贡山独龙族习俗歌初探

张茜茜

摘 要：在长期与大自然共生共存的过程中，独龙族人创造了丰富的艺术文化，独龙族民歌成为独龙族人表达生活状态的重要手段。文章对收集到的独龙族民间婚嫁与探亲相关的习俗歌曲片段进行介绍，主要讲述独龙族习俗歌的歌曲类型与其原始朴素的民风民俗，让更多的人认识到中国少数民族音乐的特殊性、多样性。

关键词：独龙族;民间音乐;习俗歌;风俗文化;生活方式

一、独龙族民歌的出现

（一）独龙族历史背景

独龙族，主要聚居在中国云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷，其余的人口散居在贡山县北部怒江两岸。独龙族是我国人口最少的少数民族之一，其分布的地区位于我国著名的横断山脉地段。长期以来，独龙族人民辛勤地开发这块土地，在河两岸的山坡和台地上建造了属于自己的家园。关于独龙族的来源，元代史籍记载中称为“撬”，清代以后称为“俅人”，他称“俅帕”“洛”“曲洛”等，中华人民共和国成立后，根据本族的意愿正式定名独龙族。独龙族没有文字，常用在木板上刻符号的记事方法进行通信联络。独龙族语言系汉藏语系藏缅语族，独龙语与贡山怒语基本相通。

（二）原始生活带来的原生态民歌

独龙族世居的独龙河两岸山高坡陡，由于山川连绵阻隔，生存环境闭塞，村寨间交通十分不便，经济社会发展非常缓慢，中华人民共和国成立前仍处于原始社会末期，生产生活形式以刀耕火种和渔猎为主。长期实行原始父系氏族公社制的生活制度，使他们至今都保留了许多原始时期的习俗。复杂的地势使独龙族人民只能分散居住在独龙江两侧，长期处于与外界隔绝的状态。但在漫长的历史进程中，他们创造出了多种独具民族特色的艺术形式。其中，民歌是最主要的表現方式，大部分独龙族的史诗记录、神话传说、民族故事、歌谣等，都是通过歌唱的方式进行口述传承。独龙语称“门租”，为曲调之意，是各种民间曲调的统称。每种曲调都可以用来演唱广泛的社会题材。各种不同的曲调还没有形成较明确的歌曲种类，只能通过演唱的演唱风格及歌词内容来判别分类。独龙族常见的民歌类型有习俗歌、山歌、叙事歌、情歌、劳动歌、祭祀歌等。凡是收获粮食、狩猎归来、建造房屋、婚嫁聚会或逢年过节等场合，独龙族人民都喜爱用歌舞来表达内心的喜悦和欢乐。

二、独龙族习俗歌

独龙族习俗歌的历史很悠久，所包含的内容也很丰富。独龙族一直持续到中华人民共和国成立前还处于原始社会末期，长期的原始生存习惯衍生出了大量反映婚嫁、宗教等方面的民歌类型。仅以习俗歌这一类来说，其涉及的社会生活内容非常广泛，与人们的生活环境、血缘关系、心理素养、宗教信仰、情感思维等都有密切的联系。例如：反映婚姻习俗的有《劝嫁歌》《配亲歌》，反映宗教信仰的有《猎神歌》《剽牛歌》，反映风土人情的有《探亲歌》《酒歌》等。下面就习俗歌里反映婚嫁习俗的《提亲调》、反映风土人情的《探亲访友调》和随着社会进步产生的《贺新房》进行简要概述。

（一）《提亲调》（阿桑梅斗空门租）①

歌词译音：啊，哟哟哟哟哟哟，啊，哟哟哟哟哟哟。啊！确尼腊朵枯哎妞哎，啊哟哟哟哟哟哟。康鲁斗拖且梅哎，啊哟哟哟哟哟哟哟。啊！那布萨腊色布当然，啊哟哟哟哟哟哟，那唔样腊咧布当然！啊哟哟哟哟哟哟。

内容大意：啊，哟哟哟哟哟哟，啊，哟哟哟哟哟哟。啊！从前我们就是亲戚，啊哟哟哟哟哟哟。祖父时代就通婚，啊哟呦哟哟哟哟哟。啊！今天我来你家提亲，啊哟哟哟哟哟哟，请把姑娘给我家吧！啊哟哟哟哟哟哟。

不同的社会群体有着不同的婚姻形式，也会反映出其鲜明特殊的历史背景，独龙族的婚姻形式就具有与其他民族不同的特点。对各位专家学者的田野调查统计表明，独龙族的婚姻形式具有一夫一妻制、对偶婚、妻姊妹婚、家族内婚、非等辈婚、转房制以及家长多妻等多种婚姻形态并存的特点。其中以妻姊妹婚为主要的婚姻缔结形式。独龙族的婚姻结构形态以实行“氏族环状外婚制”为主，也就是男子只会固定地与舅方家族进行联姻并形成较为固定的娶亲制度，形成单向循环的婚姻关系。独龙族人认为血缘关系是两家结亲的重要前提，也以此作为是否为本族人的标准。这种婚姻习俗基本等同于古时候的近亲结婚。订婚时，男方父母和亲戚到女方家提亲要唱《提亲调》，整个提亲过程都在歌声中进行。结婚时，他们还通宵达旦地在屋内围着火炉载歌载舞，以此来恭贺新婚。

