浅析《千字文》之修辞美

[提 要]成书于南朝梁朝的《千字文》，距今已有一千四百余年，与其后的《百家姓》《三字经》并行，成为中国古代孩童重要的启蒙课本。不仅内容丰富，富于知识性，且修辞完美，富于趣味性。内容与修辞相得益彰，珠连璧合。文章主要从逻辑上条理清晰、辞格上文采飞扬、听觉上韵律和谐、视觉上对仗工整四个方面阐释其修辞美。

[关键词]《千字文》;修辞美;逻辑;辞格;韵律;对仗

[作者简介]刘蓓然（1968—），女，井冈山大学人文学院副教授，研究方向为汉语史及汉字文化。（江西吉安 343009）

《千字文》是我国成书较早的蒙学课本之一，距今已有一千四百余年。其创作背景是：南朝梁武帝为让诸王子嗣识文习字，而从王羲之的碑文中拓出一千字。由于拓出的字杂乱无绪，不便识记，无法引起孩童学习兴趣，梁武帝要求大臣周兴嗣将这千字组织成文。周兴嗣用了一个晚上将这“一千个互不重复的汉字，组织成了一篇绝妙文章。它气势雄厚、涵义深刻、对仗工整、条理清晰、首尾相连，基本上找不出牵强硬凑的痕迹，而且文采飞扬、义理明确，韵律也很妥贴，令人拍案称奇”[1]。《千字文》内容丰富，涉及天文地理、历史文化、修身持己、为人处世、读书论学、饮食起居、农业科技等等。它的修辞之美，体现在逻辑上条理清晰、辞格上文采飞扬、听觉上韵律和谐、视觉上对仗工整。对其内容进行阐释的论文颇多，本文主要对其修辞美进行赏析。

一、逻辑上条理清晰

陈望道《修辞学发凡》言：“修辞原是达意传情的手段”，既可“修饰文辞”，也可“调整或适用语辞”[2]。周兴嗣首先进行“调整或适用语辞”，做到胸中有丘壑，眼里有乾坤，整体上对内容进行布局。《千字文》以“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏”开篇，宇宙浩瀚，历史亘古，意境深邃，体现作者的宇宙观、生命观;随后介绍中国久远之历史，“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤……”，从传说中的三皇五帝，到有文字记载的夏商周，作者高度概括这段历史;接着“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤……景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正……守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻”，论述人的修身持已。这一部分层次清晰，条理分明，时空交错，从宇宙到人类，从浩远到个体。

其后重点介绍古都两京，“都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊……右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经……府罗将相，路侠槐卿。”作者用蒙太奇式镜头，由远及近，由外而内，向我们展开了一幅壮观的轴画。汉家宫殿的气派、文武百官的众多、皇室宴会的盛况、图籍文献的丰富尽收眼底，呈现出华夏帝国庄严与气派之美。在这个历史背景下，列数历代英才贤士以及九州山川胜景，“磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营？桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁……”“九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁門紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。”字里行间流露出庙堂命臣的家国情怀与自豪感。 接着介绍农业生产、闲赋生活、田园风光、日常用品、科技知识等。最后，以“年矢每催，曦晖朗照。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮”表达美好的愿望，劝勉孩童珍惜时光，努力学习，成为庙堂栋梁，并以“谓语助者，焉哉乎也”八个语气助词结束全文。

早于《千字文》的蒙学读本，如《弟子职》侧重于对学童的行为规范与训导，《孝经》着重于对孩子的道德品行教育，《急就章》介绍日常器物名称，《女诫》的受教对象与教育内容仅针对女孩。《千字文》则通过精心组织结构，融入丰富的内容，无怪乎梁武帝看到这个作品时，“称善，赐金帛”。

二、辞格上文采飞扬

辞格的运用既要传情达意，更要为内容服务。陈望道在《修辞学发凡》一书中将修辞格分为四大类，即材料上的辞格、意境上的辞格、词语上的辞格、章句上的辞格。[3]《千字文》辞格集中体现在材料和词语，即材料运用的借代、词语运用的藏词，极有特色，作者的渊博学识与语言文采表露无遗。

