甘肃省武威市凉州区下双大庙的现状调研及信仰分析

摘要：下双大庙位于下双乡下双村。据省、市有关专家对用料、做工、建筑彩画及少量壁画的考证、推断，该庙最早建筑应为明代中期修建，以后屡次添建，至清光绪年间全面完成。大庙的建筑由南往北排列。下双大庙中保存有不少的壁画，分布在不同的建筑中，寓意及壁画内容又以所处建筑的功用及名称为主。

关键词：下双大庙;壁画;民间信仰

一、地理环境与坏境

下双乡地处武威市凉州区城北武民公路十八公里处，东靠腾格里沙漠，西连石羊河，地貌属井泉灌区。建筑共有十三座。下双大庙位于下双乡下双村。占地面积3094平方米，院落南北长89.7米，东西宽34.5米，建筑面积712.48平方米。下双大庙整个院落座北向南，修建在高1.20米——8米的夯筑土台上，平面呈三级阶梯状的长方形。院落南北长约89.7米，东西宽约34.5米，占地面积3094.7平方米，建筑面积712.48平方米。1993年被公布为省级文物保护单位。

二、大庙的建筑群

据省、市有关专家对用料、做工、建筑彩画及少量壁画的考证、推断，该庙最早建筑应为明代中期修建，以后屡次添建，至清光绪年间全面完成。建筑共有十三座，除魁星阁有明确记载为清嘉庆年间添建建筑外，其它建筑年代因史料无记载，且建筑在原有基础上加固重建，因此只能从残存建筑风格上推断。大庙的建筑由南往北排列。

（一）山门

山门位于大庙中轴线上，座北向南，面闊三间（明间面阔一丈二尺，象征一年十二个月;次间小），进深一间，歇山顶，挂素瓦。山门外，东西各有两棵大杨树，喻守门之“四大金刚”。

（二）灯山楼

进入山门，沿中轴线有一鼎式煨炉，供香客焚香。煨炉西侧为灯山楼。灯山楼分上、下两层。据说，从“山洞”中钻过，就可以“燎”（方言俚语，专用于描述迷信活动成功的动作。）去各种毛病。另外，每年灯山摆起时，当地人还在灯山下搭起戏台，由艺人们演出根据历史故事和神话传说改编的皮影戏、木偶戏。

（三）魁星阁

魁星阁在煨炉东侧，与灯山楼相对，且比灯山楼略高。魁星阁为二层八角式圆顶建筑，自下而上有覆钵、露盘、圆光构成，顶部为绿色琉璃构件，上有葫芦形宝瓶，保存完好。阁内有清嘉庆年间八角藻井匾额一块，上书“笔点青云”。魁星阁是大庙中唯一保存较完整的建筑，也是整个大庙的主体建筑。

（四）大殿

过煨炉，沿中轴线再往北，通过一个45°斜坡道，上第一台基，即是大殿。大殿沿庙宇中轴线修建，是进入山门后除魁星阁外的第一座主体建筑，座北向南，原有建筑面阔三间，进深三间，前后出廊，明间前后各开槅扇门，次间前后施槛窗，檐下施麻叶踩斗拱，木构架绘有彩画。大殿明间前廊悬挂有蓝底金字匾额一块，上书“万古英灵”;明间前廊里侧悬挂有当地人赵士致书写的“墨甫锦运”匾额;明间正中悬挂“古今圣神”匾额。

（五）土地祠与十王殿

大殿两侧，各建有扁门。西侧为土地祠，面阔三间，进深一间，座西向东，有土地塑像。东侧为十王殿，面阔三间，进深一间，座东向西，与土地祠相对。十王殿正中并排塑有传说中的阴曹地府十王像。十王殿南侧，为道房，是庙内人员的起居生活场所，现已空置。

（六）娘娘殿与三皇殿

过大殿，沿中轴线继续向北，为第二台基。阶梯中央亦有鼎式煨炉。沿阶梯中轴线两侧，为娘娘殿和三皇殿（又称三观殿）。娘娘殿在西侧，原塑有女娲人面蛇身像，后被破坏损坏，现只剩损坏遗迹。三皇殿在东侧，塑有天皇（伏羲青帝）地皇（神农炎帝）人皇（轩辕黄帝）像。

（七）药王殿与财神殿

药王殿位于三皇殿北侧三级台基上，座东向西。药王殿前檐原有六抹槅房门窗，支柱上雕有一银色蛟龙，盘虬在柱上，呈张嘴状。殿内塑药王像。药王面向蛟龙，一手持药瓶，一手持勺，似正在给蛟龙喂药治病。药王身后，侍立着药童，一男一女。财神殿位于娘娘殿北侧三级台基上，与药王殿对称修建，结构形式均与药王殿相同。

