基于山海经元素的当代灯具创新设计

宋芙蓉 王德贤

摘要：灯具的历史变迁刻有深深的时代烙印，同时也是社会经济和文化的缩影，《山海经》则是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。将山海经元素融入现代灯具设计中，是现代灯具设计领域设计中创新的部分，从神话元素中提炼出新的创作灵感，给现代灯具设计注入了神话活力。本文以山海经神话元素设计作为研究切入点，深入挖掘现代灯具的审美要素，提取其形、色、意，对其进行再设计，并结合当代灯具设计的审美需求，在保留传统元素的基础上让现代灯具设计有创新发展。

关键词：山海经;现代灯具;创新设计

自远古时期，猿人钻木取火，树枝起火当灯，到后来专用照明器物——灯具慢慢形成;其次新石器时代，出现以油脂为燃料的油灯，当时的人类用野兽的脑盖骨、蚌壳或石槽做灯盏;继而，金属和陶瓷做成的灯具也渐渐出现，那时候的灯，每盏内都有灯芯，以便充分燃烧;再到战国时期，最早的蜡烛开始出现;1745年，煤油灯诞生，随后煤气灯也相继问世;1809年，英国科学家戴维发明了电弧光灯;1877年，爱迪生开始了改革弧光灯的试验，随后发明了碳丝灯泡，这是世界上第一盏白炽灯但寿命太短改换钨丝;最后20世纪末开始发展的发光二极管（LED）。除了照明方式在不断的更改加进以外当代灯具的造型也在不停的创新，朝更加美好的方向前进，所以本文采用《山海经》的元素创新现代灯具。

一、山海经神话故事元素

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，全书现存18篇。《山海经》其中的神话因素流传至今，给人类的印象中也留下了深刻的记忆，比如我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧+禹治水等之外，其实还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争，除这之外《山海经》中还有很多不为人类众所周知的神话故事，本文以《山海经》中神话故事作为研究切入点，结合当代审美需求，提取传统神话元素，力求能寻找一种新的传承创新形式，不仅做到传统与现代的结合创新也望达到《山海经》这部古籍的传播。

二、灯具造型创新设计研究

灯具在满足实用需求和最大限度地发挥光源功效的前提下，更加注重外观造型的装饰美学效果。社会似乎完全抛弃了繁琐的设计装饰，崇尚着简单明快的线条与节奏，然而色彩又需要光的表现。那么，灯具产品成了我们研究的重点。

我们灯具风格的设计选择了典型的传统样式造型具有浓厚的东方情调，与《山海经》古籍相呼应进行创新设計。灯具也是一个国家文化的组成部分，不能完全与传统文化相割裂，更不能完全脱离民族的审美。正如我们研究的元素《山海经》中有44个图腾的记载，其中包括动物图腾、植物图腾。动物图腾中有鸟、虎、蛇、龙、狗、鱼、豹、马、牛、羊，还有些不知名的兽图腾。《山海经》中的兽图腾大多数是人面兽身或者是人身兽面，从单纯的生物体逐步转向半人半兽和全人形图腾。先民们将植物动物等自然元素作为创作灵感，广泛使用自然界中存在形态作为创作元素，并加以夸张变形，例如火焰纹和水纹不是生命体却具有流动的生命动感，包括鸟纹、蛙纹、人面纹、鱼纹、鹿纹等，还有现在简化的涡旋纹、波浪纹、垂幛纹等几何图案。艺术创作离不开自然，万物又是创作的来源。原始时期艺术创作已经不仅仅单纯运用自然元素，而是融入了当时人类的历史背景和审美特征。人们通过对线条的简化夸张处理，创作出富有独特文化意蕴的图腾纹样，赋予了纹样以独特的文化内涵和独特的人文精神。

故而设计中采用古色古香的线条，圆滑的曲线自由活泼、流转自如、联贯而富有韵味，会赋于作品生命般的活力也是人的情感流露。传统造型给人以古朴典雅的感觉，摆放在比较端庄的书房办公室里很协调，给室内增添富丽堂皇的气氛，造型中配以直线型灯罩摆放。在现代化设备齐全的房间里不但不会觉得格格不入，而且能使现代化的生活基调增添一点古雅的韵味，在空间的需求与使用者的审美标准之间都得到了满足。

三、神话色彩融合当代灯具设计

创意灯具设计应对每一个山海经神话元素进行新的形态提炼、形态整合、概括，使灯具造型既保留了自然美的成分，又符合实用要求、材料的特性和工艺制作的特点。这种造型容易引起人类联想，能表达一定的思想感情，给人以活泼亲切的感情。所以对山海经的元素提取采取保留整体神话故事场景特征、并作几何化处理，设计出新的灯具图案造型，并绘制设计草图，进行反复修改，最终确定新的灯具设计元素。对于材质的选取选择环保质地等材料，配合设计草图进行颜色配比、材质配比等多种样品模型的制作，它的造型设计要与科学技术、材料、结构、工艺和艺术内容紧密结合，在外观上要“时尚”，要符合“潮流”。在质感设计上，对可见部分、接触部分，如面板、商标、操作件等，应做良好的视觉质感和触觉质感设计。在销售时，用户不是很关心它采用了何种技术，而是它的价格是否能承受、功能是否实用，使用是否方便，工艺是否合理等，所以就必须重视产品造型设计，但更多是我们需要对中国传统文化进行不断的推广，将其吸收融入到灯具设计当中，创造出更符合现代社会大众的审美又具独特文化意蕴的生活必需品，最终完成创新的现代灯具设计。

四、结语

现如今广大的消费者对于家庭的环境和气氛的要求越来越高，而利用灯具造型及其光色的协调，能使居室环境具有某种氛围和意境，体现一定的风格和个性，本文认为，通过对《山海经》中的神话元素的再创作，在制作中吸收借鉴中国传统文化《山海经》中的创作思想，利用其夸张变形的手法，融入到灯具创作之中，能够创造出既符合当今审美趣味又极具时代精神和创作性的灯具产品。不仅增加建筑艺术的美感，使室内空间更加符合人们心理、生理的需求和审美情趣。他们希望自己在高压的工作之后回到家能够在生理和精神得到情感上的满足。在这种背景下，对于灯具设计来说，应积极创新灯具设计风格，将传统元素融入灯具设计中，打造“神话式”灯具设计风格，真正的做好传统与现代的结合。

参考文献：

[1]蒋晓红.两汉灯具[D].清华大学，2007

[2]周冰.陶瓷灯具的造型设计与室内气氛的创造[J].景德镇陶瓷，1995.

[3]胡远鹏.纵观海内外《山海经》研究五十年[J].福建师范大学福清分校学报，2003.

[4]何星亮.图腾与中国文化[M].南京：江苏人民出版社，2008.

[5]阿恩海姆.设计与视知觉[M].滕守尧，朱疆源，译.成都：四川人民出版社，1998.

[6]徐客.山海经：白話全译彩图版[M].西安：陕西师范大学出版社，2012.

支撑项目：省级大学生创新创业训练计划项目：体现山海经元素的现代灯具设计（项目编号201913613169）

作者单位：安徽信息工程学院