统编版《姓氏歌》延伸阅读教学策略

牛龙龙

摘要：统编版《姓氏歌》的源头为《百家姓》，这一启蒙读本是传习中华优秀传统文化的必经孔道。教学宜以吟诵为主，以行礼、舞蹈、讲故事为辅，兼顾人文性与趣味性。在读书、识字的基础上，培养家族意识，传习家国之道，培育中华民族认同感。

关键词：延伸阅读教学 策略

统编版小学语文一年级下册教科书选取了《姓氏歌》这一蒙学内容。蒙学，是一个对中国传统的幼儿启蒙教育的统称。广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。由于历史原因，在近几十年来一直沉沦，随着我国国家实力的增强，中华优秀传统文化教育必将回归，蒙学是其始。童蒙养正，蒙学为涵养幼儿性情提供了极其优秀的教育方法及读本。可见，节选这篇课文的目的在于引导学生阅读原著。古代私塾采用的是一对一教授蒙学，而当下如何利用班级授课制教授蒙学成了学界的难题，如何带领学生有趣、有效、有道地阅读其源——《百家姓》成为亟待解决的问题。这一蒙学内容与学生的生活息息相关，而陶行知先生的生活即教育、教学做合一、行是知之始的观念与这一蒙学内容紧密贴合。因此，可以通过陶行知先生的教育理念展开教学。为保证教学科学、准确、有趣，笔者经过一年的实践研究，找到了吟诵这一新策，且为方便教学重编了读本。

一、重编读本，古为今用

依据学情，分课编排《百家姓》，将全文划分为18课，每课4行，每行8字，一课32字。其体量正适合一年级学生于每周一节的课外阅读课使用。每课编排为两部分，第一部分为简体横排、宋体、加拼音、吟诵符号，第二部分为繁体竖排、楷体、不加拼音、标点，使学生在学写规范字、读准普通话的同时，能熟悉我国古代书籍的编撰方式，为以后深入阅读经典架桥铺路。

吟诵，是汉语诗文的口头表现形式，是中国传统的读书方法，也是重要的创作方法。吟诵在中国古代各类学校口传心授，代代相传，流传至今。故本书增加了吟诵符号，标注低年级学生需要学习的“平”“仄”，声调为一二声的平声字，用“ _ ”标志，声调为三、四声的仄声字用“ | ”标志。一般来说，平声字读长，仄声字读短。

二、习礼吟诵，古策新用

1.行礼

上课礼

师：上课。

生：起立，正襟，立正，行礼，作揖。

师：作揖，起。

生：起，危坐，护中。

下课礼

师：下课。

生：起立，正襟，立正，行礼，作揖。

师：作揖，起。

生：起，护中，礼呈。

此处行礼，不再是简单的问好，而是从站姿、衣着、手势、坐姿等都做了细致的引领，且教师要还礼。既从形式上推究尊师重道之精神，又体现师生平等之原则，传承礼仪之邦之礼义。

2.吟诵

笔者选取普通话调进行教学，普通话调又俗称为“矿泉水调”，是大家学习时自发形成的调子。它句内平调，腔音则完全依字行腔，句与句之间依照传统吟诵习惯一般有上、中、下调之别。吟诵教学实践证明，普通话平调是每个说汉语的中国人可以迅速掌握的吟诵调，是我们的本能，只要激发出来就可以。古人读书，是跟着老师连曲带调成套学的，现在很难有这样的机会，但是我们可以掌握基本的吟诵规则，用普通话基本调进行练习，再参考别人典范的普通话吟诵调，最后自己吟诵出来。这些曲调，可以清吟，也可以伴奏，既可以古琴、古筝、萧、笛等传统乐器伴奏，也可以钢琴、吉他等西方乐器伴奏，可根据学生的实际情况加以选择。

《百家姓》内字与字间无联系、无意义，不需读其中的入声字，学生可将每个字音吟诵得字正腔圆。韵脚为：ang/ong/eng/uo/u，以ang/ong/eng居多，读起来朗朗上口。加之四言，属歌谣体，分两拍读，或二二字，或一三字，或三一字，读来节奏感强，形式多样。一年级的小学生喜欢唱歌，吟诵《百家姓》，如唱儿歌一般。垒字成文，文以字始：

（1）字字单吟。引导学生按照橄榄音（分韵头、韵腹和韵尾，如橄榄一般，开口小，中间大，收口小）的标准将每个字吟诵得饱满。依据每字音调行腔吟诵准确，即一声平平吟，二声低到高，三声高低高，四声高到低。

（2）画谱合吟。让个别学生说每个字的声调，教师将一行八个字的声调连起来画在黑板即位吟诵谱，在每个字的声调后面加一小竖线，遇到复姓，则在复姓的尾字后面加小竖线，表明此为单独一姓，一行画毕，先请几位学生按吟诵谱习读，师点评，生再读，接着全班同学齐吟几遍，最后指着一行字吟诵一遍，吟诵时声音要拖长，确保每个字音都发饱满。

（3）学生自吟。学生自己练习吟诵，一般是吟诵一整行，切记省察，虚心涵咏。

（4）加调合吟。学生初学，还不能形成自己的风格，可以将一些通俗的调教给学生，笔者采用的是北京昌平调，即三字一字调，加调之后，吟诵起来朗朗上口，学生甚是喜爱。

（5）吟诵规则。因一年级学生形象思维强，故所学吟诵规则宜简单：一二声平三四仄，平长仄短。即一、二声字为平声字，用“—”标注，宜读长；三、四声字为仄声字，用“|”标注，要读短。

3.手舞足蹈

《毛诗序》云：情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。会读了一行八字，又学吟了节奏感强的昌平调，学生的情绪已经被激发起来，部分学生已经开始不自觉地拍手拍桌了。此时引导学生适当地拍手、拍桌，若其仍感意犹未尽，教师可带领大家站起来踏着节奏边拍、边跳、边读。

4.讲百家故事

此书为《百家姓》，每家必然有其得姓之源及族内名人轶事，所以在一节课末，留出十分钟，给学生讲讲本节课所学一两个姓的来源以及此姓的人与事，所选内容要符合中国传统的仁、爱、孝、悌之德。故事可由教师讲、学生说。也可以让动画片中的角色表达，形式多样的故事受学生喜欢，且内容真实，又饱含真理。学而时习之，学生内化于心后，慢慢地，会外化于行。

5.布置作业

有规律地重复吟诵14遍。重复要有規律，每日早起后、晚睡前各吟诵一遍，一个星期为一循环，避开前摄抑制和倒摄抑制，以提高记忆效率。吟诵也要有规律，在于遵循其规则。

三、效能分析

相比于动辄千字的《三字经》《弟子规》《千字文》，《百家姓》只有564个字，当学生入学不久，开始有规律地重复吟诵达30遍，可熟练吟诵规则并背诵全文，学生对自己的记忆力有了初步认识，再受到教师的正强化，可增强自信心，提升自我效能感。在学习《三字经》《弟子规》《千字文》时，可正向迁移。按照字—词—句—文之序层层递进地吟诵，发掘字音与韵文的趣味。再以吟诵为核心拓展到舞蹈与故事，激发学生的兴趣，通过多种感官丰富其感性认识。如此有趣的教才是有效的，而行礼与传道则上升到文化层面，以保此策有道。

本文所述只是蒙学中的四言韵语，《千字文》与之类似，《三字经》《弟子规》是三言，而其文体与《百家姓》大同小异，可通用此策。

参考文献

[1]陶行知.陶行知教育文集[M].南京：江苏教育出版社，2001.