美剧《了不起的麦瑟尔夫人》中的女性角色解读

胡景

摘 要：美剧《了不起的麦瑟尔夫人》收获了众多好评，许多观者惊叹于剧中的色彩及女主的精致造型，而本文将从女性主义解读该剧作女主是如何找寻自我，实现自我价值的。从一位家庭主妇到成为舞台上耀眼的单口喜剧演员，她实现了人格上的独立。

关键词：《了不起的麦瑟尔夫人》;女性角色;独立

《了不起的麦瑟尔夫人》第一季是2017年备受好评的一部美剧，但很多观者的注意力都放在了剧中女主的精致穿搭上，很少有人真正关注这部剧作所传达出的“女性应找寻自我”的理念，因此此篇文章我从女性主义的角度，去探究此剧作中女主是如何实现从他者到主体的转变，是如何体现一个女性的自我觉醒，并重新构建自己的性别身份的。

剧作主要讲述了女主遭遇丈夫出轨事件之后的成长经历。讲述了她从最开始将自己与第三者进行比较陷入自我怀疑再到最后摆脱自己附属地位，实现自身价值的故事。

一、男性的附属物：“他者”角色

著名的女性主义者波伏娃指出，在父权制的文化中，“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体，是绝对，而她则是他者”。女主米琪以优雅的举止，美丽的外貌以及丈夫贤内助的形象完成出场。这实则也是男性眼中理想的女性形象，是各方面都满足了男人的要求以及保证其主体地位不被动摇的女性形象。米琪每日在丈夫醒来前化好精致的妆容并保持优雅的苏醒姿态，在丈夫入睡后再小心翼翼进行卸妆。此外她保持了每天测量自己的身材这一习惯长达10年之久，即使在怀孕期间也不例外。她还尽心为丈夫的兴趣努力着，每周她会用精心准备的炖牛腩讨好酒吧的侍应以帮助丈夫赢得最佳的表演时间，细心地为丈夫记录表演时观众的反应并提出建议。米琪的存在就是为了肯定丈夫的主体地位而自己始终处于“他者”的状态。这种状态不只是家庭的影响，更是全社会的统一形态，以致米琪在婚姻生活中一直用心做好这个角色，却未发现自身的缺失。写到这想起“房中的天使”这个概念，它是女性主义文学作品下的典型，“天使”美丽精致，依附于丈夫存在。伍尔芙曾概括了她们的特点：“她们不仅心甘情愿地履行着角色，还把这种定位强加在其他女性身上，迫使其就范。”这也是父权制社会下男性为了确保自身主体地位而对女性压制的体现。恰如波伏娃著名的理论：“女性不是天生的，而是后天形成的。”因此当丈夫发现米琪质疑他的抄袭行为，丈夫发觉自己的主体地位，绝对的权威与尊严在妻子这有了动摇。这一看似完美的婚姻也在米琪拿错毛衣使得丈夫表演出糗后分崩离析。而出轨对象潘妮是一个不聪明无思想，事事依附于男人的存在。即便如此，她选择果断放下而非卑微地挽留。

其实，米琪与丈夫的互动已暗示着他们的婚姻关系最终将会止于丈夫的不成长。丈夫每日懊恼地向米琪抱怨生活中的琐碎问题，而米琪总以泰然自若的一句“我会解决”给予安慰。无论在哪个时代，婚姻关系应该保持相对平衡的状态，如果一方在进步而另一方停滞不前，婚姻状态便会失衡。

而除了家庭主妇的女性形象遭到男性的压迫，社会上优秀的脱口秀女演员也受到此种压迫。在20世纪50年代的美国，女性在男性主导的单口喜剧界处于劣势的地位，因为在父权制社会中，女性多为家庭主妇，男性便成为主要的看客群体，美丽的形象会让男性更多将舞台上的女演员当作性幻想对象而非沉浸在女性的喜剧表演中。女性只能选择扮丑取悦大众以追求自己的职业理想。单口喜剧界的前辈列侬现实中是一位优雅端庄的贵妇，但她在舞台上却将自己伪装成丑陋粗俗的妇女形象。男性通过对优秀的职场女性的压制以确保自己的主体地位不被动摇。

