图书编校中矛盾史料之对勘与运用

摘 要：在图书编校工作中，常会遇到需要核对史料，而不同史料内容龃龉的情况。本文以李邕籍贯为例，阐述矛盾史料的具体对勘与运用。关于李邕的籍贯，新旧唐书记载为扬州；宋时已有人根据其他史料，认为他是江夏人。考查李邕家世背景及其祖、父生平的相关记载，可知李邕很可能未在江夏居住，以现有史料不能推定正史记载有误。

关键词：图书编校；李邕籍贯；史料

中图分类号：G232 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）04-0180-02

一、引言

在图书编校工作中，常会遇到需要核对史料，而不同史料内容龃龉的情况。此时需要慎重对待，扩大参考文献范围，将不同史料予以排比对勘，分析其差异及原因，判断孰真孰伪，加以运用。本文以李邕籍贯为例作具体分析。

二、扬州还是江夏

李邕是唐代文学家、书法家，世称“李北海”，有文集传世，其碑刻更是书法史上不可多得的珍品。李邕家世良好，其父李善是著名学者，曾为《文选》作注，对后世影响深远。关于李邕的籍贯，《旧唐书》称他为“广陵江都人”，[1]《新唐书》则称他为“扬州江都人”。[2]广陵、扬州，一地二名。所以后世提起李邕，一般都说他是扬州人。

宋朝已经有人对他的籍贯提出疑问。质疑的根据是杜甫《八哀诗》中的《赠秘书监江夏李公邕》。《九家集注杜诗》中，这首诗题目下有小注，说：“李自北海守罪死在天宝中，至代宗时赠秘书监，今以所赠官为题，又曰‘江夏李公’，所未论也。后汉《郡国志》江夏郡高帝置，唐《地理志》鄂州曰江夏郡，有江夏县焉。李扬州江都人，而云江夏，以俟博闻。”[3]

更有力的辩驳来自王象之的《舆地紀胜》：“传曹宪以《文选》授江夏李善，则知善为江夏人。李邕，善之子也，见特进李峤，自言读书未遍，愿一见秘书。后为北海太守，号‘李北海’。而邕传云‘邕，江都人’，与《李善传》不同。而杜甫《八哀诗》亦有‘江夏李邕’，李白《江夏修静寺》诗亦有‘我家北海宅’之句，则为江夏人明甚，传江都非是。”[4]

这里提出李邕为江夏人的论据有三点：第一，《新唐书》言其父李善为江夏人；第二，杜甫称李邕为“江夏李邕”；第三，从李白诗可知，江夏有李邕故宅。

近年来，亦有学人发表论文，重提“李邕为江夏人”之说，所持论据大概如下：第一，两《唐书》记载的李善、李邕父子籍贯的矛盾；第二，唐人诗文中提及李邕，多言江夏，李邕亦曾自称“江夏李邕”；第三，李邕及其亲属的墓志铭；第四，江夏有相关遗址。[5，6]

三、郡望还是籍贯

欲考察此问题，先要清楚李邕的家世。

李邕是广武君李左车的后代，赵郡人。永嘉末年，远祖李恪避乱南迁，被封为江夏王，此后世居于江夏。至李邕祖父李元哲，又迁居广陵。根据《新唐书·宰相世系表》记载，“赵郡李氏定著六房：其一曰南朝，二曰东祖，三曰西祖，四曰辽东，五曰江夏，六曰汉中”，[2]李邕即为江夏房。

《旧唐书·文苑传》记载：“李邕，广陵江都人。父善，尝受《文选》于同郡人曹宪。”[1]《新唐书·文艺传》记载：“李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行，淹贯古今。”[2]此处并无矛盾。可是《新唐书·儒学传》又载：“宪始以梁昭明太子《文选》授诸生，而同郡魏模、公孙罗、江夏李善相继传授，于是其学大兴。”[2]这里说的是“江夏李善”。此为一处矛盾。

唐人提及李邕，也经常称道江夏。例如，上文已提及的杜甫《八哀诗》言“江夏李公邕”，颜真卿《赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记》言崔沔“与江夏李邕友善”，[7]刘肃《大唐新语》、张读《宣室志》亦称“江夏李邕”。而其本人所撰《有唐通议大夫守太子宾客赠尚书左仆射崔孝公墓志》中也自称“故人北海太守江夏李邕”。[8]

