在新时代中桐城派文化传承的影响

李以晨 汪宇 陆一

摘 要：桐城派文化在历史的波涛之中经久不衰，多层次地概括了时代环境和文化价值，始终保持着继承发展与创新的特质。在新时代的大环境之下，桐城派文化的传承需要结合时代背景，焕发出新的时代特色，并对社会的各个方面产生一定的影响。坚持传承桐城派文化，发扬桐城派文化精神，以更加积极的态度使桐城派文化在新时代中具有更多的意义，是我们每个人的责任。

关键词：桐城派;文化传承;文化影响;新时代;优秀传统文化

桐城派文化是我国清代文坛上最大的散文流派，在我国古代文学史上占有一席之地，是我国重要的优秀传统文化之一。真正的优秀传统文化可以经过历史和人民的检验，在不同的时代焕发出不同的光彩。桐城派文化历久弥新，具有独特的新时代风貌。结合现代社会，坚持古为今用，推陈出新，发挥桐城派文化对于我们生活的各个方面的积极影响，不乏是传承优秀传统文化的好方法。

一、丰富教育资源，赋予新时代文化特征

面对桐城派文化的新崛起，应主动发挥其最大价值。坚持古为今用，关注桐城派重大问题，多开展基础性研究，拓宽桐城派研究领域。[1]合理利用教学资源，方便人们对于桐城派文化的理解和掌握，在教育事业中，明确桐城派文化地位，打通人们与桐城派文化相隔岁月的壁垒，加强对于桐城派文化更深刻的了解，扩大桐城派文化的影响。从细节出发，了解桐城派先驅人物和奠基人物的理论主张，并结合实际，加以创新和传承。桐城派文化在清代散文中生机蓬勃，为后世留下了宝贵的理论体系。

桐城派的主要思想，多是宣扬儒家思想，程朱理学，在文章语言上力求表达简洁明了、反对冗杂的措辞，追求雅正清新，尤其是桐城派文化奠基人方苞提出的“义法说”、“雅洁”说，具有一定的纲领意义。[2]他的主张明确了文章在有内容的同时，也要体现出逻辑、条理和技巧。而师承方苞的刘大櫆，更是以“法”为主，对桐城派文化的发展起到了承上启下的作用。姚鼐是桐城派的集大成者，其风格是基于“天、地、人”同构的思维，容纳了儒家的伦理情怀，道家的自然崇拜，释家的超脱人生，具有丰富的文化内涵。[3]他所提出的“三端”之说，对于新时代文论的研究也具有一定的价值。桐城派文化与时俱进，在新时代中可以适应时代发展，其所宣扬的儒家思想，是文学复兴的一大宗。这些理论主张充实了桐城派散文的写作内容，是对于桐城派思想理论体系的补充和发展。只有加强对于桐城派文化的学习和了解，打造一个较为良好的学习环境，赋予新的时代意义，才能够实现传承，创新，发扬的一体化。

二、培育人文精神品质，提升当代文化素质

人文精神是一种价值追求和价值观念，是物质资源的体现，也是文化浸养的结果。优秀的传统文化有利于人们养成较高的文化素养，提升文化修养水平，可以为个人的成长提供源源不断的精神动力，对人们的影响是潜移默化、深远持久的。桐城派文化所提倡的儒家思想，是在丰厚的历史文化沉淀之中孕育而成，借以地域特有的文化表达，展现了桐城派文化对于特定时代的社会生活最真实、最合理的思考。

优秀的文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。对于桐城派文化主动进行了解并且加强理解，是对于优秀传统文化的一种发展，它所蕴含的思想观念，价值追求，道德规范是我们成长成才、改造世界、治国理政的有益借鉴。[4]我国所提倡的“文化自信”、“文化自觉”、“文化强国”的理念更是基于优秀传统文化的创新和发展，而桐城派文化便是人文教育的一个重要输出窗口。只有当桐城派文化作为优秀的文化资源在社会得到推广及发展，从根基渗入大面积的受众群体，才能够达到科学精神与人文精神的统一。不断探求未知的文化学识，不断回顾历史的宝藏理论，不停的学习汲取，才能够提高自己的文化素养，挖掘到中华民族的历经千年优秀文化的精髓。

三、打造地区文化名片，提高地区知名度

桐城派文化的崛起表现在各个方面，这与地区的发展有着密不可分的关系。一种文化的发展起源是根植于土地之中，蕴藏着时代气息和人文风貌。溯源桐城派文化，由大及小，其发展与每一滴水，每一个人，每一种思想都有着必然的联系。桐城派代表作家方苞，刘大櫆，姚鼐，都是安徽桐城人，桐城派文化也因此而得名。他们对于桐城派文化的主张，使其影响延及清末，文化继承者又在新时代加以发展和延续，不断扩大桐城派文化的影响力。打造桐城派地区文化名片，对于桐城派文化的推广百利而无一害。推动桐城派文化走出桐城，走向更多的城市以及迈向世界。这些措施都是提高文化软实力的表现。挖掘出地区的优秀宝藏文化，溯源历史，做好保护、传承及创新的工作，利用历史文化优势延续城市命脉，增强文化底蕴，弘扬传统文化。