（一）借代

借代是使用非常广的一种辞格。陈望道在《修辞学发凡》中对借代作了较详细的分类，王力《古代汉语》将借代概括为八种类型。《千字文》的借代主要是以下几种情况：

1.以事物的特征或标志来指代该事物

（1）鳞潜羽翔：“鳞”代鱼，“羽”代鸟。

（2）路侠槐卿：《周礼·秋官·朝士》中“面三槐，三公位焉”。周代宫廷外种三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。“三槐”借代三公，“槐”则代指公卿百官。

（3）高冠陪辇：“高冠”是用百官所戴之帽代指百官;“辇”是皇帝的御座，代指皇帝。

（4）宣威沙漠，驰誉丹青：“沙漠”借代华夏境外。

2.以部分代整体

（1）爱育黎首，臣伏戎羌：“戎”“羌”是中国古代西部少数民族，“戎羌”代指我国古代少数民族。

（2）盖此身发，四大五常：“身”指躯干，“发”指身上的毛发，“身发”代指整个身体。

（3）杜稿钟隶，漆书壁经：“杜稿”指东汉书法家杜度的草书手稿，“钟隶”指三国时期书法家钟繇的隶书，“漆书”指用漆书写在简牍上的文献，“壁经”指在孔子府室墙壁中发现的古文经书。这里借四种具体的古迹文书来泛指皇室所收藏的文献书籍。

（4）嫡后嗣续，祭祀■尝：此“■尝”代四时祭祀。《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”

（5）璇玑悬斡，晦魄环照：北斗七星包括天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。借天璇与天玑之“璇玑”代指北斗七星。

（6）墨悲丝染，诗赞《羔羊》：用标题两字代指《诗·召南·羔羊》诗。

（7）存以《甘棠》，去而益咏：用标题两字代指《诗·召南·甘棠》诗。

（8）丙舍傍启，甲帐对楹：“丙舍”是宫中的配殿，“甲帐”是汉武帝时所造的宫殿，此用“丙舍”“甲帐”泛指宫殿建筑。

3.以地名代人

（1）磻溪伊尹，佐时阿衡：相传吕尚（姜太公）曾垂钓于磻溪而遇周文王，后用“磻溪”代姜太公。

（2）奄宅曲阜，微旦孰营：曲阜，古为鲁国国都，周公旦被周武王分封于此，周公成为鲁国的开基主，故以“曲阜”代指周公。

4.以原材料代成品

（1）宣威沙漠，驰誉丹青：“丹青”是古代书写颜料，“丹”色记功勋，“青”色记史实。“丹青”代史册。

5.以具体代抽象

（1）治本于农，务资稼穑：春耕为稼，秋收为穑。“稼穑”是从事农业生产的两种具体的劳作，借来泛指农业生产，春耕夏种、秋收冬藏。

（2）殆辱近耻，林皋幸即：“林皋”指林野和水岸，此借来代士人向往的隐居生活。

《千字文》运用借代辞格，既言简意赅，又内蕴丰富。

（二）藏词

藏词，即将习熟的词句藏去部分，只截取其中部分词来替代本词或本句意思。《千字文》的藏词以双音词为主，截取成语或语句中两个字，临时构成双音节词，如：

（1）临深履薄：“临深”“履薄”取自《诗·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

（2）夙兴温凊：“夙兴”语出《诗·小雅·小宛》“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。“温凊”语出《礼记·曲礼上》“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”。

（3）交友投分，切磨箴规：“切磨”语出《诗·卫风·淇奥》“如切如磋，如琢如磨”。

（4）景行维贤，克念作圣：“景行”语出《诗·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”。

（5）何遵约法：“约法”摘取《史记·高祖本纪》“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”之“约法”两字。

（6）盖此身发，四大五常：“身发”语出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

（7）信使可覆，器欲难量：“可覆”语出《论语·学而》：“信近于义，言可覆也”。

（8）学优登仕，摄职从政：“学优”语出《论语·子张》“学而优则仕”。

（9）世禄侈富，车驾肥轻：“肥轻”语出《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘”。

（10）指薪修祜，永绥吉劭：“指薪”语出《庄子·养生》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。

（11）孔怀兄弟：“孔怀”语出《诗·小雅·常棣》“死丧之威，兄弟孔怀”，表达兄弟情感深厚。

（12）仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏：“造次”“颠沛”语出《论语·里仁》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。