（二）《探亲访友调》（木降）②

歌词译音：哎，木空南木南热哎！南木南秀滚任约哎，南木麻南木南任哎吔。阿康迪彩衬迪彩南木南哎呀，背戛南木南欸样哎，背喜南木南欸哎。

内容大意：我为探望亲戚朋友，走出了自己的家门，我亲爱的朋友啊，我翻越了大鹏飞不过的雪山，为了寻找我的朋友，我渡过了水獭游不过的大河，为了寻找我们的友谊。太阳落了又升，月亮暗了又明，桃花开了又谢，柳叶落了又青，时间带不走我们的感情，我们的友谊万古常青。

长期实行的原始公社制，使独龙族具有了非常浓厚的原始生活习俗。并且由于地势高，位于独龙江两岸的人民分散居住，交通闭塞，亲友间互相往来非常困难。如果偶然有亲朋好友来访，全家就像过节一样，热情地招待远道而来的客人，双方对唱酒歌，互相馈赠礼物，相互祝福，通过这样的方式来表达亲情。就算是不认识的外人到来，独龙族人民也会以同样的方式款待。这就有了《探亲访友调》，歌词鲜明生动，充分体现了独龙族人民热情好客的纯朴民风。

（三）《贺新房》（朴鲁）

习俗歌的内容非常丰富多样，随着社会生产生活的进步，习俗歌所表现的内容也不再只是过去的表现年节、婚嫁、访友、探亲等方面了。这时的独龙族习俗歌所涉及的内容变得更加广泛、深刻，出现了《贺新房》这类歌曲。

歌词译音：得容够木瓦啊别，腊卡尔玛卡呀然能，卡尔玛给木朵，腊朗卡尔瓦更色苏。

内容大意：独龙人起房盖屋，要选择好日子，选好日子，才把那石脚来下。

这首歌充分反映了独龙族人民在盖房子时要先选好日子才会开始建造房屋，就像古时候会根据历法节气进行祭祀庆典一样。在婚嫁、年节、盖屋等喜庆的日子，独龙族会用一种歌舞形式来庆祝。跳舞的时候，大家会手拉手围成圆圈，顺时针方向行进。这种舞蹈一般在室内举行，其曲调在独龙语中称为朴鲁。舞蹈节奏热情欢快，很受年轻人喜爱，据统计有四五种不同的旋律。

笔者通过对独龙族生活方式以及其衍生出的习俗歌的探索，了解到其随着生活的不断更新、不断改变呈现出不同的音乐风格。独龙族作为一个喜歌乐舞的少数民族，不论是逢年过节、婚丧嫁娶，还是起房盖屋、欢庆丰收等重要场合，都很喜欢通过歌舞来表达自己的思想感情，特别是擅长通过唱和跳的方式来表达自身的情感，倾诉内心的喜怒哀乐。独龙族歌曲大多有感而发、简洁明快，歌词朴素大方。他们的歌曲都源于生活环境和生产方式，贴切清晰地折射出他们日常的生活状态，《提亲调》《探亲访友调》《贺新房》这三首曲子分别表现了独龙族人民的娶亲习俗、待客习俗与盖竹楼的要求。短小的三首小调已经把独龙族特有的民族习俗进行了清楚的诉说，民族音乐的魅力也正在于此，它巧妙地将情感与劳动融为一体，既体现了劳动也表达了情感。从这些细节之处就可以感受到独龙族人民热爱生活、乐于助人的民族品性，与淳朴、善良、勇敢、积极乐观的民族性格。这些歌曲同时也表达了独龙族人民真挚友善的民风，和他们对美好生活的向往。

注释：

①“阿桑”是人家的意思，“梅”是姑娘，“斗空”独龙语中有提亲、娶人等意，译为“提亲调”。

②“木降”为独龙族民歌曲调名，其明确含义不清楚，这类歌曲主要用于探亲访友时的酒歌对唱。

参考文献：

[1]杨秀.独龙族民歌[J].音乐生活，2008（8）：2.

[2]吴学源.独龙族民间音乐简述[J].民族音乐，1986（2）：26-32.

[3]刘达成.独龙族[J].思想战线，1977（5）：99-102.

[4]刘小海.论独龙族婚姻形态[J].昆明师范高等专科学校学报，2006（1）：39-41.

作者单位：

云南师范大学音乐舞蹈学院