佉卢文书所见鄯善国流民安置政策

摘 要 魏晋时期受诸多因素影响，各地流亡人口不同程度地存在，地处西域的鄯善国也不例外。从新疆出土佉卢文书反映的内容看，鄯善国流亡人口分为两大类：鄯善国内部的流亡人口和来自其他城邦国家的流亡人口，鄯善国对不同类型流亡人口的安置政策各不相同。鄯善国的流民安置政策，为西域农业发展提供了一定数量的劳动力，客观上或多或少地促进了绿洲国家农业的繁荣。

关键词 佉卢文书 鄯善国 流民安置 农业发展

中图分类号 K289 文献标识码 A 收稿日期 2019-05-13

★基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“新疆出土佉卢文人口买卖文书及相关问题研究”（14YJC770043）。

★作者简介：张婧，陕西中医药大学马克思主义学院副教授，历史学博士，主要研究方向为中国民族史。

Abstract Refugees existed to different degrees in Wei and Jin Dynasties， influenced by many factors， and Shanshan state in Xiyu was no exception. According to Kharosthi documents， refugees of Shanshan state can be divided into two categories： refugees within the state and refugees from other city-states. The state has different resettlement policies for different kinds of refugees. The Shanshan's resettlement policies for refugees provided a certain number of work forces for the agricultural development in Xiyu and more or less promoted the prosperity of agriculture in oasis states.

Keyword Kharosthi documents; Shanshan State; resettlement of refugees; agricultural development

魏晋时期各地战乱不断，战争在破坏经济的同时带来了一系列问题，再加上土地兼并、奴隶逃亡等因素，致使社会上存在大量流亡人口。《晋书·毛璩传》中所记载的“亡户窘迫，悉出诣璩自首，近有万户”[1]2126中的“亡户”指的就是流亡人口。据葛剑雄先生统计，见于记载的两晋流民近二十万户，一百五十万口，约占全国总户数的八分之一，占人口输出区总户数约二分之一左右[2]12。西域地区也不例外，从新疆出土的佉卢文书等资料可见，鄯善国因各种因素导致形成大量流亡人口。

一、鄯善国流民的分类

鄯善国流民的存在给西域社会带来了很大影响，如佉卢文149号文书[3]34-35中提到，流民摩舍伽拿走了别人的财产，共计粗布衣服四件，毛布衣服三件，银饰一件，短外衣二件，带子二条，中国式长袍三件。流民的存在很明显是社会不安定的因素之一。因此，各政权都在力所能及的范围内对流民进行安抚，例如曹魏统一北方后，实行大力招徕流民的措施：京兆尹张既“招怀流民，兴复县邑”[4]472，金城太守苏则“与民分粮而食，旬月之间，流民皆归，得数千家”[4]491，扬州刺史刘馥也因为政策得力而使“流民越江山而归者以万数。”[4]463因此，统一管理和安置流民，对于稳定社会秩序意义重大。

鄯善国对于流民总的来说是统一安置，统一管理。从佉卢文书反映的内容来看，可以分为两类：第一类，鄯善国内流民：即鄯善城邦国家内部的流亡人口。这种流亡人口又可分为无主流民与有主流民两类：其中无主流民流亡之前的身份可能是自由人也可能是奴隶，只不过这些奴隶相对于有主流民而言流亡之后其主人国家已无法寻找或者无法确定;有主流民指的是流民在流亡之前有主人，其身份相当于奴隶，而且国家通过一定的途径可以寻找到其原来的主人。第二类，来自鄯善国以外的流民：即来自其他城邦国家的流亡人口。针对不同形式的流亡人口，鄯善国有不同的安置政策。

二、鄯善国流民安置政策

1.对鄯善国内流民的安置。

（1）对无主流民的安置。据龙显昭先生考证，西晋惠怀间，益、梁地方为加强对流民管理：“有从原地以本官直接率民流徙的，也有从益梁人士中授以荆湘守令统率徙民的。”[5]64而东晋政府不但大量吸收北方流亡官吏参加政权，而且为区别土著与侨民，还曾分立黄、白二籍。据《隋书·食货志》载：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并謂之侨人。皆取旧壤之名，侨置郡县。”[6]673以上均说明魏晋时期流民对社会负面影响极大，无论哪个政府都鼓励或默许地方官吏加强对民户的控制，地处西域的鄯善国也不例外。据佉卢文书载，对于无主流民，鄯善国安置措施大致有两种。

第一，统一安置垦荒。为了把流民束缚在土地上，鄯善国将无主流民统一安置、开垦荒地，如佉卢文136号[3]32、217号[3]53以及248号[3]58-59文书都是对这类问题的反映。流民一经被发现，国家要求由信差送至统一地方由政府发落：即统一管理、统一安置。至于如何管理与安置，292号文书[3]68做了说明：国家将流民统一安置并给予田地和房屋，发给耕地所用的种子，这样做的目的是为了让他们耕种更多的土地。无主流民无疑成为为国家耕种、属于国家所有的人口。

