就要任情醉酒了。至于饮酒饮到醉醺醺地连归途都辨认不清的也大有其人，诗人张谔就是其中之一，他的《九日郊游》诗云：“秋天林下不知森，一种清游事已均。绛叶从朝飞着夜，黄花开日未成旬。城远登高能几日？茱萸凡作几年新。”

满城风雨近重阳

重阳，古有小重阳与展重阳之称。因以重阳遇雨，无法登高，如不举行，未免扫兴，于是，延至翌日补行登高，故称小重阳。倘使遇到连日风雨，未能成行，便乃延一星期或十日，至九月十五日或十九日补行登高，俗谓展重阳。

然而也有兴趣特浓，冒雨登高，即景抒怀的，如潘大临传诵千古的独句诗“满城风雨近重阳”。潘大临闲卧休息，忽闻枫林风雨之声，一时诗兴大发，正握笔题咏间，突被催租人骚扰，打断诗兴，只得此一句。徐泫《九日雨中》：“目极暂登台上望，心遥长向梦中归。”他乡作客，心系故里，大有“一杯今日酒，万里故乡亲”的感慨！唐代女诗人薛涛《九日遇雨》诗又云：“万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得发山去，可惜寒花色似金。”亦可谓深谙雨中登高的情趣。