马王堆简帛字词新诂九则

鲁普平

(江苏第二师范学院 文学院，江苏 南京 210013)

由湖南省博物馆和复旦大学出土文献与古文字研究中心编纂、裘锡圭先生主编的《长沙马王堆汉墓简帛集成》(以下简称《集成》)于2014年由中华书局出版， 此次出版首度全面整理并完整公布了马王堆出土的所有简帛资料，并且结合学界最新的研究成果以及自己的相关研究，对马王堆简帛的释文和注释都进行了改进，价值斐然。我们在研读《集成》时发现相关字词解释有商补余地，今谨呈浅见于此，敬请方家指正。

一、释“锡”

《相马经》第29行下至第30行上：

锡，《集成》云：“锡，从文意看，锡字应有‘飘动’‘向上’之义。用为何字待考。”

今按：相同用法的“锡”字，在《相马经》中还有4例，今举例如下：

(3)《相马经》第35行上：能锡者，善走马也；不能动榣(摇)者，奴(驽)马也。

(4)《相马经》第35行下：肉不能动榣(摇)锡者，二奴(驽)也。

“钖”应读为“扬”，为飞升义，《说文·手部》：“扬，飞举也。”《诗·小雅·沔水》：“鴥彼飞隼，载飞载扬。”

二、释“骏”

《相马经》第8行下：

雍(壅)塞笱当，烛亓(其)眀(明)。下受绳，上【正方】，睫薄薄天，骏是当。

表1 马王堆简帛中从“夅”“夋”之字举例

三、释“削”

《相马经》第47行上至第47行下：

表2 马王堆简帛中“则”“削”字举例

第二，从上文“【削阴者】”来看，如若下文为“则阳者”，则句式不一。

四、释“锦”

《相马经》第56行上：

表3 马王堆简帛中从“泉”之字及“锦”字举例

五、释“顊”

《木人占》第41行：

东北首偃，名曰有人至颐而回，今胡将悲。

六、释“色”

《五星占》第6行上至第6行下：

表4 马王堆简帛中“色”字举例

七、释“资”“离”

《一号墓竹简遣策》第90-98行：

资，《集成》云：“一号墓报告：简141有‘瓦资一’三字，可见资是陶器，与陶质无关。出土印纹硬陶罐有二木牌，一书‘盐一资’，另一书‘□资’，说明‘资’就是硬陶罐。又简139：‘元梅二资其一杨梅’，133、229号硬陶器内分别盛有杨梅和梅，皆可为证。”[7](P186)

今按：《说文·贝部》：“资，货也。从贝，次声。”本义为货物、财物的总称，无论是本义还是引申义都不具有“硬陶罐”义。其实表示“硬陶罐”义的“资”字并非本字。孙机先生曾对这一问题有过详细论述，兹引文如下：

八、释“隃”

《昭力》第2行上：

不乘朕(胜)名，以教亓(其)人；不羞卑隃，以安社禝(稷)。

“不羞卑隃”，《集成》云：“张注：‘不羞卑隃，隃读为偷，苟且也。一说隃当作陬，隃陬形音俱近致误。《庄子·天地》：‘子贡卑陬失色。’《释文》：‘卑陬，愧惧貌。’’赵建伟(2000:312)：‘羞，辱。俞，远。此盖谓不辱卑贱在野者(或不以卑贱在野为耻，或不辱卑远之弱国)。’丁四新(2007:317)：‘隃，通遥。卑隃，指地位卑下，偏远鄙陋之义。’”

在先秦时期，至少是在长江中下游的楚吴之地，“逾”直接具有自上而下运行的含义。《国语·吴语》记述越灭吴之役说：“于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军，以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚泝江五里以须，亦令右军衔枚踰江五里以须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大骇，曰：‘越人分为二师，将以夹攻我师。’乃不待旦，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。”“踰”“逾”一字。韦昭注云：“踰，度也。”不确。这里，“踰”与“溯”相对而言，并且左右军是在后来才“涉江”(夜中)到“中水”(韦昭注：“中水，水中央也”)，可见“踰”指沿“江”而下，与“泝”指溯“江”而上对应。在楚国金文《鄂君启节·舟节》中，“逾”与“上”相对为文。节铭记述的鄂君商船免税通行的路线，是自鄂邑(今河南南阳市北)“逾油”(淯水，约当今白河)，在入汉后分“上汉”“逾汉”两路展开，再在入江后分“逾江”“上江”两路展开。节铭中的“逾”，显然与《吴语》中的“踰”类似，是指顺水而下的航行。相形而下，简书此处的“逾”，应与《鄂君启节·舟节》以及《国语·吴语》中同样的字具有同等的含义，传世本“以降甘露”的“降”正相对应。马王堆帛书《老子》中的“俞”则显然是“逾”字的省写，也是“下”的意思。[10](P199)

九、释“夸就”

《五十二病方》第386-387行：

夸就，《集成》云：“本篇432/422行有‘夸灶’，与‘夸就’当是同一物。灶古音为精母觉部，就为从母觉部，两者古音相近。”周一谋、萧佐桃两先生云：“夸就，义不明，待考。”[12](P203)诸家均没有对“夸就”做出解释。

今按：《集成》所云的“本篇432/422行有‘夸灶’”即《五十二病方》第432/422行：“一、久疕不巳(已)，干夸灶，洵(润)以傅之，巳(已)。”《集成》云“夸灶”与“夸就”当是一物，当可以信从。我们认为“夸就”应即“大就”。“夸”有“大”义，如《广雅·释诂一》：“夸，大也。”《诗·大雅·板》：“无为夸毗。”朱熹《集传》：“夸，大也。”《后汉书·冯衍传》：“纂前修之夸节兮。”李贤注：“夸，大也。”《逸周书·谥法》：“夸志多穷曰武。”朱右曾集训校释：“夸，大也。”《本草纲目》第十八卷记载“黄环”又名“凌泉”“大就”“就葛”“生刍”“根韭”“狼跋子”，其主治“蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。治上气急及百邪。治痰嗽，消水肿，利小便。恶疮蜗疥。杀虫鱼。苦酒摩，涂疮疥效。”[13](P873)与本方及《五十二病方》第432/422行相合。