藏词，如果不熟悉经典或历史，则晦涩难解。但《千字文》能用有限的文字表达最丰富的内容，既无牵强附会之疑，也无以文害意之嫌，形式与内容达到完美统一。

三、听觉上音韵和谐

为适合孩童诵读，《千字文》讲究谐韵，追求音律之美。全文偶句押韵，有同韵、换韵。其韵脚使用及押韵情况如表1所示。

《千字文》交替用《平水韵》①之阳韵-庚青韵-支韵-庚青韵-职韵-萧韵-阳韵-萧韵-麻韵，局部又能一韵到底，如第1-25、99-114句都押陽声韵，第41-51句都押支韵，第26-40、52-81句押庚青韵（庚青为邻韵可通押）。韵脚所押之韵有平、上、去、入四声，而以平声韵为主，且韵随内容而换。一千字既要统筹内容，还要协调声律，让声律服务于内容，足见周兴嗣的文渊才博。唐李绰《尚书故实》言周兴嗣作此书，“一夕编缀进上，鬓发皆白”，也反映了作者创作的殚精竭虑。

四、视觉上对仗工整

对仗，是由两个字数相同、结构相同、意义相关联的句子构成。《千字文》为四字韵文，250句，整体上形式齐整，但作者还刻意追求句子内的对仗，进行语辞的调整。如“天地玄黄”出自《易经·坤》“天玄地黄”，该句句法结构是天玄/地黄，由两个主谓结构词组成联合式句，为与“宇宙/洪荒”的句法结构一致，而改成“天地/玄黄”。“日月盈昃”句，“盈”指月的盈虚，“仄”指日的倾斜，正确的表述应是“日昃月盈”。为与“辰宿/列张”对仗，而改成“日月盈昃”。“上和下睦，夫唱妇随”句，“上和下睦”的正常表述为“上下和睦”，但为了与“夫唱妇随”相对仗，而临时组合成“上和下睦”。

从对仗宽严上看，有工对和宽对。工对，要求词性相同，结构相同，意义相同、相近或相反。《千字文》以工对为主，据统计有52对（104句）。宽对，指词性、结构不够工整，如“闰余成岁，律吕调阳”“海咸河淡，鳞潜羽翔”“鸣凤在竹，白驹食场”等，共14对（28句）。另有复句3对（12句），即“推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤”“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏”“矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺”，只是分句之间用了句号。

《千字文》也采用流水对。流水对是指相对的两句之间不是对立的，而是一个意思连贯下来。如“学优登仕，摄职从政”“存以甘棠，去而益咏”“资父事君，曰严与敬”“坚持雅操，好爵自縻”等。

有意识地追求对仗齐整，不仅仅是为了形式美，也为了节奏明快。《千字文》通篇四言成句，每句两音节，停顿有规律，如“天地/玄黄，宇宙/洪荒。日月/盈昃，辰宿/列张”，基本遵循XX/XX的规律，这便是利用字形所成的现象。“这种形式方面的字义、字音、字形的利用，同那内容方面的体验性、具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。”[4]《礼记·学记》言“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……”，古代对弟子学习的考查方式之一是“离经辨志”，《三字经》就童蒙学习提出了“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读”的建议，对仗工整能便于孩童掌握诵读节奏，提高学习兴趣。

《千字文》从问世至清末，流行了一千四百多年，成为世界上成书最早、使用时间最长、影响最大的识字课本。这不仅因其内容之丰富，更因其修辞之巧妙而流芳百世。

注释：

①南宋平水人刘渊将《广韵》206韵中“同用”的韵合并起来，成106韵，世称《平水韵》（也称《诗韵》），规定读音相近、序号相邻的韵可以通押。如“庚”“青”为邻韵，可通押。《千字文》虽创作于南朝之梁朝，早于《平水韵》，但文人的韵文创作押韵其实已遵循着“平水韵”的用韵规则。故这里用“平水韵”来分析其押韵情况。

[参考文献]

[1]王文宝.中国儿童启蒙名著通览[M].北京：中国少年儿童出版社，1997.

[2][3][4]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，2001.

[责任编辑：上官涛]