二、从他者到主体：女性意识的觉醒

米琪在酒吧的几次演讲引起了笔者的深刻思考。第一集她将“女性需要靠曼妙的肉体吸引丈夫以维持良好的婚姻”这种畸形的婚姻观念勇敢指出。第二集她道出女性无法拥有房产所属权的悲哀，这使得女性一旦产生离婚的想法就必须承担起无经济来源无住所的高风险以及离婚之后所遭受的来自社会的歧视。第三集中她对女性负责孩子的生养抚育责任提出质疑，并以因为“女性拥有乳房”这一回答对社会上“女性理所当然承担这一责任”的观念加以极大的讽刺。安·奥克利指出“母亲是被造就的”。而经典之作《性政治》中也指出，父权制度夸大男女的生理差异，以确保男性拥有支配角色，女性拥有附属角色。社会藉性别角色刻板化的过程，使妇女接受他们的次等地位。父权制的社会极力渲染女性的生理结构，子宫孕育生命，乳房进行哺乳，利用女性的生理结构对女性进行规训与压迫以确保男性的绝对权威。第四集她在街头游行示威活动上呼吁女性也需要阅读学习，她认为妇女应该对所发生的事有所了解并且可以解决得很好，可悲的是她们很少拥有得知消息的权利。而在第七集，她勇敢地指出著名喜剧女演员的两副模样，勇敢地呐喊：“为什么女人要假装成为自己根本就不是的人呢？为什么我们明明不笨却要装笨……”深入灵魂的发问直指社会的弊病：女人需要将自己伪装成柔弱、无思想的形象才能在社会上生存。

米琪在表演中指出父权制社会对女性的不公与歧视，呼吁女性找寻自己的尊严与应得的权利，找寻自我实现自身价值。而女性地位的获取是靠女性自己的力量、能力与才华而非女性的生理体征。在这个过程中，米琪完成了精神与经济上的独立，最终她从附属于男性的“他者”角色转变为找到自我的主体角色并实现了自我价值。

三、男性力量的帮助：唯有男性与女性都认同女性的主体地位，才能实现真正的男女平等

剧作中女主角米琪的自我找寻并不是完全靠自身的力量完成的。苏西——她的经纪人起到了重要的作用。苏西不同于男性塑造的完美女性，她不修边幅，时刻叼着烟满口脏话。她出生于社会的底层，为了生存而奋斗，是一个独立的新女性形象。她发现了米琪身上的闪光点并帮助她在单口喜剧界一路披荆斩棘。我在他处看到有人将这个形象解读为男性力量，认为女性仍然需要依赖于男性力量才能实现自身价值。不可否认，这个形象的外在确实带着传统男性的特征，但她与米琪两人的关系是互帮互助，互相扶持，并不存在谁依赖谁的关系，最后两人也在互相成就的关系中实现了彼此的成长。我认为，编剧想传达的不是女性需要依赖男性力量改变自己受压迫的地位，而是女性在争取自己独立地位的战役中，不只需要无数女性奋勇向前应战，也需要男性的摇旗呐喊;女性不是单枪匹马，而是有无数男性自愿承担起后盾的角色。唯有女性与男性都认同女性的独立主体地位，女性争取独立这场战役才算画上一个完美的句号，女性的独立主体地位才能真正被认同，社会平等才能真正实现。

四、结语

女性主义并不是造成某一方的绝对主体地位，而是努力争取女性独立地位，实现真正的男女平等，不以sex的区别造成不平等，实现gender上的真正平等。就如席慕蓉所說：“我们并不是要去争夺，也不是要去刻意表现，我们只是想在自己这一段生命里做一次我们自己。我们可以用很多的时间来尽量做好一个女性应该做好的那些角色，就像男性也要做好丈夫与父亲的角色一样。但是，我们也有权利给自己另外走出一条路来，在这条路上，我们只是一个独立的生命。我们应该有权利在某些时刻里，成为一个真正独立的生命。”

参考文献：

[1]波伏娃.第二性[M].陶铁柱，译.北京：中国书籍出版社，1998.

[2]葛静懿.从女性主义视野解读《了不起的麦瑟尔夫人》[J].兰州教育学院学报，2018，34（09）：55-56+156.

[3]王永超，马营.《了不起的麦瑟尔夫人》：女性主体建构[J].电影文学，2019（2）：146-149.