（八）人娃娃殿与猪娃娃殿

人娃娃殿修建于药王殿北侧，为上下两层的阁楼，平面呈方形，座北向南。殿内原有许多儿童塑像，千姿百态，活泼可爱，栩栩如生。此殿建于药王殿一侧，意喻着一生平安，无病少灾，香火旺盛。猪娃娃殿修建于财神殿北侧，与人娃娃殿对称，结构形式与人娃娃殿完全一致。殿内原有各种造型的猪仔塑像。此殿建于财神殿一侧，意喻六畜兴旺，家业发达，蒸蒸日上。

（九）无量殿

由第二台基迈上第三台基间原为踏垛。第三台基是三面有建筑的院落。沿中轴线向北就是无量殿。无量殿是庙宇的另一主体建筑，座北向南，原有建筑面阔三间，进深两间，前为硬山正脊，后带卷棚，正殿前檐六排青筒板瓦屋面，檐下施麻叶踩斗拱，所有木构架均绘有地方旋子彩画。无量殿内原塑有道教无量天尊神像，左右两侧各有两名侍立道童。无量塑像座北朝南，手执拂尘，呈静坐状，面容安详。

（十）三教殿

三教殿也叫“三清殿”，是庙内第三大主体建筑，位于无量殿向北，沿中轴线修建，座北向南，体量宏大，平面呈方形，原有建筑面阔三间，进深一间，四周出廊。正脊砖雕有二龙戏珠，雕刻精美，工艺精湛。翼角原有风铎。三教殿后墙里侧原设有神台，神台上塑有道教三老金身像。现已彻底毁坏，只剩下原来泥质底座基底。

三、壁画

下双大庙中保存有不少的壁画，分布在不同的建筑中，寓意及壁画内容又以所处建筑的功用及名称为主。大庙中现有壁画的建筑按照由南及北的方向排列有魁星阁、大殿、十万殿、人娃娃殿、猪娃娃殿、三教殿，共七座建筑。分层作画，笔法娴熟，从墙壁的色泽沉淀来看，应为同一时期完成。绘笔由上至下，由左及右，结构分明。其所使用的颜料精细饱满，所摹绘的人物形象生动。

魁星阁中的壁画在魁星阁一层的墙壁上，也是毁坏最为严重的壁画。大殿内墙原绘满壁画，题材皆为三国故事，且以关羽为主角。计有“桃园结义”、“温酒斩华雄”、“斩颜良诛文丑”、 “千里走单骑”、“古城会”、“单刀赴会”、“水淹七军”、“刮骨疗毒”、“玉泉山显圣”等。十王殿内绘制的主要是十殿阎王的壁画。人娃娃殿与猪娃娃殿中的壁画保存较为完善。三教殿殿内绘有大量壁画，除北墙绘制三尊侍奉的人物形象图以外，其余各面壁画内容均为道教传说故事。

四、相关民间信仰

下双大庙中的魁星阁与别处的“魁星阁”或“魁星楼”略有不同，主要体现在葫芦形宝瓶形状上。从远处观望，这个宝瓶又像是一支直立的牛角，仿照传说中魁星的长相所制。阁内，始建时曾塑有魁星像：金身青面，赤发环眼，头长独角;右手握朱笔，左手持墨斗;右脚呈金鸡独立状，踩着鳌头，左脚扬起后踢，脚上有北斗七星。

下双大庙原为关帝庙，以后逐渐融入了道教的内容。关帝即汉末刘备集团的大将关羽，初镇守荆州，后中计兵败，为东吴孙权所杀（人多讹传关羽为“三国时蜀国大将”，此说与史实不符，因为三国是在关羽死后才建立的）。在中国民间传说中，关羽是勇武忠义的化身，称之为“关圣”，后又被历代朝廷谥封为“公”、“王”，至明清时，被奉为“忠义神武大帝”。

下双大庙大殿的中央，原塑有关羽像，丹凤眼，卧蚕眉，绿袍覆体，美髯齐胸，气宇轩昂，面南背北端坐于斯。左有周仓，手执青龙偃月刀，右有关平，一手按剑，二人分立于稍后。大殿往北，塑有倒坐观音像，略小于关羽塑像。观音端坐于莲台之上，左右亦各塑有小像，呈侍立状，左为牛王，右为马祖。佛教与道教共用同一庙堂，这在凉州地区是常有的现象。如武威市凉州区南营镇新华乡金刚亥母洞，再如南营镇莲花山乡莲花寺亦是如此。

参考文献：

[1].胡鼎生. 浅谈武威下双大庙古建筑风格[J]. 丝绸之路， 2014（6）：14-16.

[2].赵继洲.武威市文物志[M].凉州区文化体育局，2004（12）：342-351.

作者简介：

赵策（1994-），男，汉族，甘肃武威，在读硕士，西南民族大学文学与新闻传播学院，研究方向：文化/文艺美学。

作者单位：西南民族大学文学与新闻传播学院