第二，由国王赏赐给功臣。鄯善王不但拥有可赏赐臣下的土地，还拥有可赏赐臣下的人口，这些被赏赐的人口很大一部分来自流亡人口，这在佉卢文161号[3]38、296号[3]69和355号文书[3]89中有所反映。如161号文书中“汝处有男逃亡者一名，前由国王陛下赏赐给予。”从这一句可看出，这名男性逃亡者被国王赏赐给了臣子;在296号文书中，国王曾经将一名叫做达摩迦锡伽的男人赐给了伐没都村的莫遮迦摩，后又继续给伐没都村男逃亡者一名，用来代替已经赐给莫遮迦摩的达摩迦锡伽。国王赏赐的流亡人口是受法律保护的私有财产，在375号文书[3]97中，国王将支那犀那的家属赏赐给德牟色伐没多，但婆笈沙摩从支那犀那的家属中带走了五人。国王敕谕地方政府，如果确属事实，这些赏赐人口应归还德牟色伐没多，这说明国王赏赐的人口是受法律保护的。

因此，无主流民的一条出路是为国家垦荒、耕种，另一个出路是赏赐给臣下，为庄园主们种地，服务。

（2）对有主流民的安置。安置流民一方面决定着流民的生计前途，另一方面更直接关系到人口流入区的社会稳定。《晋书·王如传》中有对关中流民遣返乡里的记载：“时诸流人有诏并遣还乡里，如以关中荒残，不愿归。征南将军山简、南中郎将杜蕤各遣兵送之，而促期令发。”而在鄯善国，对于可查实主人的流民，一经查清其主，流民则回归原主处。在佉卢文216号文书[3]53中，庄园主阿没提的庄园中有一名叫做钵利僧达的人逃走，从前后文意判断逃亡者被德罗迦和基啰耶祗所得，庄园主阿没提得到消息后将之告官，官员认为德罗迦和基啰耶祗无权私自留用。这说明对于有出处、有主人的流民，当地政府的做法是让流民回到原来工作的地方继续为庄园主服役。而491号文书[3]124反映了苏毗人入侵劫掠奴隶，这些奴隶被劫掠之后如果逃走了就成为流民，这部分流民经过仔细盘查，如果有主人就归还原主，对于无主奴隶则为国家所有。

2.对来自鄯善国以外的流民的安置。鄯善国对于来自城邦国家外部的流民，其安置和对城邦国家内部流民的安置政策不同，对于来自城邦国家外部的流民政策似乎更优惠、更宽松一些。如471号文书[3]119-120中提到边防哨兵从于阗难民处所取到的任何财产，应该归还于阗人，于阗难民的财产不能由边防哨兵拿取。当时的政策是：未经法律判决而拿取国外难民财产，属于不合法行为。如果有人违反规定，就要被送至皇廷监禁。在这件文书中，国家对于于阗难民的财物予以保护，并没有随便将其财产和人身作以处理。333号文书[3]81-82提到过了桥的于阗流民应该先由专人管理，然后再做统一安置。在几乎同时期的622号文书[3]167中也涉及到于阗流民问题，这件文书提到：现将这些流浪者送至统一地点进行统一管理，然后再由国家作出统一安置。关于如何安置，629号文书[3]168和471号文书都强调：不得取其财产。这说明，相对于国内流民而言，鄯善国对于来自外邦的流民的安置措施更宽松。

三、魏晋时期鄯善国农业发展状况

1.鄯善国对农业的统一管理。为了发展农业，鄯善国不但让流民统一垦荒，而且农时会统一配给水源和种子。例如160号文书[3]38就反映了这一问题。种子不足的可以借贷种子种地，但是借贷需要付息，如142号文书[3]33反映了这种情况。而100号文书[3]24提及贷放的谷物，后面又提到两笔分期支付的利息，据此可以推知，缺乏种子的耕种者可以向有种子的人借贷，借贷的种子可以用分期支付费用的形式取得，但是这种分期支付要缴纳一定的利息，被借贷的谷物有账目，有收据，较为规范。当时有耕种和播种的专业人才，如320号文书[3]77-78中不断提到关于耕种和播种的合适之人，这反映了当时社会中有耕种和播种的专业人员存在。人们已经会使用水源灌溉土地，如72号文书[3]20中提到小麦曾灌水二、三次，紧接着还附有灌溉登记表。农业耕种已经非常讲究，如83号文书[3]21-22中对于什么时候灌水浇地，怎样犁地都有涉及，甚至用于播种的种子都是选出来的，专门用于播种的谷物使用时有专门的人登记并将登记的东西作为账目保存。