史书记载与他人称谓，似乎迥然不相及，有人就以此来证明两《唐书》错误，认为李邕是江夏人无疑。其实这个论据并不成立。唐人极其重视门第，以郡望或著籍自言，是很常见的。例如，韩愈本为河阳人，却自谓郡望昌黎，后世也因此称他为“韩昌黎”，称他的集子为《昌黎集》。李邕本为江夏房李氏，称“江夏李邕”，自无不可。而《新唐书》《旧唐书》同说他是江都人，不可能是妄意下笔。《新唐书》编著过程中，编撰者对《旧唐书》史料做过考察，以定取舍，如《旧唐书》载韩愈为“昌黎人”，《新唐书》则说“邓州南阳人”。而对于李邕，则同称“江都人”，亦可证明其不误。《新唐书》《旧唐书》都有马怀素寓居江都，师事李善的记载。实际上，《新唐书·宰相世系表》已经说李邕的祖父“元哲徙居广陵”。[2]而力持“李邕为江夏人”观点的人，也没有提出有力的证据证明此记载是错误的。

20世纪出土的李邕及其子李岐、李翘，孙李正卿的墓志铭，对于了解其世系有很大的帮助。他们同葬于河南县金谷乡，而李邕的墓志铭也称“江夏李公墓志铭”，[9]原因已阐释于上，兹不更赘。

四、旧宅还是所居

李白的《题江夏修静寺》直接写到李邕与江夏的关系，其诗曰：“我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。书带留青草，琴堂羃素尘。平生种桃李，寂灭不成春。”此诗题目下有注文：“此寺是李北海旧宅。”根据这首诗和注文，我们可以判断，修静寺原为李邕家旧宅，或者李邕曾在此居住。

据《新唐书》记载，李邕的祖父李元哲始迁居广陵，大概在江夏还留有旧宅。如果这个推测属实，那么这所后来变成寺院的宅子，自然也可以说是“李北海旧宅”。

还有一种可能，即李邕后来曾返回江夏，在此居住。这样的话，江夏存留的与李邕有关的遗迹就不完全是后世的附会。那么，他何时在此居住呢？

李邕的父亲李善在显庆年间“累补太子内率府录事参军、崇贤馆直学士，兼沛王侍读”，乾封中“出位泾城令”，后来“坐与贺兰敏之周密，配流姚州”。[1]贺兰敏之被流放，在咸亨二年六月，当时被牵连流放之人甚多，李善身列其中。李善从岭南归来，是“遇赦得还”。查咸亨二年之后的大赦，有咸亨四年冬十月乙未，皇太子弘纳妃毕，曲赦岐州。李善不在所赦之例。又咸亨五年改元，称上元元年，大赦。李善应该在此年，即公元674年北返。

据李邕的墓志铭，他终年73岁。天宝六载，李邕被杖杀于北海任上，以此上推，可知他生于上元二年，即公元675年，李善北归的次年。李善遇赦之后，“寓居汴、郑之间，以讲《文选》为业。年老疾卒”。[1]他并没有返回江都，也没有再归江夏，而是一直寓居在汴郑间，以讲学为業。没有证据能够证明李邕此时在何处。

据李邕的《有唐通议大夫守太子宾客赠尚书左仆射崔孝公墓志》，“邕十三同学，廿同游”，[8]则最迟至13岁时，李邕已在外求学。崔沔是博陵崔氏，其父崔皑曾任库部员外郎、汝州长史。李崔二人同学，不会在江夏。此后步入仕途，更无机会居于江夏。所以李邕很可能并未在江夏居住过，即使曾到江夏，也只能是13岁之前。

五、结语

据以上分析可知，《旧唐书》《新唐书》记载李邕为扬州人，是符合实际情况的。如果信从杜甫《八哀诗》、颜真卿《赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记》、刘肃《大唐新语》、张读《宣室志》等唐人说法，认定李邕是江夏人，并据此判断两《唐书》记载有误，则混淆了郡望与籍贯。在图书编校工作中，如果遇到类似问题，需要谨慎分析，避免以今为古、主观臆断，准确而有效地运用各种史料。

参考文献：

[1] 刘昫（后晋）.旧唐书[M].北京：中华书局，1975：5039，5039，4946，5039.

[2] 欧阳修（宋），宋祁（宋），等.新唐书[M].北京：中华书局，1975：5754，2599，5640，2597.

[3] 郭知达（宋）.九家集注杜诗[A].景印文渊阁四库全书（1068册）[M].台北：台湾商务印书馆，1986：0235b.

[4] 王象之（宋）.舆地纪胜[M].北京：中华书局，2003：2281.

[5] 吴培根.李邕的祖籍江夏县考实——兼辨称其为江都人之误[J].武汉文史资料，2005（1）：61-63.

[6] 刘会胜，李娅.李善李邕籍贯及世系考辨[J].湖北职业技术学院学报，2008，11（1）：76-78.

[7] 颜真卿（唐）.颜鲁公集[A].景印文渊阁四库全书（1071册）[M].台北：台湾商务印书馆，1986：0676d.

[8] 吴钢.全唐文补遗（第三辑）[M].西安：三秦出版社，1996：113-114.

[9] 周绍良.唐代墓志汇编[M].上海古籍出版社，1992：1766.

作者简介：霍本科（1986—），男，河南开封人，硕士，中级编辑职称，从事出版工作。