四、带动地区经济发展，增强地区经济效益

优秀的传统文化是地区经济发展的一个重要输出口。铜陵，位于安徽省中南部，长江中下游沿岸，是南来北往的交通要道，开发开放战略的交叉点。这个城市具有得天独厚的地理优势和历史文化优势，是一个有着千年历史韵味的古铜都。

近百年以来，由于矿产能源丰富及国家政策的扶持，铜陵市的重工业发展有了一定的规划，并取得了不小的成就。秉持着“绿水青山就是金山银山”的理念，铜陵市想要坚持绿色可持续发展，就必须要改变现有的经济结构。根据地方的规划，明确发展第三产业和高科技产业，适当的限制某些能耗大、缺乏原料资源的工地产业，重新制定发展计划，选择绿色发展的道路，并且提高产品的附加值，调整工业比重，促进产业升级，加强规划与管理。建设现代化文化经济体系是时代发展的需要。[5]桐城派文化是铜陵市当地独特的文化优势，具有多个文化旅游景点，如大通古镇，龙潭肖村等都是蕴含铜陵派文化内涵的著名景点。结合自然地理和人文地理，将桐城派的文化与地区著名景点相联系，开展旅游业文化，带动铜陵地区的经济转型和社会发展。推出“文旅”产业，加强桐城派文化的影响力，扩大文旅产业的需求供给，使文旅产业成为支持城市运转的强大新动力。挖掘现有的文化资源，推动文旅产业的转型升级，聚焦深厚的文化历史底蕴，放大独特的人文特点，用实地考察和景点宣传的方式吹响地区经济发展的口号，扩大消费市场，为城市的发展注入新鲜血液，这样城市才能够在现代社会的不断发展中快速成长。

五、推动文化实践活动，推动桐城派文化走向世界

各种形式的文化都不应该只流于表面，而是要与实践的发展建立起一定的联系。实践是检验真理的唯一标准。文化影响人们日常交往方式的同时也影响着人们的实践活动、认识活动以及思维方式。想要桐城派文化得到最大限度的推广，就要把它切合实际的“做”出来，让更多的人去了解桐城派文化，感受它的魅力和蕴含的文化内涵，使其通过各种途径表现出来，彰显出桐城派文化强大的影响力。

从最基础出发，将桐城派文化带入校园，结合学校的专业特色，动员师生进行桐城派文化实践活动。在校园平台的文化传承之中，设立相关的桐城派文化组织，建立桐城派文化研究小组，开展桐城派文化学习研讨会、交流会。只有提供一个良好的组织交流平台，才能够培养出更多的技术人才，切切实实的被优秀文化所吸引。文化实践活动是与文化本身之间由量变到质变的桥梁，学生发挥专业特色与专业优势，以不同的表现状态，如话剧表演、传唱经典、写作创作等各式各样的形式将桐城派文化的历史底蕴表现出来。设立奖项，完善有效的文学创作奖励机制，在调动师生传承优秀文化的积极性和创造性的同时，也促进了校园文化学术氛围，提高了校园文化的内涵。

由小及大，放远目光，桐城派文化也不应该仅仅局限于校园和地区，这是铜陵市的本土文化品牌，更应该在了解桐城派文化的基础之上，使桐城派文化走向各省，走向各国世界，走向更多的群众受体，让更多的人了解到桐城派文化“文以载道”的文化精神，使其在更多的领域闪闪发光。

我们处在新时代的大环境之中，就必然地被世界瞬息万变的潮流裹挟其中。认识到桐城派文化是我国优秀的传统文化，在文化交流日益频繁的今天，我们有责任将其发扬光大，发挥桐城派文化的积极意义，让我们的“文化自信”、“文化強国”有更多更强的资本得以支撑发展。桐城派文化传承是因时而变的，其所蕴含的人文情怀对新时代具有双向的启示意义。保护优秀传统文化，进行传承与创新，利用好自身优势，将不断发掘的新的资源转换为源源不断的精神动力，才是文化传承的重要途径。在新时代之中，把握好文化机遇，增强文化底蕴，就是对传统文化最好的继承和发展。

参考文献

[1]吴楠 开健.多科学多视角开展桐城派文化研究[N].中国社会科学报，2019.10.14

[2]石雷.方苞古文理论的破与立[J].文学评论，2013.05

[3]陈志扬.姚鼐文章体性说[N].光明日报，2020.03.23  13版

[4]康震.立足新时代 创新开掘传统价值[N].人民日报，2018.04.24

[5]郑自立.推进现代化文化经济体系建设[N].中国社会科学报，2020.06.02

本文为大学生创新创业训练计划项目（项目编号：s201910383232）阶段性成果;同是铜陵学院文学与艺术传媒学院三全育人项目《桐城派古代人物事迹和优秀文化继承问题研究》（文件编号：文艺学院院发[2020]13号）成果。