2.流民安置对农业发展的影响。据史书记载，鄯善“去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百”[7]3875。虽然相对于其他西域国家而言，鄯善国人口较多，国家较为富裕，但是事实上“地沙卤，少田”[7]3876，而且人口和广袤的国土并不成比例，因此用于发展农业的劳动力其实较缺乏。再比如同样地处西域的乌秅国“山居，田石间。有白草，累石为室。民接手饮。出小步马，有驴无牛。”[7]3882这说明乌秅国主要以农业经济为主，但农民在山间的石头中寻找可耕之地，所以条件非常艰苦，其土地质量并不高[8]45。因此，总体而言，西域土地质量普遍不高，而在土地质量不高的地方耕种，劳动力是增产的重要因素。佉卢文295号文书[3]68-69中提到“苏耶迷多罗又诉称，男人楼偷（Luthu）已在宫廷当gusura及诸执政官前面反驳彼曾向苏耶迷多罗庄园借用女孩鸠提（Kuti）（之事）。当汝接此泥封契形文书，应迅将女孩给彼”，这反映出庄园主之间有借用劳动力的现象存在。所以，鄯善国的流民安置政策，特别是对国内流民中无主流民的安置，让他们统一垦荒，这在当时，或多或少增加了国家的农业劳动力，对绿洲国家农业的发展有一定程度的促进作用。

3.鄯善国农业的繁荣。考古发现楼兰古城有古水道从西北至东南穿城而过，附近则有宽丈余、高二尺、直通于河的古渠道及断河引水柳堤[9]111-112，古城中甚至还发现有厚达70厘米、宽约1米的糜子堆积，并夹杂有少许的大麦和小麦粒[10]160，这表明当地不仅有农业生产的传统，而且在西汉时已形成了一定的规模。鄯善国对流民的统一安置以及垦荒使得该国农业获得了更大程度的发展，如27号文书[3]8-9反映的是鄯善国的王后带着骆驼、牝马等出行，而637号文书[3]170-171是一份王后去于阗旅行的开支记录，这份记录涉及大量的酒、谷物、面粉等物品。这两件文书参照阅读不难发现，在鄯善国，无论农业还是畜牧业都有了很大程度的发展，否则不会出现大量粮食被用来酿酒和王后出行带着很多骆驼和牝马的史实。当时人们掌握了农时，如565号文书[3]144-145提到“于亥（猪）naksatra，宜耕种，播种及翻耕葡萄园。定能结果增产。”这反映出地方政府重视农业生产，对于耕种、播种及翻耕等问题已经摸索出一定的规律。甚至随着农业的不断发展、繁荣，僧人也拥有自己的葡萄园和耕地，如473号文书[3]120中提到“僧人僧伽尸罗将属彼所有之葡萄园一所及耕地一块抵押给他人。”当时不但存在大量田园，而且这些田园需要缴纳一定的税收，国家财富不断增加。如211号文书[3]51提到田园主人正在侵吞自己田园需要缴纳的税收，这也反映了田园需要缴纳一定的税额。

鄯善国农业繁荣、国家安定，农场主们过着奢侈的生活，如358号文书[3]90-92中提到“听说昆柯罗伐啰（Viharavala）正在揮霍和破坏彼自己之佃户（Kilmeciyana）之酒肉。”大量粮食用来酿酒，如168号文书[3]42中不断提到“欠酒”问题，567号文书[3]145涉及税吏偷饮作为税收的酒。而633号文书[3]168-169提到所酿之酒并不是当年饮完，这也表明酿酒数量较大，否则不会有存下的酒，这也是对农业繁荣的一个印证。甚至当时地价也以酒来支付，如652号文书[3]173-174提到“彼得酒10希及agisdha 3作为地价。”272号文书[3]63-65反映的是主管酒的税务官将所收之酒全部饮完的事实，这无疑说明酒已经成为当时生活中必需品，如果不是农业发展，粮食产量增加，社会生活中无论如何也不会出现如此数量的酒。

对于来自城邦国家外部的流民和城邦国家内部的流民，鄯善国的安置政策有很大不同。鄯善国的流民安置政策，为西域农业的发展提供了一定数量的劳动力，客观上或多或少地促进了绿洲国家农业的繁荣。

参考文献

[1]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1974.    [2]葛剑雄，曾树基，吴松弟..中国简明移民史[M].福州：福建人民出版社，1993.

[3]王广智.新疆出土佉卢文残卷译文集[M].乌鲁木齐：中国科学院新疆分院民族所，1965.

[4]陈寿.三国志[M]北京：中华书局，1959.     [5]龙显昭.西晋末年荆湘地区流民起义的一些问题[J].南充师范学院学报，1982（2）.

[6]魏征.令狐德棻.隋书[M]北京：中华书局，1973.    [7]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962.

[8]刘永强.两汉时期的西域及其经济开发研究[D].兰州：西北师范大学，2009.

[9]黄文弼.罗布淖尔考古记[M].北京：国立北京大学出版部，1948. [10]侯灿.论楼兰城的发展及其衰废[J].中国社会科学，1984（2）.